你是如何保持让自己精神愉快的？你
第一部分第一篇：
主要人生观：屏除西方的文化糟粕，继承中华的传统美德（不断改进）。（本人现在认为西方比较注重方式，方法论，而中国比较注重认识论，方法论体系也很大。）
自尊：以广大人民和群体的利益为主，对自己的人格污辱除外。 （当时基本就是人格，但人格所代表什么现在已经对我不太重要了。对于这条我认为只是做个过渡）
人敬我一尺，我敬人一丈；（省略号）退一步海阔天空。（省略号里面的句子我忘了。我最喜欢的就是“海阔天空”多么美丽的词语啊）
人不犯我，我不犯人，人若犯我，我未必犯人。 （这点确实能够做到，“理解万岁”嘛相关情怀见情怀篇：“物是人非，只不过是一念之间，又何必拘泥于道德伦理，自是潇洒...全部
第一部分第一篇：
主要人生观：屏除西方的文化糟粕，继承中华的传统美德（不断改进）。（本人现在认为西方比较注重方式，方法论，而中国比较注重认识论，方法论体系也很大。）
自尊：以广大人民和群体的利益为主，对自己的人格污辱除外。
（当时基本就是人格，但人格所代表什么现在已经对我不太重要了。对于这条我认为只是做个过渡）
人敬我一尺，我敬人一丈；（省略号）退一步海阔天空。（省略号里面的句子我忘了。我最喜欢的就是“海阔天空”多么美丽的词语啊）
人不犯我，我不犯人，人若犯我，我未必犯人。
（这点确实能够做到，“理解万岁”嘛相关情怀见情怀篇：“物是人非，只不过是一念之间，又何必拘泥于道德伦理，自是潇洒走一生。”）
走自己的路让别人去说吧，并且检验自己的言行是否符合人生观。（这纯粹是初期成长过程的必要守则，但做多了便有了畏首畏尾，做事犹豫不决，尺度自己把握，还是那句话，“流行的不一定就是适合你现在的情况的。
”）
如果别人对我有对不住的地方，即使他不主动向我道歉，我也会慢慢原谅他，像从前甚至比以前更好地对待他，以感化他，让他不犯类似的错误。（说真的，这点我实在做不到，不过看到他某些程度上有认识错误的意图或者说萌芽，或者某种程度上说他尊敬你，便可以原谅他。
至于“慢慢原谅他”其实不如换成“创造和解的机会”或者说“为以后的和解做些准备”这样才不至于偏激及自私。）
委婉且又直接地指出他的过错，并且告诉应有的品质与言行。（说实在的让别人接受他自己犯错误的事实，是个讲究过程的过程，至于怎么告诉应有的品质与言行是个艺术的过程，你讲的必须美，美的让他不得不接受这种品质）
对人很少有欺骗，欺骗也是善意的欺骗，是不让对方苦恼，担心，生气。
（其实我觉得欺骗就是欺骗，没什么善意的欺骗，纯流行词汇，要是我真能做到爱，即使直接说会对他有影响，那也是情绪方面的影响，然而带来的却是绝对的信任）
痛恨在自己面前装模作样的行为。因为我气的指的是事情，从来不针对人，如果我对他不了解，可能会产生偏见，在以后的相处中或是从他和别人的相处中了解他，来判断自己的看法是否正确；如果我了解他就不会对我们之间的关系有任何影响。
（对事不对人，多么理想的词汇，有些时候能做到，有些时候做不到，这需要情怀而不是品质之类，后面写的就是怎样培养这种情怀的，如果加上爱或者说是真心对待，我想培养这种情怀并不难，至于成不成功，那就需要些与之相佐的品质，如果说你有自己的道，我相信你培养这种情怀非常费劲，只能舍弃自己的道。
至于想要得到别人的理解，我想这还是自己理解自己就可以了）
痛恨在自己面前装模作样的行为。因为我气的指的是事情，从来不针对人，如果我对他不了解，可能会产生偏见，在以后的相处中或是从他和别人的相处中去了解他，来判断自己的看法是否正确；如果我了解他就不会对我们之间的关系有任何影响。
（这句话总体上说没有什么缺点，我想唯一的缺点还是和上面那条相关，如果你做到这点培养对事不对人的情怀会有很大帮助。）
内向性格向外向性格转变。（这是我高中1年级时的目标，并不是内向性格有缺陷，我需要的是抒发自己的情感，我想转变性格是存在的一种形式，转变性格是对我个人能力的一个考验，于是我又为自己在心中画了个漫画，就是拿个小旗上面写着“外向，外向”有意思吧。
）
以自己的努力办妥别人对于我自私的偏见。（这里面说的自私大部分是钱方面的，因为我没钱，我绝不会去冲大发。“努力”主要是我能给别人带来欢乐，某种程度上我真能够帮助上他，我想钱这方面便不再重要了）
