为何把闲聊叫作“谈天”而不叫“谈地”
朋友聚会，经常闲聊，我们称之为“聊 天”或“谈天”；东拉西扯，漫无边际的谈论 我们称为“侃大山”。那为什么闲聊用“谈 天”来表达，而不是“谈地”，“侃大山”又 从何而来？据说“谈天”和古代齐国的邹衍有关。 齐国阴阳家邹衍喜欢谈论玄虚的东西，故称 “谈天”。《史记•孟子荀卿列传》：“故齐人颂 曰：4谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。’”裴胭集 解引刘向《别录》：“驺衍之所言，五德终始， 天地广大，尽言天事，故曰4谈天’。 ”后专 指以天人感应来解释自然与人事的关系。邹衍与人谈论，内容非常宏大。从仁义 礼智信五德的来源到天地的广阔，无不涉及。 当然谈论最多的还是“天”。所以闲聊有“谈 天”之说。...全部
朋友聚会，经常闲聊，我们称之为“聊 天”或“谈天”；东拉西扯，漫无边际的谈论 我们称为“侃大山”。那为什么闲聊用“谈 天”来表达，而不是“谈地”，“侃大山”又 从何而来？据说“谈天”和古代齐国的邹衍有关。
齐国阴阳家邹衍喜欢谈论玄虚的东西，故称 “谈天”。《史记•孟子荀卿列传》：“故齐人颂 曰：4谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。’”裴胭集 解引刘向《别录》：“驺衍之所言，五德终始， 天地广大，尽言天事，故曰4谈天’。
”后专 指以天人感应来解释自然与人事的关系。邹衍与人谈论，内容非常宏大。从仁义 礼智信五德的来源到天地的广阔，无不涉及。 当然谈论最多的还是“天”。所以闲聊有“谈 天”之说。魏晋时期，清谈之风盛行，一些 阴阳家、玄学家谈论最多的也是“天”，比如 “天”的来历、形成，天和人的关系。
西汉董 仲舒倡导的“天人合一”的学说也是这种谈 论的产物。但这种谈论往往漫无边际，很难证明，多在闲聊的时候出现，故称之为“谈 天”。现代“聊天”一词便从此演化而来。“侃大山”则是北京方言“砍大山”的变 音，产生于20世纪末。
北京方言“砍大山” 的意思是东一斧头，西一榔头地乱凿（顾名 思义，大山要砍起来并不容易，只能乱砍）。 由此引申为闲聊、闲谈。20世纪90年代初， 《北京晚报》登载了有关北京土话“砍大山” 的文章，不久有民俗学家更正，说“砍大山” 的“砍”的本字应是“侃”，后来其他出版社 便均以“侃大山”替之。收起
