什么是“少林七十二绝技”？

南少林和北少林是什么关系？

隋朝末年，天下大乱，唐王李世民与隋朝叛将王仁则在黄河岸边展开了一场激战，李世民幸得少林寺十三棍僧相救。事后，李世民嘉其破救驾有功，封昙宗和尚为大将军，并允许少林寺养僧兵五百。 　　相传，唐朝初年，福建沿海海盗猖獗。 李世民又派少林寺十三棍僧之一的道广和尚，率五百僧兵前往福建协助官兵平定海盗，后来，五百僧兵便留在福建，建起了一座少林寺分寺，这就是后来举世闻名的“南少林寺”。从此，嵩山少林寺与福建南少林寺，一南一北，遥相呼应，弘扬禅宗佛法，广度有情众生，而源于嵩山的少林武术也随着南少林寺的建立，得以在东南沿海一带广为流传。 　　然而，一千多年后，河南嵩山少林寺依旧香火不绝，武风昌盛，而那...全部

  隋朝末年，天下大乱，唐王李世民与隋朝叛将王仁则在黄河岸边展开了一场激战，李世民幸得少林寺十三棍僧相救。事后，李世民嘉其破救驾有功，封昙宗和尚为大将军，并允许少林寺养僧兵五百。 　　相传，唐朝初年，福建沿海海盗猖獗。
  李世民又派少林寺十三棍僧之一的道广和尚，率五百僧兵前往福建协助官兵平定海盗，后来，五百僧兵便留在福建，建起了一座少林寺分寺，这就是后来举世闻名的“南少林寺”。从此，嵩山少林寺与福建南少林寺，一南一北，遥相呼应，弘扬禅宗佛法，广度有情众生，而源于嵩山的少林武术也随着南少林寺的建立，得以在东南沿海一带广为流传。
   　　然而，一千多年后，河南嵩山少林寺依旧香火不绝，武风昌盛，而那座历史上同样威名显赫的南少林寺却突然神秘地消失了。尽管后世无数的寻访者踏遍了福建的山山水水，却始终找不到南少林寺的任何痕迹，那么，传说中的南少林寺是否真的存在过？它又在哪里呢？ 　　1986年，福建省莆田市突然传出一个惊人的消息，他们在荔城区西天尾镇的一个山村里意外地找到了南少林寺的遗迹。
  消息传来，立即在海内外引起了巨大轰动，也令这桩沉寂了二百多年的历史谜案突现曙光。 　　从考古学的意义上来说，这口石槽无疑是重要的，然而把它作为证明这里即是南少林寺遗址的证据显然分量不足。
   　　于是人们开始向另外一口石槽上寻找答案。在这口体积略小的石槽上刻有僧继言造和北宋英宗的年号，显然，石槽同样是北宋时期的僧家用物。但是表明石槽用途的铭文却令人大为疑惑，“诸罗汉浴煎茶散”，这颇似某种药剂名称的字样又是什么意思呢？ 　　虽然石槽的用途仍然是个未解之谜，但如此多的石槽以及石槽上的铭文，已经足以令人们确信，林山村附近历史上一定存在过一个规模较大的寺院。
  那么，它会不会就是那座神秘失踪了的南少林寺呢？ 　　1990年12月，经国家文物局批准，福建省考古队开进林山村，开始对这片遗址进行长达五个月的大规模发掘。很快，一大批深埋地下的文物重见天日，它们传达出的信息充分印证了人们的推测。
   　　考古队的发现证实这所寺院与传说的南少林寺无论在建立还是延续的时间上都完全吻合。不久，专家们又在遗址附近发现了许多古代人使用的练功石和大规模习武的遗迹。 　　至此，所有的证据都无一例外地指向同一点，这片遗址极有可能就是被毁弃的南少林寺。
   　　然而，随后出土的一块唐代末年的石碑却又令众人大失所望。石碑上的字清楚地表明这所规模宏大的寺院名为林泉院，而不是人们希望中的南少林寺。但失望之余，有一个细节还是引起了考古专家的注意。
  关于林泉院当地史志上竟然也找不到任何记载，这究竟是怎么回事呢？林泉院与传说中的南少林寺又有什么渊源呢？ 　　根据近现代一些文献著述中记载，南少林寺被焚毁于清朝康熙年间。而新发现的林泉院也是废毁于清朝初年，两者的时间为什么会如此吻合？如果说南少林寺因为反抗清廷而不被记入史籍，那为什么当地史志中也未见关于林泉院的记载？难道说这仅仅是某种吻合？林泉院会不会就是传说中的南少林寺？专家们做出这样一个大胆的假设。
  但是，相关的证据在哪里呢？人们开始将目光投向南少林武术。 　　天下功夫出少林，而南北少林的武术却有着巨大差异。中国武术自古就有南拳北腿的说法，而据说南拳大多源自南少林寺。因此从某种意义上说，南拳的功法可以部分地体现出南少林武术的特点。
  就是腿法较少，而手法多变，动作刚猛有力，讲究肘臂的坚硬和桩步的稳扎。从南拳与北腿的较量中，我们可以清晰地感受到这一特点。 　　在林山脚下的江口镇卫生院，专家们终于有了一个重大发现，一位在当地颇有名气的骨科医生向人们展示了几本他家中祖传的南少林拳谱。
   　　虽然由于成书的年代比较久远，书页早已被虫蛀得千疮百孔，但是，书中朴实而传神的图画和文字依然清晰可辨。令人难以置信的是，其中一本拳谱绘制的正是久已失传，海内外武术界至今仍在苦苦寻觅的南少林绝技之一点穴法。
  这套拳谱的发现，无疑成为证明林泉院就是南少林寺的重要物证之一。而更加让人意外的是，这位拳谱的主人竟然轻易地解开了困扰许多人的林泉院石槽之谜。 　　“诸罗汉浴煎茶散”的秘密终于解开，但问题是，既然石槽是疗伤用的，那至少说明当年习武的僧人一定为数不少，否则，和尚们又何必大动脑筋，费神费力呢？ 　　接下来的证据进一步证实了这一推测。
  在另外一口石槽上，清楚地刻着“本院僧兵永其津其合共造”的铭文。 　　众所周知，僧兵并非一般习武的和尚，而是一种特殊的武装组织，据专家考证，历史上也只有少林寺才被允许拥有僧兵组织，也就是说凡是僧兵一定出自少林寺，那么，林泉院的石槽上为什么会公然刻着僧兵的字样呢？毫无疑问，林泉院即使不是南少林寺，也必然与少林寺有着某种密切的联系。
   　　但是，事情并非就此划上句号，专家们又重新深入林山村访问村民，希望能找到更为直接的证据。 　　流传于民间的五百僧造反的传说，不久，便得到证实，人们在发掘的遗址中终于发现了林泉院被火烧的有力证据。
   　　地面火烧痕迹的发现，使南少林寺的发掘工作终于取得突破性的进展。也使这桩沉寂二百多年的历史谜案终于真相大白。 　　1991年9月，莆田南少林寺遗址论证会召开。与会的国内众多专家、学者一致认定，林泉院就是南少林寺。
  1992年4月25日，莆田市人民政府在人民大会堂举行了新闻发布会，将南少林寺遗址研究成果公之于众。1998年一座新的南少林寺在原址上重新建立起来。 　　被历史积尘湮没二百余年的千年古刹终于重见天日，而作为南少林寺主要特征的南少林武术也重新发扬光大，名扬四海。
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