西昌到底好耍不？西昌到底好耍不？
(一）、风景游
1、泸山—邛海——螺髻山旅游风景区被评为国家4A级风景区。
（1）、泸山位于西昌城南5公里，濒临邛海、拔地而起的泸山，以“半壁撑霄汉，宁城列画屏”的气势与邛海构成川西南一大景区之一，被誉为“川南胜境”。
泸山又名蛙山，在西昌城南5公里的邛海南岸，海拔2317米。山上古树参天，松树尢其茂盛，古人曾用“松风水月”来描绘泸山邛海的风光，即泸山的松、安宁河的风、邛海的水、西昌的月。
泸山林中小道逶迤蜿蜒，排立路旁的苍松翠柏把游人引向山中，直达山顶。 浓荫丛中隐有汉、唐、明、清年代修建的光福寺、蒙段祠、三教庵、祖师殿、观音阁、王母殿、玉皇殿、青羊宫、五祖庵等10多座古刹。这些古...全部
(一）、风景游
1、泸山—邛海——螺髻山旅游风景区被评为国家4A级风景区。
（1）、泸山位于西昌城南5公里，濒临邛海、拔地而起的泸山，以“半壁撑霄汉，宁城列画屏”的气势与邛海构成川西南一大景区之一，被誉为“川南胜境”。
泸山又名蛙山，在西昌城南5公里的邛海南岸，海拔2317米。山上古树参天，松树尢其茂盛，古人曾用“松风水月”来描绘泸山邛海的风光，即泸山的松、安宁河的风、邛海的水、西昌的月。
泸山林中小道逶迤蜿蜒，排立路旁的苍松翠柏把游人引向山中，直达山顶。
浓荫丛中隐有汉、唐、明、清年代修建的光福寺、蒙段祠、三教庵、祖师殿、观音阁、王母殿、玉皇殿、青羊宫、五祖庵等10多座古刹。这些古刹分别为儒教、道教、佛教所有。尽管他们的教规、哲学思想等不尽相同，但他们却能在一座山中和睦相处上千年，并各传各的教，这在全国也实属罕见，绝无仅有。
其中泸山第一殿光福寺是最大的建筑群，它由千佛殿、文武宫、魁星阁、望海楼、飞梁寺、大雄殿组成，设计精巧，规模宏伟。寺内保留着精湛的雕刻艺术，有全国罕见的省级保护文物地震碑陈列室，有历代名流题咏的诗词歌赋，有明代铜铁铸佛像、数千斤重的大铜像、塔式香炉等文物。
寺庙前有汉、唐代时期古柏，银柯如铁、苍龙夭娇、上腾青霄，可称奇古。登上望海楼，邛海景观尽收眼底，明代诗人杨升庵登泸山留下那“老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关，谁把太空敲粉碎，满天星头落人间”的著名诗篇，给游人以丰富的遐想。
全国独一无二且具民族特色的“凉山彝族奴隶社会博物馆”坐落在小寺前，它那别具一格的建筑群，给泸山增了色彩，给游人添了浏览的内容。
泸山主峰（纱帽项）海拔2317米，与邛海水面相对高差约800米，从山脚登上山顶约八公里。
泸山山峦奇秀,古木参天，是西昌的天然绿色屏障，林中珍稀动植物种类繁多,有二千年历史的十大“巴蜀树王”之一的九龙汉柏，形态奇特，世上绝无仅有。
这里灵气所钟，又为僧道赞为悟道佳山。密林深处高低错落地露出梵宇、佛宫十余座，古刹殿宇因地就势，各据幽境，巍峨壮观，雕梁画栋，令人神往。
素有“观音阁曲折迂回，瑶池宫高敞向阳，玉皇殿势险雄伟，五祖庵僻静幽深”之谓。佛教、道教、儒教共建庙宇于山中一条道上，山上有寺庙五座，道观四座，共九座古刹，体现了唐代武后“三教合一”的宗教懿旨。
峨眉皆佛，青城纯道，惟西昌泸山别开生面，佛、道、儒三教并存，构成了自然景观与人文景观齐集的旅游胜地。
泸山的第一座古刹“光福寺”，是泸山最大的建筑群，也是主庙，始建于贞观十五年。光福寺座西向东，呈阶梯状。
远远望云，甚是壮观，整个建筑以中轴线为中心展开，依山势分五级建造，由大雄殿、千佛殿、文武殿、魁星阁组成。 寺内有清乾隆二十三年铸铜钟一口，重达一吨多，还有古色古香的碑刻、香炉、铜铸佛像等，反映出了泸山古刹的千年兴衰。
泸山各寺庙都建有望海楼，因地势不同而观景各异。光福寺望海楼名“吟云阁”，凭栏远眺，海阔天空，渔舟点点，岸柳、村落历历在目。光福寺前有一巨大照壁，上有明状元杨升庵火把节夜宿泸山，在看到泸山的美景与火把节的盛况后，在此吟出的名句：“老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。
谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”。
