大家来幽幽!
不应该用"狐狸精"这么刺耳的话来形容一个人,毕竟每个人都有自己选择任何的生活方式,也许"陈好"的衣着服饰是比较出位的,但是,穿衣戴帽,各有一套。
将心比心,如果有人对自己说,这样不好,那样不好,又是会怎么想呢?有个名人说过:要学会尊重别人的生活方式,这是人生的自由……!
狐狸精的解释参考如下:
据说“狐狸精”这个名称始于唐初。 唐代以后的志怪小说,如《容斋随笔》、《聊斋志异》等中,更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。
古代的《诗经》中,狐作为隐辞的意义便是性爱。
《搜神记》引道士云:“狐者,先古之淫妇,其名曰阿紫。 ”古人把狐狸视为性情淫荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪,再加上狐狸成...全部
不应该用"狐狸精"这么刺耳的话来形容一个人,毕竟每个人都有自己选择任何的生活方式,也许"陈好"的衣着服饰是比较出位的,但是,穿衣戴帽,各有一套。
将心比心,如果有人对自己说,这样不好,那样不好,又是会怎么想呢?有个名人说过:要学会尊重别人的生活方式,这是人生的自由……!
狐狸精的解释参考如下:
据说“狐狸精”这个名称始于唐初。
唐代以后的志怪小说,如《容斋随笔》、《聊斋志异》等中,更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。
古代的《诗经》中,狐作为隐辞的意义便是性爱。
《搜神记》引道士云:“狐者,先古之淫妇,其名曰阿紫。
”古人把狐狸视为性情淫荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪,再加上狐狸成精的传说和志怪小说中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述,于是乎,人们的俗语中便把性感而具诱惑力的不良女性称为“狐狸精”了。
《太平广记》中《狐神》条云:“唐初以来,百姓皆事狐神,当时有谚曰:‘无狐魅,不成村。
《说文》释为“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一词的出现,反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。“狐狸精”化作人形,或到处做客吃喝,或上门求娶妻妾,它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。
在战国时代的著作里,便出现了以狐为原型的神兽,狐被赋予了作怪变异的能力。当时的《吕氏春秋》记述大禹为了治水,年三十而尚未成婚,行至涂山时,遇到一只九尾白狐,并且听到涂山人祝福的歌声:“大大的白狐啊,九条尾巴长又长。
愿你早日结婚吧,子子孙孙永繁昌。”东汉《吴越春秋》中还载有大禹娶由九尾白狐变成的涂山女为妻的传说。神奇的狐狸能变形为人,这是狐狸成精的雏形。
所以,要认识什么叫真正的"狐狸精或者狐狸成精"。
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