想知道一些少数民族的结婚习俗希望各个少
我在云南，这里的少数民族很多，下面这三个民族就是其中的，他们的结婚风俗都挺有意思。
景颇族婚俗
明媒正娶是景颇族青年男女结婚的主要形式。当青年男女深深相爱后，经过一定的礼仪，双方闪定了彩礼的数目和结婚的日期。 届时，女方请媒人、舅父和亲朋好友把新娘送去成亲。举行结婚仪式时，要请歌手来演唱（结婚歌），并按歌中演唱的习俗和程序举行仪式。（结婚歌）是景颇族的许多关于婚姻方面的古老传说，它概括了婚姻习俗的全部内容，也含有对新郎新娘祝贺和祝福的内容，实际上是一部口承的景颇族婚姻习俗史。
新娘进院时，要举行过草桥仪式；在六蓬棒升草上拴一只孵蛋的母鸡，由新郎牵着新娘从这个草桥上跨过去，以象...全部
我在云南，这里的少数民族很多，下面这三个民族就是其中的，他们的结婚风俗都挺有意思。
景颇族婚俗
明媒正娶是景颇族青年男女结婚的主要形式。当青年男女深深相爱后，经过一定的礼仪，双方闪定了彩礼的数目和结婚的日期。
届时，女方请媒人、舅父和亲朋好友把新娘送去成亲。举行结婚仪式时，要请歌手来演唱（结婚歌），并按歌中演唱的习俗和程序举行仪式。（结婚歌）是景颇族的许多关于婚姻方面的古老传说，它概括了婚姻习俗的全部内容，也含有对新郎新娘祝贺和祝福的内容，实际上是一部口承的景颇族婚姻习俗史。
新娘进院时，要举行过草桥仪式；在六蓬棒升草上拴一只孵蛋的母鸡，由新郎牵着新娘从这个草桥上跨过去，以象征将来家业浴量，猪有一千头，鸡有一万只。新娘过了草桥，要走过屋檐沟，才能上竹楼。
一般情况下，给机关报娘上竹楼的梯子应该是新做的。进了竹楼，新娘受到寨子里长辈们的欢迎，要举行庄严、隆重的迎新娘仪式，并对新娘致以深深的祝福，使新娘感到全寨人都在欢迎她和关心她。这些过程完成后，新娘进入洞房。
这时候，姑娘和小伙子开始聚集在新郎新娘身边。他们一边祝贺、嬉闹，一边喝酒吃喜糖，气氛极为热烈。
婚礼的高潮是请歌手来祝福新郎新娘；新郎新娘来到祭祖宗的屋子，旁边站着男女歌手，聚集着参加婚礼的宾客，屋子里摆着各种祭品，接着歌手一个个轮流演唱。
他们用歌声赞扬了新郎的勇敢、新娘的美丽祝福新娘新郎早生子女、幸福美满等。每个歌手的演唱都赢得人们的阵阵欢呼，给婚礼增加了无限的情趣和热烈的气氛。
当晚，亲朋好友和全寨的乡亲都要来喝酒，吃饭。
之后大家又唱歌又跳舞，往往要嬉闹和欢娱到天亮。
另一类属于自由恋爱结婚的形式，好男女青年恋爱后，在公房等处发生性关系，致使女方怀孕或生下孩子，这样需正式结婚，在这种情况下，只要男方给岳父岳母送一份有限的彩礼，再宴请亲戚朋友，其余一切婚礼的程序和仪式可免除。
这种情况一般是由于男女感情很深，但双方或一方的父母不同意这门婚事，这对情侣只好采用这种方式，达到正式结婚的目的。
还有一种形式是抢婚。就是小伙子邀约几个伙伴，把新娘抢回家，再举行婚礼。
这种形式在景颇族的婚姻形态中，为数最少。
景颇族普遍流行婚后新娘不落夫家的习俗，新娘往往于婚礼结束后即回娘家生活，直到怀孕或生了子女才到夫家长住。
在景颇族的婚姻习俗中，寡妇再嫁的比较少，而转房则较为普遍。
按照转房习俗，弟可娶嫂，兄可娶弟媳。不只在平辈间，就是在上下辈之间也允许转房，如叔伯可以娶侄媳妇，侄儿可娶叔伯母。但通过转房得到的妻子不能算正室，因为她结婚时，曾和原夫祭过祖宗，跨过草桥。
白族婚礼
白族婚姻基本上崇尚一夫一妻制，除同姓同宗不婚外，均可通婚。
各地婚姻多为父母包办、媒人说合。白族订婚要测“八字”，送厚礼。剑川与大理海东地区的白族在订婚后，凡逢过年过节（主要是端午节、中秋节、冬至节），男方都必须向女方按时送礼，直至结婚为止。中间若男方停止送礼，或女方拒而不受，就表示消除婚约。