位于泸山的西昌地震碑林与陕西西安碑林，山东曲阜孔庙碑林，台湾高雄南门碑林，并称中国四大碑林，现为四川省文物保护单位。西昌地处安宁河、则木河断裂带，历史上常有地震发生，西昌地震碑林收集的石刻集中反映了西昌历史上明嘉靖十五年（公元1536年）农历二月二十八日，清雍正十年（公元1732年）农历正月初三和道光三十年（公元1850年）农历八月七日三次大地震的史实。
西昌地震碑林收集的碑刻主要分为记事与墓碑两大类。记事碑， 主要记载了地震对寺庙、衙署、会馆、民居、城垣及水利设施等建筑物的损坏程度；墓碑，主要记载了地震造成的人员伤亡情况，地震碑林详细地记载了三次大地震发震的具体年月日时，根据地震碑出土地点的分布情况，还可以观察到三次地震的受灾范围，推测出地震的震中。
西昌地震碑林是今天我们研究历史地震宝贵的原始资料。
2001年，泸山兴建了泸山索道、滑道。泸山客运观光索道全长600米，高差100米，乘上索道可观泸山之秀色，俯揽邛海之美景。泸山有西南地区最长的槽式滑道，俗称“旱地雪撬”，全长1180米，高差100米，有单人车、双人车和母子车，整个滑道随山就势盘旋而下，心跳刺激有惊无险。
(2)、邛海是四川省第二大淡水湖，距市中心7公里，卧于泸山东北麓，山光云影，一碧千顷，邛海水质清澈透明，面积约31平方公里。湖畔现有邛海公园、邛海宾馆 、月色风情小镇、观海湾—天下第一缸、青龙寺、月亮湾和新沙滩景观、莲池、阳光度假村、萝莎玫瑰园、老海亭遗址、核桃村观赏园和省体委水上运动学校等精品景点，它们组成了全新的邛海景观，构成了邛海文化新的元素。
邛海如同我国一些高原湖景一样，以恬静著称，景色四季各异，春日天光水钯，上下一碧，一片浩翰波光闪耀在苍山碧野之中，“舟行碧波上，人在画中游”，岸边柳眉桃腮，燕语呢喃。夏日湖水盈盈，彩霞耀眼，山寺渔村，相映生辉。
秋日天高气爽，落霞孤鹜，秋水天长，使人留连忘返。冬季天净水明，红枫翠柏，倒映湖面。午后起风，海浪奔涌，似白鹅嫱戏于波涛上。
诱人的邛海景色，与西昌晚间皎洁的明月，形成“月出邛池”的诗意之境。
如意大利著名旅行家马可。波罗在浏览邛海后对其景色大加赞叹，兴奋不已，并在其游记《马可。波罗游记》中写道：“碧水秀色，草茂鱼丰，珍珠硕大，美不胜收，其气候与恬静远胜地中海，真是东方之珠啊。”
再如原中央大学教授朱契游邛海后也写道：“我曾泛舟西湖、鼓棹洞庭、横绝太湖、登临鄱阳，觉得洞庭雄阔，鄱阳奇伟，太湖深秀，西子浓妆，邛池淡抹，各有千秋，邛池尤以恬静见胜。
”邛海景色由此可见一般。
邛海不仅景色秀美，还有许多美妙的民间传说，更烘托出它的神秘和美丽，如李膺《盖州记》和《太平御览》等著述中均有记载。邛海湖内有40多种鱼类，其中有特有的白鱼、鲤鱼、大虾、螃蟹等，秋末冬初有19种候鸟携家眷来此过冬。
（3）、螺髻山距西昌城30公里，地跨西昌、德昌、普格二县一市，主峰海拔4359米，南北绵延100公里，因山形似螺髻而得名。
螺髻山奇峰如林，湖海棋布，最著名的高山景观有七十二峰、五彩海子、杜鹃花林、温泉瀑布和古冰川遗迹，被称为螺髻山“七绝”。
七十二峰中，狮子峰、九里峰、双驼峰、玉笋峰和达达觉古峭壁以雄浑险峻取胜；书童石、苍鹰石、武士石等以形态多姿称奇；而玉峰岩、青宝山等处则以云海最为壮观。螺髻山有大小不同、形状各异、色彩斑斓的海子30余个。
它们像颗颗明珠镶嵌在海拔3700—4000米的深山密林中。这些海子因土地、水质、岩质的不同而呈现种种颜色，或灿若金、或绿如墨、或翠如玉……不少海子背靠奇峰、峭壁，山水交融、景观奇绝。
螺髻山的杜鹃花，一般多生长在3100———4100米的高山冷杉林中，有30多个品种。
花期从4月开始，相继开放至深秋，花色繁多，千姿百态，争奇斗艳，其中以大叶杜鹃和黄花杜鹃最为珍贵。此外还有山茶花、草灵芝、红木耳和十分珍贵的雪茶。
“大螺髻山，穹窿崔嵬，拔地千霄。其水绵绵遥逦如虹。
亘一百七十余里，山中冰化源泉，烟靡林箐，露零芳草，水糜奇石，百鸟飞鸣，群兽啸舞，阳蒸荫郁，烟烟云云，静而成岚，动而成风．升而出云，降而作雨”。西昌县志的这段文字记载，概括了螺髻山雄奇、秀丽的美景。
明代万历年间的进士马中良在倾暑山记）中曾写下“螺髻山开，峨眉山闭”古籍中将螺髻山名胜归结为；“十二佛洞，十八顶，二十五坪，三十二天池，一百单八景”。