平等对待他人。
（接下来“在与自己的分配中，在外人”这些文字我删了，上面不难看出当时对于平等对待他人有些看法，也就是有区别，至于何种区别个人都有自己的看法，实是仁者见仁，智者见智）
对自己丑恶的行为，加以自责和气愤，然后总人性善论的基础上评价自己的行为，如果有不符，立刻确立与之相反或中性的理论规范自己的行为。
（前2句应该能够做到，为什么写“人性善论”而不是“人性本善论”，本人认为，“人性本善论”只能在发生相关心理问题才能够搬上来，实不应该在平常的生活中所强调，还是那句话，“流行的不一定就是适合你现在的情况的。
”。
以微笑化解一切愤怒，仇，悲等不好的感觉——苦中作乐（这句话大家应该都明白，这里我要强调化解是化解，调节是调节，至于怎么调节，这里省略了，相关文章还没有写，但已经攒了几套，系统的写个章节）
人无远虑，必有近忧/以远大目标（为主），近期目标（为辅），来规范行为。
（前句话是我爸教给我的，当时我实在无法理解，没考到好大学是我的遗憾，但遗憾只是遗憾，如果其它条件具备，这句话便对没考上好大学有意义。这句话您能理解最好，如果不理解我也实不愿再多写篇文章来写原因，如果有疑问，那就看亲情篇吧。
）
讨厌猜测别人心理的行为，观察对方行动猜测心理的举动。（现实中许多人都在做，对别人有帮助就是好的，对别人有伤害便是不好的。不要认为是对别人好就是对人家有帮助，评价标准在于他本人。说白了，这是在窥探人家隐私。
跟狗仔队有一拼吧，可以说也跟善良的谎言有点类似）
讨厌背后说人坏话的行为，厌恶以说对方的丑事为趣谈的种种行为及语言（无聊与麻木不仁）（我又见过当面将别人坏话，诋毁别人品质声誉，只不过是为了嫉妒却拿所谓的爱情及兄弟情当幌子，这样的行为，我只能用“世界之大无奇不有”做为评价，俺无法解决也无法推断是什么样的教育带来的。
）
极度厌恶从生理，性格和人性的缺点讽刺及伤害他人的言语及行为。（这比上一条更应该受到重视，所以我用“讨厌”及“极度厌恶”来区别，起外号及拿别人的痛处亮给别人看均属这种范畴，其中生理对人伤害最大，然后是性格，人性缺点）
乐于助人，以助人为乐，爱管闲事。
（3个词代表3种情怀，前2种好像没什么区别，但还是有区别的，第3种是以多余的精力来帮助人。3种情怀各有特点，我个人认为如果有第3种情怀不必再去改变成第1，2种这是各人要依个人的认识论而定。）
不以外貌取人。
（大家都有自己的看法。当然外貌不等同着装打扮及精神面貌等）
不乐于拍马屁，也憎恨拍马屁，并且不屑于拍马屁，不善于拍马屁。（大家都明白我说的是什么，经过认识的改变，我认为拍马屁不再作为一种沟通技巧，而是专为对方愉悦以便更好的联系感情，达到你高兴我高兴的境界，这里的就是本意。
）
第一部分第2篇
总体来说第一篇比较重要
知道在俗的世界里活着，就得用俗的方法对待人，才能在社会中有立足之地，就是因为崇高，不屑于用俗的方法对待事物，所以自己说“高处不胜寒”由于“当事者迷的观念”我竭力客观的看待事物？|所以七情已经淡化|（过了一段时间我再看此文给自己写的下了个评语逃避现实，对于七情淡化是纯属胡说八道;写这句话是有原因的，自己学了无数道德，也自己实践了许多道德，不少东西都是当时用不了要不就是胡说，或者说不适合个人情况，于是给别人的印象就是多变，根本不理解你，也不知道你在干什么，你真心对待别人，别人不一定真心对待你，你主动帮助别人，人家以为你有所求，用怀疑的眼光看你，说实话，当时也没有帮助人不求回报的情怀，我也不会去特意去帮助陌生人，只是认为帮助人很好而已。
认为自己崇高，是因为自己实验了博爱的情怀，其实就是正确认识人及对待人的一种态度，你可以爱亲人，可以爱爱人，就是不可以乱爱，这是大家的惯性思维，当时听到博爱这个词，感觉不说当时能真正做到，但肯定能做个像模像样，至少我能平等对人，较能理解和宽恕人，爱管闲事，总有多余的精力去帮助人，可惜我一直搞失恋，突然去搞外向和博爱，实在是无法让人接受，“高处不胜寒”其实是安慰自己不被理解的一种方式，客观的看待事物，就是不要一厢情愿，以为什么是什么就是什么。
