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在思修里什么是廉洁?

在思修里什么是廉洁观

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2013-12-07

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    所谓“廉政”,概括地说,即指廉洁从政。廉政建设是我们党和国家机关在廉洁执政方面所进行的思想、政治和法制建设。开展党风廉政建设,是我党创造性地运用着重从思想上政治上建设党的原则、在党内大力加强德治的崭新实践。
   一、 廉政是中华民族的优良传统当我们还在为廉政是什么而争论不休时,请将我们迷茫混浊的双眼投向那生生不息的黄河、长江吧,在浊浪滔天、哀鸿遍野的黄河决口处,披箬戴笠的大禹三过家门而不入,身化棕熊,用嘴一点一点地疏通了黄河!在权力无上、威风八面的光武帝面前,七品小令的董宣数犯皇威,为民请命,用一身正气留下了“卧虎”的美名,在国家分崩离析、生灵涂炭的乱世之际,文韬武略的诸葛“鞠躬尽瘁,死而后已”,用一把羽扇解释了忠臣的内涵!在身陷囹圄、贬谪伊犁的人生困顿面前,销烟英雄林则徐不计私怨,造福新疆,用一双走南闯北的大腿跨越了生命的高度。
    这就是廉政——心系家邦,泽被苍生这就是廉政——思想上廉己富民,工作上公正廉明,生活上清廉俭朴。廉政的试金石就是咱老百姓啊,所谓金杯银杯,不如老百姓的口碑。当我们从黄河、长江的尽头收回双眼时,不难发现廉政正是我们中华民族的传统美德,听啊——是谁在那里痛哭流涕:周总理——您在哪里?您在哪里啊您在哪里——一首《二月的哀思》写出了十亿老百姓多少怀念啊。
    放眼四周,一个个“廉政”的身体力行者蜂拥而出:兴水利,解难题,树正气,谋发展,带领38万东方人民落实科学发展观,走上了健康快速的发展之路,用爱心和行动展示了人民公仆率先垂范的良好风范,谱写了新时期共产党人立党为公、执政为民的感人篇章的东方市委书记黄成模,被老百姓亲切地称为“草帽书记”;“手持法杖、主持公正;手握法锤、心平如镜;身披法袍,护法如命;身居法堂,清正廉明”,以此作为人生准则的河南省三门峡市中级人民法院纪检组长李学伟,被当地人民称为新时期的好法官;断绝私人小“关系”,牢记党的大“关系”;杜绝个人“小意思”,明党的“大意思”。
    一不贪财,二不贪名,以“慎独”自律的第二炮兵部某后勤部部长马奖功,先后5次被评为清正廉洁先进个人,被人称为“让权力为党旗增辉的先行官”。这些先进典范俯拾皆是,他们延续了古老民族的优良传统。
  他们不仅懂得了廉政的内涵,还身体力行,给我们作出了行动的表率。崇尚德治,重视道德的教化作用,是中华民族人文精神的一大特色,我们应该将这一优良的传统继承下来,并发扬光大。  因为大力倡导廉政建设,有利于在全社会形成对腐败现象和腐败群体如“过街老鼠、人人喊打”的社会氛围,推动和约束党员干部群体形成良好的廉政修养和生活方式,有利于铲除滋生腐败的土壤。
  二、独善其身式廉政观要不得“独善其身”语出《孟子。尽心上》,原文句为“穷则独善其身,达则兼善天下“,意思是人在失意时也要端正自身修为,在得志时更要将自身的良好修为发扬光大,惠及众生。  作为一种人生观,该儒家思想古往今来还颇受推崇,但并非放之四海而皆准。
  就现今党风廉政建设来说,那类仅注重个人廉洁自律,对他人的不廉行为不闻不问、放任自流的独善其身式廉政观只是一种精神上的自慰或自勉,是不健康的自私心理特征,不宜效尤。独善其身式廉政意误用源于个人的世界观、人生观,根植于社会生活,是个人主义的表现形式之一。
    究其思想根源,不外乎这几点:一是狭隘的洁身自好观念。面对形形色色的不正当诱惑,能在众人皆醉的氛围里唯我独醒地保持自身的纯洁,实属难能可贵,按常理应予褒奖。但若仅此而已,甚至乎自命清高,孤芳自赏,对周围的不廉行为视而不见,听之任之,事不关己,也就高高挂起,这均属于人之常情,也无可厚非。