2、距西昌市68公里的西昌卫星发射基地位于四川省冕宁县境内。
西昌市出发有13公里长的专用油路与国道108线在冕宁县漫水湾镇连接，成昆铁路也有一条支线从漫水湾火车站直通基地。海拔1600米，占地2平方千米。始建于1970年，到1983年全部建成，西昌卫星发射中心于1984年11月1日，经国务院、中央军委批准，以“西昌卫星发射中心”的名义对外开放; 于1996年，四川省委、省政府授予“爱国主义教育基地”，于2001年10月,被评为国家首批3A级旅游景区。
西昌卫星发射基地是亚洲地区规模最大，设备最先进的新型多功能综合航天靶场，也是中国目前唯一能发射地球同步卫星的发射基地。基地上耸立的发射塔架高达76米，由11层工作平台和相对应的电缆提杆组成。
还有与之配套高达300米的避雷塔和上万台指挥、控制、测试和供电、供气、供水的先进设备以及融科技、艺术为一体的航天雕塑模型。
西昌卫星发射中心发射场有两个发射工位，即：誉为“亚洲第一塔”的2号发射工位和为确保我国登月计划顺利实施而新建的新3号发射工位。
西昌卫星发射基地从1984年12月24日开始发射第一颗通讯卫星至今，先后用中国自己制造的“长征二号”、“长征三号”运载火箭发射了四十颗国内外不同型号的卫星，做到了连续成功发射“十七连胜”，创造了中国航天业的辉煌！中国载人飞月的“嫦娥飞船”将在西昌卫星发射基地发射升空。
从1988年9月1日正式对外开放以来，累计接待中外游客上百万人，被誉为“中国休斯顿”，西昌还有“航天城”之美称。
3、距西昌市城30余公里，位于西昌市黄联关镇的黄联土林也是西昌市重要的旅游资源。
黄联关镇因山坡上黄连树多而得名。在遥远的过去，这里是南方丝绸之路的要隘。多少商旅、马驮，曾留下通住南亚的足迹。穿镇而过，沿沙沟上行．首先见到的是明镜般的金鸭塘。快至尽头一个急转弯．眼前豁然开朗。
土林--黄色世界．呈现在马蹄形的山凹里。这里东高西低，面积约1平方公里。
背靠苍茫的螺髻山，面向自北而南的安宁河和川滇公路、成昆铁路。两道蚊龙般的山梁，隔出了三条蜿蜒的深沟。由于土林高低错落．沟谷纵横．洞穴不少。
穿行其间既神秘惊险．毛骨谏然．又引人入胜，妙趣横生。
士林质地系黄色沙砾岩。大自然的神工鬼斧、精雕细刻成千姿百态的艺术奇珍。土林之奇，还因人而异、因时而异、因情而异。童稚眼里．这儿是动物园，奔马仰天长啸，熊猫憨态可掬．群猴攀援嬉戏，狮虎据力相争．意到形随．应有尽有、士林最妙是黄昏，当景色朦胧，声息渐止，奇幻之中人们会听到各种奇音，一切在这凝固，您需要放飞想象。
地质专家称．士林的形成．最远可追溯到8000万年到一亿年的冰河时期。在冰水沉积期．冰水流动带来杂物，形成沙粒砾层。沙粒砾层成岩硬化后．受新地壳运动影响，出现裂口或裂缝（地质学上称龟裂）。
地表水（主要是雨水）沿着裂缝向下渗漏、渗透。日积月累裂口因冲刷而渐渐扩大加深，最后分裂成一个个土墩、土柱成为今天的土林。土林项部的沙粒岩，系胶质钙结，不易被风化、冲刷，所以多呈蘑菇状。
4、距西昌市258公里,位于四川省盐源县的泸沽湖风景区是国家旅游“97中国旅游年十大旅游线之一”和四川省著名旅游线路。
它将自然景观和人文景观融为一体，尤其是以摩梭族独特的文化和民族风俗使其具有独特而丰富的内涵，在全国乃至全球都是不可替代的世界文化遗产。那醉人湖光山色，古老原始而又神秘的的民族风情，原始的宗教文化，如痴如醉的歌舞之乡，是旅游者的天堂。
被摩梭人称为“母亲湖”的泸沽湖，是泸沽湖风景名胜区重要的组成部分，湖的水域面积达50平方公里，海拔2688米，平均水深45米，最深处90余米，透明度高达11米。湖周青山环绕、森林茂密、古树参天、流水潺潺。
湖内碧波荡漾、四季清澈、藻花点缀其间。湖中六岛，亭亭玉立、林木葱郁。明代诗人胡墩赋诗云“泸湖秋水间，隐隐浸芙蓉。并峙波间鼎，连排海上峰。应识仙源近，乘搓访赤松。”
泸沽湖随四季的变化各具特色。
阳春三月，周围桃树梨花，万话胜开，争妍斗艳，湛蓝色的湖水，明净如镜，青松绿树，连峰映湖中，全然一副世外桃源的景象；炎热的夏天，湖水碧绿，波光粼粼，雨后烟雾缭绕，周围黛色丛林中，间杂着盛开的红白杜鹃花，景色宜人，凉爽无比，好一个避暑胜地；金色的秋天，大地一片黄橙橙，金黄色的秋业，点缀着周围的青山，湖水碧蓝，波光闪烁，彩霞飞渡，高空雁鸣；寒冬时节，翠色苍茫，一日当中，水色多变。