结婚时，新房须炭火通明，并点用桃红色的灯光。第三天回门，清晨，新娘由请来的梳妆妇把头发梳成高高的髻，叫“收头”，以表示从此“成人”了。然后新娘在新郎的陪同下，双双回娘家。新郎手捧锦花一朵，到新娘家去“谢花红”。
新郎家的亲戚也一起到新娘家做会亲客。第四天“拆彩棚”招待来帮忙的人员，名为“酬客”。大理地区的白族婚前除再次过大礼外（俗称“催嫁银子”），还必须送一支绵羊祭女方的“本主”（村寨守护神）。结婚当天，新娘要哭别父母，然后用花轿抬至男方家大门，再由新娘家的兄弟一人快步背入新房。
途中有许多小孩向新娘撒米花，还一边争着掐新娘，以表示“祝福”。待新娘一进洞房，陪郎们又将辣子面撒入火盆，使满屋子散发出呛人的气味，喜酒中也加上很浓的辣子面和花椒面，使一对新人汗流满面。因为白语中的“亲热”与“辣味”读音意义相近。
白族人民的婚期多爱集中在阴历冬、腊两月。中华人民共和国成立前，洱源县罗平山区的白族还保留有原始群婚残余的婚姻制度。
儿子成婚后，一般要与父母分居，自己组建小家庭。父母跟谁一块过生活，由父母自己选择，大多是随幼子居住。
白族礼俗规定：如果丈夫死了，妻子就得终生守节，一般不允许改嫁，少数能改嫁的，再嫁时的聘礼和聘金为前夫家庭所得，而且还丧失对前夫财产的任何享用权。过去，白族一些地区还保留有“转房”的习俗，称之为“叔就嫂”；丽江的白族一般实行弟媳“转房”给哥哥，嫂嫂却不能转房给弟弟，这是由于“长兄为父，长嫂为母”的观念所致。
傣族奇特的婚礼
每年的七月十五至十月十五期间，正值农忙季节，傣族青年一般不谈恋爱，也不办喜事。这一古老的传统习俗一直保留至今。
农忙季节一过，就会在幽静凉爽的竹楼上，绿树成荫的地头边，热闹欢乐的丢包场上……看到男女青年谈情说爱的身影。
傣族青年常用歌声来表示自己的爱慕之情，一问一答，羞涩而不俗套，十分委婉、纯朴、巧妙。
男女青年相爱，定情之后，便由男方父母请媒人去女方家里提亲，只要两相情愿，父母一般是不会阻挠的。
定婚之后，选择良辰吉日，举行婚礼。
傣族婚礼，古老简朴，按照当地风俗，婚礼必须在女方家竹楼上举行。“拴线”仪式是傣族婚礼的主要内容。宽敞的竹楼堂屋摆着一张婚礼桌，桌面上覆盖着芭蕉叶，上面放着芭蕉叶做成的帽子，下面放着雌雄鸡各一只。
桌上还放有红布、白布、芭蕉叶盒子等。主婚人坐在婚礼桌上首，亲友们靠近主婚人围桌而坐。新郎新娘跪在主婚人对面，准备接受“拴线”仪式的洗礼。
主婚人致完贺词，新郎新娘从桌上抓一坨糯米饭，蘸上酒，掸向四周。
之后，举手作揖，以示对祖先的怀念和祭典。接着，主婚人从桌上拿起一根较长的白线（有的地方是红线）从左至右，绕过新郎新娘的肩，把线的两端搭在桌子上。然后，又用较短的白线，分别拴在新婚夫妻的手腕上。
表示他们的灵魂和心已经拴在一起，相亲相爱，永不分离。同时，在坐的老人也纷纷拿起白线，重复地将线拴在新人的手腕上。并祝福他们婚后幸福。生出儿子会犁田、盖房；生出姑娘会织布、插秧……
拴线后，桌子上的一只鸡献给念祝辞的老人，另一只让年轻小伙子拿去分享，预祝他们早日找到钟情的姑娘。
在竹楼的另一端，主人摆设丰盛的佳肴，招待前来贺礼的宾客。新郎新娘举杯向来宾们殷勤地敬酒。此时，客人往往提出各种问题，让新郎新娘当场作答。幽默的问答，有时引起哄堂大笑，气氛异常热烈。
婚宴中，还要请“赞哈”（歌手）来唱歌。“赞哈”有男有女，大都是口齿灵俐，通晓本民族文化，善于表达感情的人。当“赞哈”唱到精彩之处，人们不时爆发出“噢！噢！噢！”的欢呼声，将婚礼推向高潮。
筵席场合，既是对新婚夫妇的祝贺嬉戏，又是来宾中那些未婚男女谈情说爱的良机。在筵席桌旁，青年们总是和自己的心上人坐在一起，互相把酒谈心。一对新人的结合，另一对新人又在悄悄地孕育之中。
来年的这时，不知有多少青年结合为伴侣。
。收起
