“爸爸，妈妈”，“父亲，母亲”这
都是。对父母的称呼有
对父亲的称呼较多，常见的有“父”、“父亲”。此外还有“公”、“阿公”、“太公”、“翁”、“尊”、“家尊（称呼对方的父亲称‘令尊’）”、“大人（也可称母亲）”、“家君”（对别人的父亲可称“大君”、“尊君”、“尊大君”）、“严（严父慈母嘛）”、“家严”、“严亲（也称呼父母）”、“爷（或作‘耶’）”、“耶耶”、“阿爷”、“爹”、“爹爹”、“爸”、“爸爸”、“老子”、“椿”（出《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”）、“椿庭”等。
例：
《尔雅·释亲》：“公，父也。”
《南史·颜延之传》：“文非君家阿公。”
刘邦称其父为太公。
《广雅·释亲》：“翁，...全部
都是。对父母的称呼有
对父亲的称呼较多，常见的有“父”、“父亲”。此外还有“公”、“阿公”、“太公”、“翁”、“尊”、“家尊（称呼对方的父亲称‘令尊’）”、“大人（也可称母亲）”、“家君”（对别人的父亲可称“大君”、“尊君”、“尊大君”）、“严（严父慈母嘛）”、“家严”、“严亲（也称呼父母）”、“爷（或作‘耶’）”、“耶耶”、“阿爷”、“爹”、“爹爹”、“爸”、“爸爸”、“老子”、“椿”（出《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”）、“椿庭”等。
例：
《尔雅·释亲》：“公，父也。”
《南史·颜延之传》：“文非君家阿公。”
刘邦称其父为太公。
《广雅·释亲》：“翁，父也。”
《宋书·谢灵运传》：“阿连才悟如此，而尊作常儿遇之。
”
《晋书·王献之传》：“君书何如君家尊？”
《史记·越王句践世家》：“今弟有罪，大人不遣”（貌似我们那也有这种说法。）
《西京杂记》：“家君作弹棋以献，帝大悦。”
《世说新语·方正》：“尊君在不？”
《三国志·魏书·董昭传》：“足下大君昔避内乱，南游百越。
”
《晋书·谢鲲传》：“尊大君岂唯识量掩远。”
李白《忆旧游寄谯郡元参军》：“郡家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。”
司马光《送王殿丞知眉山县》：“畴昔侍严亲，俱为彩服人。”
《玉篇》：“爷，俗作父耶字。
”
《木兰诗》：“军书十二卷，卷卷有爷名。”
《南史·王绚传》称“耶耶”
《侯景传》称“阿爷”
《广雅》和《玉篇》都释“爹”为“父也”
宋·庄季裕《鸡肋编》：“呼父为爹，谓母为妈，以兄为哥，举世皆然。
”
《续传灯录》：“爹爹妈妈，明日请和尚斋。”
《广雅》和《玉篇》都释“爸”为“父也”
《宋书·潘综传》：“老子不惜死，乞活此儿。”
《老学庵笔记》：“西陲俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。
”
明·朱权《荆钗记》：“不幸椿庭殒丧”
另：
“公”、“太公”在古代也是对男性较为广泛的尊称，在亲属称谓中也有多种用法，可以称祖父，也可以称父亲；太公也可称曾祖父。
“爷”也是个用途广泛的称谓。可以是泛称，也可以是称祖父、还可称父亲。在魏晋南北朝时用作对父亲的称呼，到了宋代才开始称呼祖父。
“翁”的用法和“公”相似。
“爹”，本为方音，从魏晋时期开始称父亲，到了宋代已普遍使用了。
“爸”与“父”在古人中是口头语言和书面语言的关系，二字古音相通。
“郎”：《魏书·汲固传》：李宪为汲固所养，“桓呼固夫妇为郎婆”
“哥哥”：唐代宫中称“父”为“哥哥” （乱伦？）
“兄兄”：《北齐书·南阳王绰传》：“绰兄弟皆呼父为兄兄，嫡母为家家（gū），乳母为姊姊，妇为妹妹。
”