    若不顾正义,仅为一己私利,一味地放弃原则,回避斗争,则是昏庸,俗不可耐。三是自私的麻木不仁的态度。人各有志,我们不能苛求每个人都具有与不廉行为泾渭分明、势不两立的高姿态。
  但对于党员干部来说,不仅不能与不廉行为同流合污、沆瀣一气,而且应当理直气壮地予以揭发、斗争,否则就是失察、失职、渎职。  我国古代不满朝政黑暗独善其身者为数不少,如以死明志的屈原,三度归隐的陶渊明、两次被贬的苏轼等,其中最具代表性的当属东晋时期的陶渊明。
  陶渊明“忧道不忧贫“、”不为五斗米折腰”的情操为世人所称道,谥之为靖节先生,但他隐居不仕、逃避现实的思想对后人产生了一定的消极影响,时至今日,仍有不少信奉者,其中最典型的莫过于事业上失意但品行不失节,而精神上失志的颓废现象;最令人后怕的,则是一些党员干部虽能保持自身的清廉气节,但对上级、身边工作人员及家属的不廉行为置若罔闻或作壁上观,还美其名曰“尊敬领导”、“爱护同志”,实际上是不愿得人,长此以往只会害人害已。
    一枝秀不成林,万紫千红总是春,面对林林总总的利欲诱或,不论是失意,还是得志都应善其身,但非独善其身,而是尽其能、倾其力兼善天下,如林则徐那样,身处逆境,不忘新疆人民的苦乐,如焦裕禄那样,病魔缠身,不忘兰考百姓的甘辛。
  党风廉政建设事关国运盛衰和长治久安,是全社会的共同责任,党员干部自然责无旁贷,普通群众也当积极参与,形成群防群治的反腐氛围和以廉为荣、以贪为耻的良好风尚。  三、加强廉政建设应注意的几点当前,我国的改革开放正处于白热化阶段,各项事业正处于黄金发展时期,同时又是各种矛盾和不稳定因素的凸显期。
  随着改革的不断深化,体制转轨和社会转型速度加快,社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日趋多样化,各种思想文化相互激荡,人们受各种思想观念影响的渠道明显增多,程度明显加深、思想活动的选择性、多变性、差异性明显增强,一些不良思想和腐朽哲学乘机抬头,部分党员干部世界观和人生观发生扭曲和变异。
    在这种背景下,全国人民尤其是党员干部群体,如果不建立起科学的廉政观,不树立起正确的荣辱观,是非不明、善恶不辩、美丑不分,就很难抵制拜金主义,享乐主义和极端的个人主义等腐朽思想的侵蚀。
  因此廉政建设注意以下几点:第一、增强素质意识,提高自己的综合能力。社会在发展,科技进步日新月异,许多新事物需要我们去学习,去探索,去实践,许多新问题需要我们去思考,去回答,去解决,因此,我们要有素质意识,努力提高自己的综合能力。
    (1)是加强理论学习,提高政治素质。加强理论学习有利政治上的成长、成熟,有利更好更快地理解、接受和贯彻执行党的各项方针政策。力求真正做到理论上弄通,思想上搞清,行动上落实,确立正确的世界观、人生观、价值观。
  (2)要加强业务知识学习,提高业务素质。每个行业的业务都不同,这就需要我们加强学习履行岗位职责所需的专业知识,并将学习的理论知识同业务工作紧密结合起来。  第二,增强公仆意识,全心全意为人民服务。
  我们的权力是人民赋予的,只有用其为人民服务的义务,没有用其为个人或少数人谋取私利的特权。权力并不是受,而是一种责任。我们的政绩体现在为人民谋利益,办实事上,各级干部想问题,办事情,做决策,都要坚持以人民群众“拥护不拥护”、赞成不赞成、“高兴不高兴”、“答应不答应”作为出发点和着力点。
    第三、增强团结意识,齐心协力干事业。我们要正确对待权力、地位和利益,正确处理好个人与组织、个人与群众、做人与做事、做人与做官等关系,做到自觉奉献,淡泊名利,真正宁静致远,始终保持一种积极健康的心态。
  工作中要注意加强与本部门本单位同志的团结协作。坚持民主集中制原则,心胸一定要宽广,要有包容之心,保持宽阔的胸襟,善与人同,有容人、容事、容言之量,大事讲原则,小事讲风格,处事公道正派,不偏听偏言,才能集思广益,博采众长,齐心协力地干好事业。
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