孙思邈倡导的养生内容包括哪些？

孙思邈养生诀中的数字知多少呢？

孙思邈为便于推广自己的养生经验，故在总结养生理论和实践时，嵌人了一定规律的数字。既便于诵记，又能方便实施，实在是难能可贵的。兹分述于下：十二月养生法孙思邈认为，自然环境对人体有利，也可能有害;顺则有利，逆则有害。 故强调要“以自然之道，养自然之身”。他举例说:“春冻未洋，衣欲下薄厚，养阳收阴，继世长生;养阴收阳，祸则灭亡。故云：冬时天地气闭，血气伏脏，人不可作劳出汗，发泄阳气，有损于人也。”所以他在长期观察自然界和人生活动的过程中，并结合自己的养生实践，总结出了一套“十二月（逐月）养生法'其歌曰：“正月，肾气受病宜减咸酸,增辛味早起夜卧，以缓形神。 二月，仲春气正，宜节酒，保全真性。三...全部

  孙思邈为便于推广自己的养生经验，故在总结养生理论和实践时，嵌人了一定规律的数字。既便于诵记，又能方便实施，实在是难能可贵的。兹分述于下：十二月养生法孙思邈认为，自然环境对人体有利，也可能有害;顺则有利，逆则有害。
  故强调要“以自然之道，养自然之身”。他举例说:“春冻未洋，衣欲下薄厚，养阳收阴，继世长生;养阴收阳，祸则灭亡。故云：冬时天地气闭，血气伏脏，人不可作劳出汗，发泄阳气，有损于人也。”所以他在长期观察自然界和人生活动的过程中，并结合自己的养生实践，总结出了一套“十二月（逐月）养生法'其歌曰：“正月，肾气受病宜减咸酸,增辛味早起夜卧，以缓形神。
  二月，仲春气正，宜节酒，保全真性。三月，宜减甘增辛，补精益气，慎避西风。四月，宜增酸减苦，宜避西、北二边风，宜沐浴披发。五月，卧起俱早，宜沐浴。六月，勿用冷水浸手足……宜戒斋沐浴。七月，宜安宁性情，增咸减辛。
  八月……忌远行。九月，宜戒斋沐浴。十月，忌远行。十一月，慎避邪贼之风。十二月，勿冒霜露，勿减精液及汗。”他指出：“人能依时摄养，故得免其夭枉也。”这套十二月养生法有的有迷信色彩，但大部分内容是科学的。
  十二“不”、十六“不”与养生法孙思邈认为，养生必须抛弃日常生活中不利于健康的行为方式。讲究生理卫生，他提出了十二“不”，说:“是以养性之士，唾不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久立，立不至疲，卧不至懦，先寒而衣，先热而解。
  不欲极饥而食，食不过饱;不欲极渴而饮，饮不欲过多”，当是“饮食有常节，起居有常度，不妄作劳”。同时，又要求人们要注重生活规律，因而更具体地提出了养生中的十六“不”，即:“不欲甚劳，不欲甚逸，不欲流汗，不欲多唾，不欲奔走车马，不欲极目远望，不欲多啖生冷，不欲饮酒当风，不欲数数沐浴，不欲广志远愿,不得规造异巧。
  冬不欲极温，夏不欲极凉。不欲露卧星月，不欲眠中用扇，大寒大热大风大雾皆不欲冒之。”认为只有这样，才能“形与神俱,而尽终其天年，度百乃去。”养生诀中的“十二少”与"十二多"孙思邈闩纳总结了养生十二少，他说:“善摄生者,常少思、少念、少欲、少亊、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶行。
  ”认为“此十二少者，养性之都契也”。与之相对应，孙氏又提出了十二多及其危害。他说:“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。
  ”如果“此十二者不除，则荣卫失度，血气妄行，丧生之本也。”以上更多的是涉及心理摄生问题，他在此基础上还曾希望人们“莫忧思，奠大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，莫多言，莫大笑。”若能记住“七莫”而能做到“忍怒以全阴，抑喜以养阳”，则能达到健康长寿的目的。
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