佛教经典如此之多学起来不是很困难吗
佛教总的来讲分成觉、正、净三门,禅宗走的觉门,教下走的正门,净土和密宗走的是净门。就好像一个大厅有三个门,从外面看有三个门,进来以后就都一样了,所以无论走哪个门进来以后都是一样的,但是你不可能同时从两个门进来。 法门平等,无有高下,但是众生的根性不同,所以,选择适合自己的法门,一门深入的学习下去,就会成功。学佛其实是开智慧,恢复自性而已,因为自性中本具无量的智慧德能,只是被妄想执着所蒙蔽住了,就好像厨房里的油灯泡,虽然发光,但是被油蒙住了,外面看不亮了,通过修行把油污擦掉,就亮起来了。 只要在一个法门上、一部经上下功夫,就是修学的捷径。所谓一经通一切经,一部经上开悟了,其他的经典只要一...全部
佛教总的来讲分成觉、正、净三门,禅宗走的觉门,教下走的正门,净土和密宗走的是净门。就好像一个大厅有三个门,从外面看有三个门,进来以后就都一样了,所以无论走哪个门进来以后都是一样的,但是你不可能同时从两个门进来。
法门平等,无有高下,但是众生的根性不同,所以,选择适合自己的法门,一门深入的学习下去,就会成功。学佛其实是开智慧,恢复自性而已,因为自性中本具无量的智慧德能,只是被妄想执着所蒙蔽住了,就好像厨房里的油灯泡,虽然发光,但是被油蒙住了,外面看不亮了,通过修行把油污擦掉,就亮起来了。
只要在一个法门上、一部经上下功夫,就是修学的捷径。所谓一经通一切经,一部经上开悟了,其他的经典只要一接触就都明白了。因为世尊所讲的经典都是从自性中流露出来的,每个经典都是通自性的。以下是大德的开示,供参考:“披甲精进”,“进”是进步,“精”是精一,他有一个方向、一个目标,他不杂、不乱。
这个世间很多人天天在求进步,但是他的面太广了,样样都想学,学杂了、学乱了,是有进步,没有一个专长、没有一样突出,这个一生就可惜了。佛菩萨教我们、中国古圣先贤老祖宗教我们,教我们精进,“精”就是一个目标、一个方向。
“一门深入”能得定、能开智慧。智慧开了之后,就教你广学多闻,要智慧开了之后。有智慧,学东西非常快。释迦牟尼佛四十九年所说的一切经,龙树菩萨三个月就学完了,你能相信吗?我们能相信,为什么?在中国我们看到例子。
龙树菩萨大彻大悟、明心见性,回过头来学释迦牟尼佛一切经教。---(世间很多人求进步,但学杂了、学乱了)净空法师讲解的《群书治要》节录自净空法师《大乘无量寿经细讲》之109集--“广学多闻”与“一门深入” 佛在大乘经教上,常常教导我们广学多闻,到底我们是「广学多闻」,还是「一门深入」?诸位要懂得,决定不能误会,「广学多闻」是教菩萨的,「一门深入」是教初学的。
所以你要晓得,佛这些话对谁说的。 我们今天没有开悟,我们是凡夫,自己一定要承认自己现前的地位,「我是凡夫地位」,你一定要接受佛陀教诲,一门深入。到什么时候我们才广学多闻?佛法里面的标准,是到你明心见性;你的见思烦恼断了,尘沙烦恼断了,无明也破一品了,这个时候广学多闻。
所以我们懂得,「一门深入」是修定,定里面有慧,但是以定为主。用我们平常写的二十个字的纲领,初学的人就是以真诚、清净、平等为主,这是一门深入;正觉、慈悲那是往上的境界,法身大士学的。如果我们没有真诚、清净、平等,你就广学多闻,那是清凉大师讲的话,「增长邪见」。
你也去慈悲广爱众生,那就是「慈悲多祸害,方便出下流」。所以我们要懂得,佛说的话哪些是对我说的,哪些是对他说的。他是菩萨,我是凡夫;他是法身大士,我是个初学。你要不搞清楚,你就会错了。 所以一定要一门深入。
我们死心塌地修净宗法门,头一个目标,「功夫成片」。所以修行不能没有目的,不能没有目标,你要是没有目的、没有目标,你的功夫就浪费了,古人所讲「功德唐捐」。我们学的是什么?功夫成片。达到功夫成片之后,依旧一门深入,往第二个目标上迈进,「事一心不乱」。
达到这个目标,还是一门深入,再向上提升,提升到「理一心不乱」。然后才可以广学多闻,智慧开了,一闻千悟。没有达到这个标准,不可以广学多闻,广学多闻对你决定造成障碍,这个障碍在佛法里面讲叫「所知障」。
真正发心修学不可以不知道,功夫用在一部经典上决定有好处。 有同学问,他说:「法师教我们一门深入,我们今天专学《无量寿经》。法师早晨讲的《十善业道经》,我们可不可以听?您讲的《华严经》,我们可不可以听?」在这里我告诉大家,凡是我所讲的都可以听,不是我所讲的都不可以听,这是真的不是假的。
为什么?我所讲的,我们是一个方向、一个目标,帮助你在这一部经上的悟处,对你学这一部经的悟处有帮助。别人讲为什么不能听?别人的方向、目标跟我不一样,会给你造成障碍,不能帮助你开悟,反而障碍你开悟,道理在此地。
到你什么时候真的开悟了,那就什么人讲的都可以听,你没有开悟的话不行。这个开悟就是禅宗里头的标准「明心见性,大彻大悟」,到那个时候所有一切限制都没有了,完全解放,你自己可以作主了。当你没有到达这个境界,我们只跟定一个老师,只学一个法门,决定正确,这才叫做「精进」。
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