荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博,在继承前期儒家学说的基础上,又吸收了
各家的长处加以综合、改造,建立起自己的思想体系,发展了古代唯物主义传统。现存的《荀 子》32篇,大部分是荀子自己的著作,涉及哲学、逻辑、政治、道德等许多方面的内容。
在自然观
方面,他反对信仰天命鬼神,肯定自然规律是不以人的意志转移的,并提出人定胜天的思想;在 人性问题上,他提出“性恶论”,否认天赋的道德观念。 强调后天环境和
教育对人的影响;在政
治思想上,他坚持儒家的礼治原则,同时重视人的物质需求,主张发展经济和礼治、法治相结合。
在认识论上,他承认人的思维能反映现实,但有轻视感官作用的倾向。在有名的《劝学篇》中,
他集中论述了他关于学习的见解。文中强调“学”的重要性,认为只有博学才能“知助而无过”, 同时指出学习必须联系实际,学以致用,学习态度应当精诚专一、坚持不懈。
他非常重视教师在
教学中的地位和作用,认为国家要兴旺,就必须看重教师,同时对教师提出严格要求,认为教师 如果不给学生做出榜样,学生是不能躬行实践的。
《荀子》的文章论题鲜明,结构严谨,说理透彻,有很强的逻辑性。
语言丰富多彩,善于比
喻,排比、对偶句很多,有他特有的风格,对后世说理文章有一定影响。 《荀子》中的5篇短赋,开 创了以赋为名的文学体裁;他采用当时民歌形式写的《成相篇》,文字通俗易懂,运用说唱形式 来表达自己的政治、学术思想,对后世也有一定影响。
荀况不愧为我国古代一位伟大的哲学家、
思想家和教育家。