为什么要放生？我总觉得放生是一种伪
“放生”原意为释放羁禁之生物。是以自己的“善举”，使可能失去生命的动物免遭一死。列子说符篇曰：“邯郸民正旦献鸠于赵简子。简子曰：正旦放生，示有恩也。”
这种行为符合某些“有宗教信仰”的公民的意识，也符合好几种宗教“理论”中的某些说法。 几千年来，已成为“俗文化”的理念之一，也就是老百姓认为的“行善”之一。
作为一种意识，“放生”可以列为人之“善”的认识、理念和公众意识甚至影响到道德、伦理。可以肯定地说：“放生”是只有人类才认为是具有“好”的色彩的意识、概念、行为等等。
这个世界上的任何客观事物都可以用“一分为二”的概念去看待，“放生”一旦成为行为，也具备其辩证的本质。
人总想干涉大自...全部
“放生”原意为释放羁禁之生物。是以自己的“善举”，使可能失去生命的动物免遭一死。列子说符篇曰：“邯郸民正旦献鸠于赵简子。简子曰：正旦放生，示有恩也。”
这种行为符合某些“有宗教信仰”的公民的意识，也符合好几种宗教“理论”中的某些说法。
几千年来，已成为“俗文化”的理念之一，也就是老百姓认为的“行善”之一。
作为一种意识，“放生”可以列为人之“善”的认识、理念和公众意识甚至影响到道德、伦理。可以肯定地说：“放生”是只有人类才认为是具有“好”的色彩的意识、概念、行为等等。
这个世界上的任何客观事物都可以用“一分为二”的概念去看待，“放生”一旦成为行为，也具备其辩证的本质。
人总想干涉大自然，也免不了有人想“放生”，这种事情历史上层出不穷，有些成了历史笑料。
今天的人大都知道了“生态平衡”和“生物链”的道理，所以，人干涉大自然的这种广义的“放生”以后会没有了，但维持物种、保持生态平衡的“善举”，世界上有许多理性之人（并非有宗教信仰之众）已经、正在也将继续做下去。
人由于意识使然，对动物（尤其是弱、小、伤、残、“和平”、“温顺”的）有一种“生就”的善意，其行为受本民族、地域文化和生存条件的影响。这种“善意”在意识层面是相通的，但具体行为差异甚大，不赘言。
“有信仰的”人，首先是人，所以上述的“善意”是第一的，但其由教义的熏陶而来的“放生”则是富含宗教色彩的了。记得前不久有个帖子说到此问题，我说过一个意思，就是：为放生而放生。一说此话，肯定又是一大堆不“善言”扑面。
我还是罗嗦两句。
我不是“佛子”，自然没有“如是我闻”，所以并不知佛祖如何教导“放生”之说，只理解“杀生戒”——若自杀害，若令他害，皆得杀罪。可也没见几个“佛子”是为此而“放生”的，“放生”仅是满足了自己的“善心”。
“此生多行善事、死后得上西天”的“欲望”恐才是这种“放生”的本意。
佛教有“名相”之说，杀生、放生又何不是“相”？手持人民币甚至美元、港币到处买来“放生”，还要在龟甲上刻上“放生”人的名号，举办一个“放生”大会，绝对不“空”，“色”大了，哇噻！更滑稽的是，和尚们其乐无穷——只要有捐钱，佛祖讲的那些换不来钞票的。
不多说了，“善意”是人的基本“色相”，有什么样的“善意”都是可以的，还是老话，一旦要付诸行为，必须讲点理性。
真有“放生”的真心，参加到你当地的野生动物保护队伍，出钱出力。我国每个省份都有濒危动物（这是实情），具体的一点行动胜似在这里喷口水，也才是真“佛性”的表现。
“购买”动物“放生”和为放生而“放生”的人，就此罢手收心吧。你没了此“欲”，对那些动物就是真放生了。收起
