对联起源于什么朝代?对联起源于什
对联究竟起源于什么时候?至今尚无确切考证。
当代很多对联书上,都认为对联起源于五代时后蜀国君孟昶。根据这些书上的说法,对联是由桃符转化而成。
我国古代是有桃符。传说远古时代,东海度阴山的桃林中,住着神荼、郁垒两兄弟,能捉鬼驱邪。 后来人们一到春节,为了祈求平安,消灾灭祸,就在家门前立两个大桃人,左神荼,右郁垒。再后来,为了简便,人们把桃人改成桃板,在板上画神像,或写上神荼、郁垒两个名字,悬在门的两边,称为桃符。
五代时孟昶把桃符改写春联,也是有书为证的。 据《宋史·蜀世家》记载:孟昶喜爱文学,他觉得每到春节在门上悬桃符祛邪没有新意,在蜀末归宋前一年(公元963年)除夕,孟昶“令学士辛...全部
对联究竟起源于什么时候?至今尚无确切考证。
当代很多对联书上,都认为对联起源于五代时后蜀国君孟昶。根据这些书上的说法,对联是由桃符转化而成。
我国古代是有桃符。传说远古时代,东海度阴山的桃林中,住着神荼、郁垒两兄弟,能捉鬼驱邪。
后来人们一到春节,为了祈求平安,消灾灭祸,就在家门前立两个大桃人,左神荼,右郁垒。再后来,为了简便,人们把桃人改成桃板,在板上画神像,或写上神荼、郁垒两个名字,悬在门的两边,称为桃符。
五代时孟昶把桃符改写春联,也是有书为证的。
据《宋史·蜀世家》记载:孟昶喜爱文学,他觉得每到春节在门上悬桃符祛邪没有新意,在蜀末归宋前一年(公元963年)除夕,孟昶“令学士辛寅逊撰词题桃符,昶以其不工,自命笔题云:‘新年纳余庆;佳节号长春’。
”据此,不少人就认为这是我国对联的起源。
对此,我的看法是,这也许是我国有文字记载的最早的一副春联。但春联只是对联中的一小类。以上说法只是我国贴春联习俗的由来,称之为对联的起源是不确切的。
从文学的发展来看,对联源于偶句。
在殷周先秦古籍中就有偶句。如《诗经》中就有许多偶句,西汉时就产生了赋体,有了骈文。骈文是一种对偶为主的文体,讲究对仗和声律。《吊古战场文》中,就有很多偶句,如“鸟飞不下,兽挺忘群”。“声析江河,势奔雷电。
”……好多都是很工整的对偶句。王勃的《滕王阁序》就整篇都是排偶了。唐代律诗的中间四句,简直就是对联。后人在敦煌遗书中发现存有唐代的对联:如“三阳始布;四序初开。”“宝鸡能避恶;瑞燕解呈详。”这就证明,在唐代就已经有对联了。
对联的起源问题,还有待进一步考证。
到了宋代,在门上粘贴对联已是一种普遍的风俗。王安石在它的《元日》一诗中这样写到:“千家万户??日,总把新桃换旧符。”赵庚夫在他的《除夕即事》诗中这样写道:“桃符诗句好,恐动往来人。
”这说明,在当时联语作者已不在少数了。题联的范围也有所扩展,对联已普遍成为名胜古迹、寺庙廊院等处不可缺少的装饰品。像寺僧契盈陪吴越忠懿王钱倜游黄浦江时,为碧波亭题联:
三千里外一条水
十二时中两度潮
著名文学家苏轼也为广州真武庙题联:
逞披发仗剑威风,仙佛焉耳矣
有降龙伏虎手段,龟蛇云乎哉
到了元代,由于种种原因,对联较之前朝显得冷落了些,流传下来的也少,现在能见到的只有杨瑞、赵孟?等人的少数作品,如杨瑞的自题寓所联:
光依东壁图书府
心在西湖山水间
赵孟?题西湖灵隐寺联:
龙涧风回,万壑松涛连海气
鹫峰云敛,千年桂月印湖光
元代的对联形式,微妙地在元杂剧中得以运用,如关汉卿的杂剧《救风尘》在结尾处写到:
安秀才花柳成花烛
赵盼儿风月救风尘
这也算对联的一种新的形式吧。
对联真正达到鼎盛时期在明清两代。明清时期,统治阶级对骈体文及对联非常重视,还将其列入科举考试之中。因此得中的进士、举人,无人不通应对。由于皇帝垂青,身边大臣无不精研对工,以赢得主子的赏识。
因一副对联而改变一个人命运者有之。为此楹风日盛,文人墨客以题联巧对为幸事,访胜寻古之际,不免撰联题字,以壮雅兴。
朱元璋定都金陵后,在一年除夕之前,传旨金陵等地:“公卿士庶门上须加春联一副。
”除夕夜,并亲自微服出巡,以体实情。一次他发现一家未贴春联,问后方知是一阉猪者,不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后,寻思片刻,为阉猪者题联曰:
双手劈开生死路;
一刀割断是非根。
由此可见,朱元璋这位马上皇帝,在弘扬和发展楹联事业上做出了卓越的贡献。这一时期,出现了许多楹联大家,如解缙、唐寅、徐渭、杨慎等,其中最著名的要数解缙。
到了康乾盛世,楹联艺术日臻完美。
不论从内容还是从形式上,都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手,他题的镇江金山七峰阁联,便是一副很好的摘句联:
溪云初起日沉阁;
山雨欲来风满楼。
乾隆皇帝是一个喜欢卖弄风雅的风流天子。
他每逢出游总是到处题诗撰联,只是被称道的作品不多,只有题于承德避暑山庄烟波致爽殿西暖阁的联写得还算不错,联曰:
燕贺莺迁,乐意相关禽对语;
兰草桂蕊,生香不断树交花。
在清代300年间,涌现了无数楹联高手,如纪晓岚、翁方纲、阮元、郑板桥、俞樾、袁枚、何绍基、孙髯翁、梁章钜等都有杰作传世。
在这一时期,对联的范围逐渐扩大,凡是记述、抒情、议论都可入联,还出现了前所未有的长联形式。孙髯翁所撰昆明大观楼联开历史长联之先河,被誉为“古今第一长联”。张之洞的君山湘妃祠联又长于大观楼联。最长的要属钟云舫的“拟题江津临江楼联”,长达1612字,为迄今为止的长联之最。
晚清时期,对联的写作手法有了很大的创新,不过随着语言的变化和白话文、新体诗的出现,长联的平仄要求不像过去那么严格了。由于长联的出现,使得清代的对联在我国楹联史上具有重要的地位。晚清时期,出现了谭嗣同、章太炎、康有为、梁启超、杨度、严复、王?运、林则徐、张之洞、钟云舫等楹坛高手。
随着对联的兴盛和发展,还出现了一些汇集、记叙对联的专家学者,梁章钜就是其中的佼佼者,他写的《楹联丛话》等几本专著,给后人留下最宝贵的资料,其他如梁恭辰、袁枚、王渔洋、谭嗣同、俞正燮等人也都有专著传世。
到了民国时期,由于军阀混战和外寇的入侵,中国陷入了苦难的深渊。国无宁日,民不聊生。于是出现了许许多多忧国忧民之作。这之中尤以四川刘师亮为驰名。他于1929年创办《师亮随刊》,颇有影响。
他气质洒脱,语言幽默、诙谐,作品讽刺性强,在社会上产生很大的反响。其他还有冯玉祥、孙中山、柳亚子、郁达夫、郭沫若等,都写过较有影响的名联佳作。
解放以后,特别是进入八十年代以来,传统文化得以复兴。
改革开放的大潮给对联这一古老的文体注入了新的思想内容。全国各地楹联学会如雨后春笋,楹联爱好者越来越多,各地楹联大赛和征联活动纷纷举办。我们高兴地看到,对联发展到今天,已进入一个全新的时代,对联这一古老的长青之树,必将在新的世纪中展示诱人的姿容。
对联写作上要做到词性相同、结构一致;平仄对应、音韵协调;内容相关、意境完美。
(一)词性相同 结构一致
一副对联由上、下两联组成,上下联又可称为上比、下比,出句、对句,对头、对尾等等。
在写作上,要求上下联同一位置所用的词性相同、结构一致,做到名词对名词、动词对动词、形容词对形容词;主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构等。下面先看一副对联:
万家腾笑语
四海庆新春
此联,以“万”对“四”属于数词对数词,“家”对“海”属于名词对名词,“腾”与“庆”两个动词相对,“笑”、“新”是形容词相对,“语、春”又是名词相对。
从结构上看,上下联都是主谓宾句式。而下面这副对联在用词和结构上都存在问题:
春艳百花开满地
时祥万事喜盈门
问题主要出在后三字上,单看“开”、“喜”两字,一个是动词,一个是形容词(此处转化为名词,“喜气”的意思),词性不类;从整个结构看,“开满地”是动宾结构,“喜盈门”属于主谓宾式短语,结构不一致。
其实,作对联只要掌握一定的语法知识,牢记同类词相对,结构相同这一要领就不会出毛病了。在古代,词性分类没有现在这么细致,作对联的要求是“实对实、虚对虚、死对死、活对活”。所谓“实、虚、死、活”就是词性概念。
。收起