七情已经淡化，竭力客观的看待事物，还要不受到伤害，当然就以为自己七情已经淡化，甚至没有欲望。现在看这些话，作法太幼稚了，按照我现在的观念，人是要成长的，连自私都没有克服的人怎么去博爱，就是有步骤的，不能要求自己办不到的事，当然也不要要求别人去做，更不要连自己都办不到的事情去要求别人；推己及人等等。
）
勤俭节约（不）攀比，享乐（器官）是为了精神方面的，不过分依赖别人。（这句话没什么好说的，只是第2句，实是为自己明确物质与精神的联系，写它就是不让自己在这方面迷失。因为这方面的论点太多了，金钱做为物质的等价品，也就是说它的作用和物质一样，不用把它单拿出来作为成功与否的标志，虽然成功带来的只是精神的一部分，也只不过是一部分，无法作为成为与否的衡量标准。
倒不如自己明确自己想要什么，那便是你现时的成功。）
不受外界环境影响，调节自己。（不受外界环境影响的是自己实习品德的决心及其相关品德，调节自己当然是心态和情绪及感情。）
设身处地：将自己置于他人的环境中，了解他的心思，采取关爱行动，告诉他摆脱忧虑的方法理论，以表现我了解他，减轻他心灵上的痛苦。
（设身处地是个很便捷的方法，不过这样的目的只不过是为了采取关爱行动而设，其它的不用表示，什么可怜怜悯等等个人感彩不要表现，这样可能会让对方更不好受。这样做的目的就是减轻心灵上的痛苦，当然这只是减轻，事情还要他自己去解决。
）
作为旁听者，引出他不想说和不能说的苦衷，用自己或其他人与他相似的遭遇来缓解他的愁苦。（作为旁听者做到这些就不错了，如果说你忍不住要去帮人家解决，我觉得不妥，人家说出来已经够难受了，你再说，只能再刺激他，也等于说他无能。
当然可以表示安慰。）
将友情，亲情（爱情）化为一股力量对待人。（作为一种道，这句话更接近于情怀。这句话好像流行一阵，不过没几个人能做到，甚至恐怕根本没人做到。因为他跟很多品德，道都冲突。我的评语是连人都做不好的，就不要考虑这个问题了。
）
注重细节。（没说的，注重细节是成功与否的关键，不注重细节，则漏洞百出。不管对待事要这样，对待人，帮助人都应该这样。）
谦虚使人进步，骄傲使人落后。（真理，这句话是相对说的。我认为只要你想进步就会进步，不过骄傲肯定是让你的进步的速度放慢，而且放的很慢。
）
下坡容易，上坡难；下坡也不容易，容易产生恐惧感。（承上句说的，既然退步这样不好，就不要退步了嘛。）
第一部分第3篇
宏德与制怒：自己对付自己
宽容与包容：帮别人对付自己
我想只有2点一起做，才能做到宰相肚子能撑船（宰相是代表国家，当然不能跟一般人见识,如果他换个身份，就可能不是了），不过这只是粗浅的，要想真正心胸宽广，还得了解别人的苦衷，甚至要看透这个人,从教育学角度了解为什么这个人会这样。
一般以商量的口气说话（告诫或提醒他人除外。）
（尽量）付出，当然也希望得到回报。热情对待每一个人，如果需要帮助（义不容辞），有恩必报。（这些话不用解释了，后来将这准则引为道，生存之道1，开始对待当然要热情，对待那些恩将仇报的人就不要热情了吧，除非你忍耐力够强，完全忽视他的所为（以温和教育为主）。
）
不欠人情。不求人，自力更生。（现在改为“尽量不欠人情。做事求自己，自力更生”）过于追求则是要面子。
挑战自己，战胜自己，以人类的本性挑战任何事物（挑战自己，战胜自己，那就是进步，这里特指人性认识方面的进步
当时我正研究人类本性，既然品德法律等都是人制造出来的，既然是为人类服务的，当然要符合人类的本性，所以我敢去挑战，当然是挑战我认为不正确的，或是漏洞。
）
时刻检视自己的行为是否符合自己的人生观（或者说是认识论）及座右铭。总结好的方面。（做多了，就会觉得这是个不好的习惯，做过头了会引起什么事都要检查一遍，很痛苦，所以后来我干脆费掉。那得找个代替的方法啊，我就从另个角度看，于是“物是人非，只不过是一念之间，又何必拘泥于道德伦理，自是潇洒走一生”应运而生。
这有股照着教科书做数学题的味道，但还是有必要的。前者靠自身比较多，后者则是理解别人）
在闲暇时，时刻留意是否有人需要帮助。。（这句话是生存之道1的前身，当然是需要帮助，或者说人家想要得到帮助，即使需要帮助当人家不愿接受，或接受后不如不帮的好的情况下，我就不会管那个闲事。
）
用适当的方式帮助人去掉坏的习惯。（只是从理论上指导，包括利弊阐诉，方法程序阐诉。其它如监督鼓励等全部略掉，只需说明这是他自己的事，解决了自己得的利益最多。）