对母亲的称谓，最常见的是“母”（“妈”、“妈妈”古代比较少见，应该多用于口语）。其他的有“婆”、“娘（或?荩薄ⅰ澳锬铩薄ⅰ版痢薄ⅰ袄选薄ⅰ按笕恕保ㄒ部沙聘盖住＜埃ⅰ按取保ㄓ搿把稀毕嘤Γⅰ拜妗保ㄓ搿按弧毕嘤Γⅰ拜嫣谩薄ⅰ疤幂妗薄ⅰ氨碧谩保ㄓ锍觥妒の婪纭げ狻罚骸把傻锰T草，言树之背”，蘐草即“萱”，背即“北堂”，指母亲居住之处。
）、“堂”（“北堂”的简称）、“家家（gū）”、“阿家”、“姊姊”等。
自己的生身母亲称“生母”、“本生母”；若母亲为妾，则只能称“亲母”，不能称“生母”，同时称父亲的正妻为“嫡母”；若母亲为妻，则称父亲的妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”、“支婆”（宋代的特殊称呼）；无论母亲是妻还是妾，都可称父亲的妾为“姨”、“姨姨”、“阿姨”、“姨娘”（《红楼梦》多见），近代的“姨太太”就是由此而来；若自己的母亲去世、离异或者被逐出，则称父亲续娶的妻为“继母”、“继亲”、“后母”、“假母”、“续母”；若自己的母亲里加后还能相见，则称为“出母”。
例：
“郎”：《魏书·汲固传》：李宪为汲固所养，“桓呼固夫妇为郎婆”
《折杨柳枝歌》：“阿婆不嫁女，那得儿孙抱？”
《木兰诗》：“不闻爷娘唤女声”
唐《目连冥间救母变文》：“娘娘得吃食与否？”
《汉书·高帝纪下》：“追尊先媪为昭灵夫人”
《广韵》：“姥，老母”
《琅玡王歌辞》：“公死姥更嫁，孤儿甚可怜”
《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“王遇大人益解”
《广雅》和《玉篇》都释“妈”为“母也”
谢?I《齐敬皇后哀册文》：“闵予不祐，慈训早违”
叶梦得《遣模归按视石林》：“白发萱堂上，孩儿更共怀”
范成大《致政承奉卢君挽词》：“眼看庭玉成名后，身及堂萱未名时”
《文选》：“感物恋堂室，离思一何深”，（“室”代指妻子）
《北齐书·琅玡王俨传》：“有缘便见家家，无缘永别”
《南史·范晔传》：“阿家莫忆莫念”
《北齐书·文宣李后传》：“儿岂不知耶，姊姊腹大，故不见儿”
唐·刘知几《史通·杂说》：“如今之所谓者……呼母为姊”
《北齐书·南阳王绰传》：“绰兄弟皆呼父为兄兄，嫡母为家家（gū），乳母为姊姊，妇为妹妹。
”
《礼记·檀弓上》：“孔氏之不丧出母”
父母并称的有“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”、“高堂”、“严君”、“亲”、“尊亲”、“严亲”（也可指父亲）、“二亲”、“两亲”、“亲戚”、“亲闱”、“重闱”、“庭闱”、“所生”（语出《诗·小雅·小宛》：“母忝尔所生”）、“怙恃”（语出《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃”）、“椿萱”等。
例：
《易·家·彖传》：“家人有严君焉，父母之谓也”
陈子昂《宿空舲峡春村树浦》：“委别高堂爱，窥觎明主恩”
《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者”
《史记·五帝本纪》：“尧二女不敢以贵骄，事舜亲戚，甚有妇道”
曾巩《洪州谢到任表》：“抚临便郡，获奉于亲闱”
吴澄《送国子伴读倪行简赴京》：“出门恻恻重闱远，前路漫漫万里赊”
杜甫《送韩十四江东觐省》：“我已无家寻弟妹，君兮何处访庭闱”
唐·牟融《送徐浩》：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头”
《牡丹亭》：“当今生花开一红，愿来生把萱椿再奉”
《琵琶记》：“他椿庭萱室齐倾弃，怎不想家山桃李”
此外，还有“义父”、“义母”、“干爹”、“干娘”等称呼。
有两种情况，一种是拜认某人为“义父”、“义母”；第二种情况是先结拜“义兄弟”，再称对方父母为“义父”、“义母”（这种情况下所称的“义父”，也有称“丈人”的）。
。收起
