历史应该怎样去理解？？
历史
英语：history
释义：
(一)自然界和人类社会的发展过程，也指某种事物的发展过程或个人的经历。
(二)过去的事实,过时的事物。例：这件事早已成为历史。
(三)对过去事件的记载, 沿革, 来历; 大事记。
(四)记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的一门学科。
(五)《历史》，书名。即《希腊波斯战争史》。古希腊历史学家希罗多德著。全书共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比伦、波斯、吕底亚、西徐亚及希腊本土的历史，后五卷叙述希腊与波斯战争的起因和经过，止于公元前479年。 书上杂有许多神话传说，不尽可信。但此书为欧洲第一部重要的历史著作。
(六)(个人的)履历; 经历
七)对...全部
历史
英语：history
释义：
(一)自然界和人类社会的发展过程，也指某种事物的发展过程或个人的经历。
(二)过去的事实,过时的事物。例：这件事早已成为历史。
(三)对过去事件的记载, 沿革, 来历; 大事记。
(四)记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的一门学科。
(五)《历史》，书名。即《希腊波斯战争史》。古希腊历史学家希罗多德著。全书共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比伦、波斯、吕底亚、西徐亚及希腊本土的历史，后五卷叙述希腊与波斯战争的起因和经过，止于公元前479年。
书上杂有许多神话传说，不尽可信。但此书为欧洲第一部重要的历史著作。
(六)(个人的)履历; 经历
七)对形成未来的进程有影响的事件[思想]
在我看来历史是人类社会和人类所认识到宇宙空间在此刻（现在这一秒也包括这一秒）之前所发生的一切事件的总和。
以中国史为例：包括我们所知道的古代王朝的正史，也包括野史也杂史，这些都是有文字记载的历史，那么没有文字记载的过去的事件就不是历史了吗？在我看来都是历史，不管是正确的记录还是错误的描述，都是历史，不管是被记忆的传说，还是被先人遗忘的梦，和今天我们的遐想，以及未来人们的一切（当然时间应该是在未来之后）都是历史。
这是我的看法，不知道大家怎样认为？
过去曾发生过的事就是历史，只不过历代记录统治者光辉业绩的官员，只能歌功颂德，不能公布全部真相。符合统治者意志的就是历史，又叫正史。而隐传的就是野史。虽是事实，但没有人记录，或被某些人篡改的，直到真相大白之前，都不算历史，历史不是谁说都算的。
要在统治者授权的“编史人”点头后，才成为历史。在此之前，即便是历史教科书，也不敢录入真实事件。所以，学到的历史知识就是事实，就算错了，只要教科书没改，就是对的！这才是历史。
“一切历史都是当代史”，这是克罗奇被人引用到泛滥的一句话，然而如果因此望文生义的理解为这是歪曲历史以迎合现在，错过的就不只是克罗奇，还有这篇文章和作者在希腊罗马之间上下求索的意义。
对于克罗奇这句话的解读，可以从在两个方面：
从认识论的角度可以认为，历史正是以当前的现实生活作为其参照系，这意味着，过去只有和当前的视域相重合的时候，才为人所理解。一个在自己现实生活中完全不懂的爱情魅力为何的俗物，大概不能理解克拉奥佩特拉的眼泪如何使得一个王朝覆灭。
他们最多只知道有如此这般的事情，但是不能领会它们。故此可以说，一个对中国民法典的体系毫无热情的人，就不能真正懂得希腊化的罗马法学在形式理性上的成就。
从本体论来看，其含义是说，不仅我们的思想是当前的，我们所谓的历史也只存在于我们的当前；没有当前的生命，就没有过去的历史可言。
所谓“当代”，是指它构成我们当前的精神生活的一部分，历史是精神活动，而精神活动永远是当前的，决不是死去了的过去。对克罗齐来说，时间本身不是独立的存在，也不是事物存在的外在条件；他只是精神自身的一部分，所以我们既不能把时间、也不能把过去看成是精神以外的事物。
故此又可以说在大家看来早已消逝的古罗马的荣光，其实依然活生生存在于精神之中，存在于从萨维尼到徐国栋每一个热爱罗马法的人的精神和著述之中。只要它还影响着我们，就存在于我们之间。
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