张炎的“清疏影”这首词如何赏析？

古诗赏析宋代张炎的疏影．咏荷叶需

疏影 咏荷叶 张炎 碧圆自洁， 向浅洲远浦， 亭亭清绝。 犹有遗簪， 不展秋心， 能卷几多炎热？ 鸳鸯密语同倾盖， 且莫与、浣纱人说。 恐怨歌忽断花风， 碎却翠云千叠。 　　 回首当年汉舞， 怕飞去漫皱， 留仙裙折。 恋恋青衫， 犹染枯香， 还叹鬓丝飘雪。 盘心清露如铅水， 又一夜西风吹折。 喜净看、匹练飞光， 倒泻半湖明月。 张炎: 　　张炎(1248—1320)，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。 先世成纪(甘肃天水)，寓居临安(浙江杭州)。张俊六世孙，张枢子。幼承家学，宋亡后，曾北游燕京，失意而归。晚年漫游浙东西和苏州一带，落拓以终。工词，精晓音律，论词专著《词源》上下卷，...全部

  疏影 咏荷叶 张炎 碧圆自洁， 向浅洲远浦， 亭亭清绝。 犹有遗簪， 不展秋心， 能卷几多炎热？ 鸳鸯密语同倾盖， 且莫与、浣纱人说。 恐怨歌忽断花风， 碎却翠云千叠。
   　　 回首当年汉舞， 怕飞去漫皱， 留仙裙折。 恋恋青衫， 犹染枯香， 还叹鬓丝飘雪。 盘心清露如铅水， 又一夜西风吹折。 喜净看、匹练飞光， 倒泻半湖明月。 张炎: 　　张炎(1248—1320)，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。
  先世成纪(甘肃天水)，寓居临安(浙江杭州)。张俊六世孙，张枢子。幼承家学，宋亡后，曾北游燕京，失意而归。晚年漫游浙东西和苏州一带，落拓以终。工词，精晓音律，论词专著《词源》上下卷，论词乐、词作法、体制等，主“清空”说，强调词之“雅正”和“意趣高远”。
  词集名《山中白云》，宋仇远称：“《山中白云》词，意度超玄，律吕协洽……方之古人，当与白石老仙相鼓吹。”又云，“铅汞交炼而丹成，情景交炼而词成，指迷妙诀，吾将近叔夏北面而事之。”(《山中白云序》)楼敬思云：“南宋词人姜白石外，唯张玉田能以翻笔、侧笔取胜。
  其章法、句法俱超，清虚骚雅，可谓脱尽蹊径，自成一家。迄今读集中诸阕，一气卷舒，不可方物，信乎其为山中白云也。”(《词林纪事》)周济云：“玉田近人所最尊奉，才情诣力亦不后诸人，终觉积谷作米，把缆放船，无开阔手段。
  然其清绝处，自不易制。”又云，“叔夏所以不及前人处，只在字句上着功夫，不肯换意；若其用意佳者，即字字珠辉玉映，不可指摘。近人喜学玉田，亦为修饰字句易、换意难。”(《介存斋论词杂著》)其与周密、王沂孙等结友，互相唱和，世谓西泠词客。
  《全宋词》存词三百首。 注释： 遗簪：喻未展叶之荷叶芽尖，似绿簪。 倾盖：车盖相倾，表示一见如故。 浣沙人：即浣沙女，泛指美人。 花风：即花信风，应花期而吹来的风。 翠云千叠：指荷叶堆叠如云的样子。
   留仙初褶（zhě）：《赵后外传》：“后歌归风送远之曲，帝以文犀箸击玉瓯。酒酣风起，后扬袖曰：‘仙乎仙乎，去故而就新。’帝令左右持其裙，久之，风止，裙为之皱。后曰：‘帝恩我，使我仙去不得。’他日宫姝或襞裙为皱，号‘留仙裙’。
  ” 盘心：指荷叶圆形似盘的中心。 赏析:　　 此词为歌咏荷叶以抒怀之作。上片以“碧圆自洁”总领荷叶形圆色碧性洁的特征，显现出亭亭玉立的清新绝妙的美姿。继而以三重比喻，形容刚露出水面卷曲细长的嫩荷叶，犹如美人遗落的碧玉簪；形容密接如两张伞盖的大荷叶，竟像倾盖相会，一见如故的鸳鸯情侣亲密私语；形容遍布湖塘的荷叶簇聚相碰发出飒飒声响如唱怨歌，花风骤至，怨歌突断，整个湖塘的荷叶如搅碎千叠翠云，由小而大地层层铺描，展现了它卷掉炎热的“秋心”，即素洁之心，传达了它令浣纱美女闻之动情的蜜态情语，以及它在花风吹来时如泣如诉的怨伤的声韵，形神兼备，声情并茂。
  下片则以拟人手法将荷叶与人事巧妙挽合传情写神。“回首”三句将荷叶赞美为欲随风飞去的“留仙裙”，描摹出风荷飘曳的动态和神韵。“恋恋”三句写作者对荷香余韵的眷恋。“盘心”二句写词人面对一夜西风吹折残荷景象，比喻眼前如盘的荷叶心盈聚的清晶露珠，就像丧失故都长安的金铜仙人洒下的清泪。
  “喜净看”二句承上片夏日盛荷，下片秋日残荷描写后，抒写了词人身在湖塘荷丛环境的美感，特别是明月飞光之际，匹练般洁白的月色倒泻于湖塘之中，那半湖澄净的月色，半湖“碧圆自洁”，或“盘心清露”的荷丛，是多么清幽恬美的荷塘月色！本词咏荷叶，亦颇具白石词清空骚雅之致，但已由幽韵冷香变为残韵枯香。
   这是一首咏物词，咏荷叶，以诸多历史典故和荷之韵味情趣，暗隐亡国之怨。上阕写荷叶神态。下阕叹自己已发如雪白，不同心生怅惘，但又幸有如荷叶的心灵，能够欣赏流泻如练的月光。结尾三句写荷池整体画面，相融相汇，空明宏丽。
  全词多用拟人手法，用字精巧典雅，意境空灵飘逸，如空谷幽兰，沁人心脾。 。收起