辨析近义词对阅读文言文有什么意义?
文言文与白话文中都有很多意义相同、相近的词，统称“同 义词”。“同义词”实际上可分为两类：一类是意义完全相同的 “等义词”，这种现象在语言中不多见，大都是由于来源不同而 产生的；一类是意义相近而有细微差别的“近义词”，越是文化
悠久的语言，这种近义词越多。 “近义词”的使用可以使文章表 达得更精确、更细腻，同时还可避免用词的单调。
区分近义词，可以防止囫囵吞枣、不求甚解，而做到较准 确、较深入地理解作品的内容与写作技巧。试以《扁鹊见蔡桓 公》中的记叙为例。 扁鹊第一次见蔡桓公时，对蔡桓公说：“君 有疾在腠理（肌肤上的纹理），不治将恐深。”第二次见蔡桓公 时，则说：“君之病在肠胃，不治...全部
文言文与白话文中都有很多意义相同、相近的词，统称“同 义词”。“同义词”实际上可分为两类：一类是意义完全相同的 “等义词”，这种现象在语言中不多见，大都是由于来源不同而 产生的；一类是意义相近而有细微差别的“近义词”，越是文化
悠久的语言，这种近义词越多。
“近义词”的使用可以使文章表 达得更精确、更细腻，同时还可避免用词的单调。
区分近义词，可以防止囫囵吞枣、不求甚解，而做到较准 确、较深入地理解作品的内容与写作技巧。试以《扁鹊见蔡桓 公》中的记叙为例。
扁鹊第一次见蔡桓公时，对蔡桓公说：“君 有疾在腠理（肌肤上的纹理），不治将恐深。”第二次见蔡桓公 时，则说：“君之病在肠胃，不治将益深。” “疾”和“病”是近
义词，但疾指较轻的病，所以第一次称“疾”，第二次才称 “病”，用词非常精确，不能仅仅看作是为了避免重复。
再如 《李塑雪夜入蔡州》的一小节记叙：
起，听于廷，闻想军号令，应者近万人，始惧。（吴元济起 来，在庭院里面一听，听见了李想军队中发布号令，齐声答应的 有上万人，吴元济才开始惧怕起来。）
“听”和“闻”两个词就有差别，“听”指听的行动，“闻” 指听见了声音。
我们平时说“视而不见，听而不闻”，也反映出 “视”与“见”、“听”与“闻”的这种意义差别。
如果不注意近义词的区分，有些作品我们甚至无法理解。
如：“凡邦有会同、师役之事，则治其粮与其食（凡是国家有会 盟、战争一类的事情，就要准备好干粮与饭食）。
”（《周礼•廪 人》）又，“居者无食，行者无粮（定居下来的人没有饭吃，出门 去的人没有干粮）。”（《汉书•严助传》）其中，“食”指平曰的 饭食，“粮”指远行的干粮。如果不理解其差异，混为一谈，就 会觉得讲不通。
查古代字书也有个近义词辨析问题。如：《说文解字》上 说：“摇，动也。” “动，作也。” “作，起也。”其实“摇”
“动”、“作”、“起”并不完全同义，“摇”与“起”更是意义
相差很远。
如果不加辨析，生搬字典上的解释，就会弄得面目全 非。又如：字典上说：“去，往也，行也。”（旧《辞海》）其 实，“去”的基本意义在古代是“离幵”原来所在的地方或“舍 弃”原来所接近的人，而不是一般的“往”或“行”。
《硕鼠》 “逝将去女”，《岳阳楼记》中的“去国怀乡”，都是“离幵”
“舍弃”的意义。照字典硬套，就讲不通了。
有些作品中很讲究用字的细微差别，虽不是严格的近义词， 也应细心体会。如：《黔之驴》中用“荡、倚、冲、冒”四个字 描写老虎对驴子的试探逐步升级，“荡”是很轻很快地擦一下， “倚”则是靠一下，“冲”是较重地撞一下，“冒”则是正面戏弄 了。
有的书把“荡倚”解释为“动荡偎倚”，“冲冒”解释为 “冲撞冒犯”，就不能传出原文的神态，也不能理解柳宗元那种 简洁有力的文章风格。
关于区分近义词的方法，与现代汉语区分近义词的方法是一 致的，可从意义、用法、感情色彩等方面的差别入手，这里就不 细谈了。
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