无为而无不为 是什么意思？
老子在《道德经》第三十七章中提出：道常无为而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名
之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。
可以翻译为:‘“道”经常“不为”，却又“无所不为”。 侯王
如果能守此“道”，万物就会自然而化。自然而化欲望就会
发生，我将用“无名”的质朴之“道”来镇住它们。这无名
的质朴之“道”，也将是没有欲望的。没有欲望而保持虚静
天下就自然而然归于正道。
可以解释为：“道”的作用就是顺应自然发展而不自为，所
以道是“无为”的。但是“道”又全方位参与宇宙万物发展
的全过程，万物产生发展都离不开它的作用。所以“道”又
是“无所不为”的。...全部
老子在《道德经》第三十七章中提出：道常无为而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名
之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。
可以翻译为:‘“道”经常“不为”，却又“无所不为”。
侯王
如果能守此“道”，万物就会自然而化。自然而化欲望就会
发生，我将用“无名”的质朴之“道”来镇住它们。这无名
的质朴之“道”，也将是没有欲望的。没有欲望而保持虚静
天下就自然而然归于正道。
可以解释为：“道”的作用就是顺应自然发展而不自为，所
以道是“无为”的。但是“道”又全方位参与宇宙万物发展
的全过程，万物产生发展都离不开它的作用。所以“道”又
是“无所不为”的。
前一个“无”，是大道“有无”之无，
是“道”的本性；后一个“无”是“没有”的意思，是“道”
的作用。作为社会统治者的帝王，要恪守宇宙运动的大“道”
其个人修养要同于自然大道质朴的性质。顺乎自然，消除私
欲，达到心态虚静。
这样，才能做到“无为而无不为”，天
下将依本性自然发展，实现安定。
“镇”就是约束而不是消除，是把欲望限制在社会合理的
范围内。这就是处理好百姓之欲与帝王之欲和大道的关系。
如果帝王不欲，那么干扰人类社会的最大的欲望便镇住了，
百姓的贪欲也会受到极大的平抑。
消除了贪欲，便消除了
争斗；消除了争斗，天下就安定了。用“朴”这个无形的
沙滩，可以镇住欲海的波涛，自然合理的欲望便成了鼓动
社会风帆前进的原动力。这时，无欲的天道和有欲的生命
就自然达到和谐的统一。
。收起