不愿打扰别人，用可能的方法避免打扰他人（看上去好像是中性的，说不上好，也说不上坏）
不要盲目清新任何一件事及。
。。（人）
要用于“冒险”当然在安全计算之下。（也可推至其它事情。）
设身处地的考虑对方的感受。{“万能公式”，个人要做到自私（有人会说自私需要学吗，有人就是不知道自己需要什么，当然也难推断对方需要什么），由本身推别人想要的或不想要的）然后采取行动。
}
在“上瘾”的前阶段，将其扼杀在摇篮里--上网等不良习惯
或逆式——过足瘾——不再感兴趣，或者说腻了，没感觉了，（也包括心理需要）如网恋
适当的自私——要降低自己的自私习惯，就要用硬性行为规范思想，也就是说，我自私也要装成不自私，当然事情得做到那份，虽然即使你脸上还表现出自私的表情。
例如：不是说我不应该自私，或者说我应该少自私点，这样的思想都会降低改良速度。
对事物及人的广爱，例如热爱生命，生活，自由，和平，集体的和睦，按劳分配，公平等等。
保持正义，自由，个性（非性格），气/品质（非习惯），理智（大于欲望）品德向素质转移，(爱好保持及发展或扩展)，能力持续进步。
第一部分第4篇
铭：对亲友如春天般温暖，对敌人如同冬天般残酷无情。（在我看来，对于我来说这是句废话，没实际意义，再说如果把这句话作为座右铭来讲，首先他对他的亲友已经无情了，后句残酷无情他的感情已经被座右铭削弱了，座右铭就是起着一个削弱感情的作用（达到心理平衡），以便用这句话作为指导思想。
用到此处很不适合。这句话是雷锋说的，具有阶级性和当时的时代性）
憎恨讲快乐建立在别人痛苦之上的人和事物及行为，及无视别人心灵上的痛苦的人。
心理咨询广告：如果你有烦恼，忧虑等不良情绪，尽管向我倾诉，即使我不能（全部）帮助您解决具体的事情（当事情涉及个人隐私，可不直说事情的原委）我可以作为一个倾听者，以缓解你心灵上的压抑（然后将解决忧虑等不良情绪的方法告诉你，尽快解决麻烦）一次性收费100元，满意付款。
第二部分(缺点)不把下面的缺点当做缺点
注意别人对自己的看法
心灵上的孤独 安静的性格 唠叨——黏液型
自傲 自崇 （品德高的后遗症，自从蜕变后（情怀）魅力占主要地位）
不善于表达；说话直 （情殇低的标志）
勇气欠佳，不善于自荐 （当时写认为自荐必须做准备，准备固然是好事，但准备大大降低了许多的东西，比如说气势，士气，降低了自己的魅力，并且给自己下了个枷锁，很难做到随机应变。
）
爱面子
喜欢“成为”焦点的感觉（比较注重过程，算是优点吧）
神经敏感关注别人
爱管闲事，涉及对方人格自尊。
过分检视自己|自言自语|(把品德高尚作为一个奋斗目标，我认为这些已经足够了，其余对于我来说都是不符合实际，或者说在短时间无法做到，或许我在以后的日子里自然就做到了，不用特别去关注他，这很大的一个原因就是我认为我过分的检视自己，产生了心理问题，我不能再像以前那样毫无顾忌地在品德方面严格要求自己。
也许这不是一个原因造成的，但不检视自己是非常有效的一个方法。)
过分严格要求他人
过分按照自己的品行来衡量别人及推测心理但却治疗别人的心病，成为习惯。
过分压抑自己的感情————发泄
先以人格判断别人的好坏——过于片面（是临界点的必要组成部分的前身）
过分的认为人是不变的，尤其是按照行为判断人格，不由地片面地产生对人格的误解。
（由于后来加入理解的情怀，我想任何冲突也不会发生，只要别憋坏自己。）
过分考虑人生的价值，以求得人格上的完美。（过分考虑人生的价值，容易缺乏对自己所为的肯定，或者说有些摇摆不定，更容易出现心理问题，“以求得人格上的完美”，有一点儿，当达到“物是人非，只不过是一念之间，又何必拘泥于道德伦理，自是潇洒走一生。
”这个临界点已经脱离了做完美的人的目标，当然我一直也不是向做完美的人的目的去改变自己，而是把品德高尚作为一个奋斗目标，或者说我想得到这方面的尊敬，也是日常生活中必不可少的东西，我以前是这么认为的，至于现在怎么认为可参照"记忆中4品德，道，情怀总论(编号20090307)"）
。
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