最早有记录的风水大家有哪些人？
在风水之术形成的秦汉时期，造就了黄 石、管辂、青乌子、郭璞等一批风水大家。黄石:又称黄石公。他本为秦汉时人, 后传得道成仙，被道教纳人神谱。《史记•留 侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其 时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。 与下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授 予《太公兵法》，临别时有言:“十三年后，在 济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以 黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并 于13年后，在济北谷城下找到了黄石，取而 葆祠之。 后世流传有《黄石公素书》和《黄石 公三略》二书,盖为后人托名所作。管辂:关于管辂这个人，在《三国志•魏 书二十九•方技传第二十九》中有详细记...全部
在风水之术形成的秦汉时期，造就了黄 石、管辂、青乌子、郭璞等一批风水大家。黄石:又称黄石公。他本为秦汉时人, 后传得道成仙，被道教纳人神谱。《史记•留 侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其 时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。
与下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授 予《太公兵法》，临别时有言:“十三年后，在 济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以 黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并 于13年后，在济北谷城下找到了黄石，取而 葆祠之。
后世流传有《黄石公素书》和《黄石 公三略》二书,盖为后人托名所作。管辂:关于管辂这个人，在《三国志•魏 书二十九•方技传第二十九》中有详细记 载:管辂字公明，平原人也。容貌粗丑，无威 仪而嗜酒，饮食言戏，不择非类，故人多爱之 而不敬也。
辂别传曰：辂年八九岁，便喜仰 视星辰,得人辄问其名，夜不肯寐。父母常 禁之，犹不可止。自言“我年虽小，然眼中喜 视天文”。常云：“家鸡野鹤，犹尚知时，况于 人乎? ”与邻比儿共戏土壤中，辄画地作天文 及日月星辰。
每答言说事，语皆不常，宿学 耆人不能折之，皆知其当有大异之才。及成 人，果明周易，仰观、风角、占、相之道，无不 精微。体性宽大，多所含受;憎己不雠，爱己 不褒，每欲以德报怨。常谓：“忠孝信义，人 之根本，不可不厚;廉介细直，士之浮饰，不 足为务也。
”自言：“知我者稀，则我贵矣，安 能断江、汉之流，为激石之清？乐与季主论 道，不欲与渔父同舟，此吾志也。”其事父母 孝，笃兄弟，顺爱士友，皆仁和发中，终无所 阙。臧否之士，晚亦服焉。青乌子:古代专司相冢、相墓的一代著名堪舆家青乌子，以人名隐指风水。
历史上 有说青乌子为黄帝时人，见晋代葛洪《抱朴 子内篇•极言》：“昔黄帝……相地理则书青 乌之说。”宋代张君房《云笈七签》载《轩辕本 纪》：“黄帝始画野分州，有青乌子,能相地 理,帝问之以制经。
”也有说青乌子为秦人， 元代马端临《文献通考》：“秦有青乌子，著 《青乌经》。”亦有说青乌子为商周时人。唐代，青乌子已颇有名声,刘禹锡《刘梦 得集》之《河南观察使故相国袁公挽歌之三 洗“地得青乌相，宾惊白鹤飞。
”柳宗元《柳先 生集》中《伯祖批赵郡李夫人墓志铭》：“艮之 山，兑之水，灵之车，当返此。子孙万代承灵 址，谁之言者青乌子。”青乌子传有经后世整理《四库全书》辑 入的《青乌先生葬经》。据史考证，今传青乌 先生葬经》已非古本青乌子《相冢书》或《葬 书》，古本青乌子书已失传。
自青乌子始，堪舆或称风水已逐渐专业 分工分成两大分支：即阳宅堪舆家（专门从 事活人择地、择居相宅及规划营建等）和阴 宅堪舆家（即专门从事死人择地，择墓，相家及规划营建等）。郭璞:郭璞（276年一324年），字景纯， 山西闻喜人，是晋代著名学者和文学家。
《晋书•本传》说他精通五行、天文、卜筮之 术。25岁时，北方被刘渊、石勒等侵占，战乱 连年，他避地东南。元帝建武元年（317年） 司马睿称晋王，次年继帝位，改元泰兴，召郭 璞为著作佐郎，直到永昌元年（322年）。
这 5年里，郭璞写了《江赋》、《南郊赋》、《客 傲》、《游仙诗》等，抒发了自己怀才不遇的苦 闷心情。他还注释过好几部古籍，《山海经》 便是其中一部。《山海经•海内南经》有一 条关于温州古地名的记载:“瓯居海中”。
郭 漠在此条下注：“今临海永宁县，即东瓯，在 岐海中。”此注看似简单，其实已总结了自西 汉初年建东瓯国，直至东晋泰宁元年置永嘉 郡500多年“瓯”地政区建置的历史。在中国文化史上,郭璞是一位不可忽视 的重要人物。
他不仅为发展游仙诗、山水赋 做出重大贡献，而且为发展训诂学、神话学 立下汗马功劳。故他在学术界素有诗人、辞 赋家、语言学家、神话学家之桂冠。收起