泸沽湖因为她那天然、奇妙、幽静的风光，成为人间难得的仙景和旅游胜地，同时又因为、冬暖夏凉，景色宜人，堪称避暑、疗养佳地。
泸沽湖的人文景观十分独特而又丰富多彩。它至今仍然保留着古老的“母系”社会，一家之中以“母亲”为首，以“女性”为主，它独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。
泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切，她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱，在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色。
被世人称为“现代的女儿国”。
（二）风情游
火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。
彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年或点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉；或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤；或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。
现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。
四川省凉山州是我国彝族最大的聚居区。每年的农历6月24日，凉山彝族同胞要穿上节日的盛装，载歌载舞，举办声势浩大的选美活动和服饰、赛马、摔交、射箭的比赛，并在夜晚点燃火把在旷野中游行，纪念他们心中的英雄。
火把节是彝族人民特有的传统佳节，自汉唐起，已沿袭一千多年。火把节一般于每年农历二十四日举行，历时三天。有关火把节起源的记载和传说有数十种，内容丰富，优美动人。其中较为普遍的几种说法是：
1、相传天上的恩梯古兹（彝族神话中的天神）派喽?椒布湮：χ谏妥冢嗣窃谥Ц癜⒙常ㄒ妥迳窕爸械挠⑿郏┞柿煜潞敛晃肪澹谂├?月24日这天用火把焚烧了害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为火把节，代代相传。
2、书伦撰修《西昌县志》载：……唐开元间，有邓耿诏者，六诏之一也。南诏欲并五诏，因星回节召五诏令饮于松明楼。邓耿妻慈善，惧难止夫勿行，不听，乃以铁钏约夫，背而别。比至南诏，火其楼，诸诏寻夫骸不可识，独慈善以钏故将其骸以归。
南诏异其惠，以币聘之，善以夫未葬为辞，既葬乃于樱城自守。南诏以兵围之，三月食尽，善盛服端坐饿以死，南诏寻悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比户所松焉。燎长丈余，入夜争先燃之，用以照田祈年，以炬之明暗卜之丰歉。
戚友会聚，剁牲饮酒，夷汉同之……。正如《西昌县志。文艺志》（建昌竹枝词）所载：赴宴先知去不回，柴楼烟冷尚余哀，而今火树沿成俗，忍使冰心化作灰；慧心早卜去难回，赠到金杯隐自哀。千古人犹照亮节，吞来六诏已成灰。
3、远古的时候，天上的一个大力士和地上的一个大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士战胜，狼狈地逃到天上，在天神面前拔开弄是非，于是天神不分青红皂白，迁怒于人间，遣派大量的害虫到地上糟踏庄稼，危害人民，人们点燃火把到田间驱除虫害，战胜了天神，这天正好是农历的六月二十四日，彝族人民把这天定为火把节。
火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。
晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。
凉山彝族火把节一年一届，其主会场一般设在普格县或布拖县，西昌市设分会场,其选美活动中评选出的美女一般来自于美姑县。
。收起
