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创新段01：月球人：1969年我们与地球人建交，原以为他们会与我们和睦相处，共同发展，但没想到他们乱砍森林，开垦草原，导致沙尘暴盛行，现在他们地球的沙子已快到我们月球上了。还有他们在我们附近乱放原子弹、氢弹造成的核辐射直接影响我们的生活环境。 还有……因此，我们状告地球人，请法官大人为我们主持公道。（《地球吃官司》） 创新段02：人们不停地在索取，但没有想到奉献，于是地球也就快枯竭了。而我，一只老鼠，一只免疫力极强的老鼠，生活却日益富裕了。 人们都说我“鼠目寸光”，其实这只是“人眼看鼠低”；在我的眼里，人类才是“人目寸光”哩。他们对自然的强取豪夺，借用人类自己的话，那是“吃子孙饭”，...全部

   创新段01：月球人：1969年我们与地球人建交，原以为他们会与我们和睦相处，共同发展，但没想到他们乱砍森林，开垦草原，导致沙尘暴盛行，现在他们地球的沙子已快到我们月球上了。还有他们在我们附近乱放原子弹、氢弹造成的核辐射直接影响我们的生活环境。
  还有……因此，我们状告地球人，请法官大人为我们主持公道。（《地球吃官司》） 创新段02：人们不停地在索取，但没有想到奉献，于是地球也就快枯竭了。而我，一只老鼠，一只免疫力极强的老鼠，生活却日益富裕了。
  人们都说我“鼠目寸光”，其实这只是“人眼看鼠低”；在我的眼里，人类才是“人目寸光”哩。他们对自然的强取豪夺，借用人类自己的话，那是“吃子孙饭”，这岂不是“人目寸光”吗？ 我们鼠辈为了生存，吃一点人类粮食，就被打成了贼。
  和人类相比我们吃点算得什么，大家不妨看看人类在吃什么；上吃飞禽，下吃鱼鳖，中吃走兽。多亏我们鼠字辈脏点，否则也难逃“盘中餐”的厄运；和人类相比，我们老鼠的一点“小动作”，岂足道哉？（《一只老鼠的宣言》） 创新段03：没有人比李致新更能深刻地体会到“协作”的含义。
   从1988年到1999年的短短十二年，李致新完成了攀登世界七大洲最高峰的壮举，与黄金搭档王勇峰一起成为最先登上七大洲最高峰的中国人。在接受记者采访时，他说：“一个人在自然面前是微不足道的，但由人组成的集体能够克服人们意想不到的困难。
  ” 不是有首歌吗？“同舟共济海让路，号子一喊浪靠边……”（《协作漫谈》） 创新段04：是的，水，你曾容纳过生命；可你更多的是被生命征服过，牛郎一瓢一瓢地要舀干银河的水，好与他心爱的人长相厮守；精卫要把海填平，好为她的生命讨个说法，他们正试图征服着你。
  但有人已经征服了你，古代的大禹治水，我们姑且不说，而你听说过金沙江么？听说过它的急？它的凶？它的猛么？它试图凭此阻拦一切，但几万个生命却奇迹般地把它踩在脚下。就因为手挽手，心连心；就因为信念，更因为黑暗前的曙光。
  （《水里的故事》） 创新段05：“眼泪是没有用的，你束手就擒吧，人类是不会帮你的。战胜了你，我们下一个目标就是那蔚蓝的海，我要让地球上只有两种颜色，灰色的天空，黄色的沙漠……” 沙子挥动狂风，遮住天空，浩浩的大军向森林进攻，顷刻间，森林已在沙子身下，曾经的绿色就这样消失了，同时，还有可怜的人类。
   沙子在大声的重复着那句话：“人类在帮我们，毁掉他们自己。”（《森林与沙子的对话》） 创新段06：很久以前，有一个地方。 人人丰衣足食，安居乐业。 美好得如大同世界一般。
   一对孪生兄弟统治着这个地方。 哥哥公平、弟弟竞争。 终于有一天，哥哥先弟弟而逝。临走的时候，公平紧紧握住弟弟的手，怔怔地望着他，不发一言。只是用仅剩的一口气默默地叹息。
   “哥，我知道你放不下什么。你就放心吧，我一定好好治理这个地方，让它像从前一样。”而公平摇摇头，依旧只是叹息。最后才喃喃地说：“没有了我你怎么行……”黯淡的双眼流露出一种莫名的眼神。（《竞争与公平同在》） 创新段07：以前，我家是土屋，门前一片空地。
   后来，我家是砖房，门前还是一片空地。 后来的后来，那片空地上长出了一排柿子树。柿子树旁还多了一架葡萄。 再后来，柿子树和葡萄周围有了一圈墙，一个铁门，一把锁，于是，那片叫外面的一块被称作了里边。
  （《那里头》） 创新段08：备注：这是全国发现第555例烤鸭综合症患者，眼看一名名花季少年因身患此症前来医院治疗，令医者大有不忍之心，建议家长及师长平日应对学生少施压力，否则，会大大提高烤鸭综合症的发病率。
  烤鸭综合症会对学生的身心造成极大伤害，复发率极高，治愈后也千万不能大意，压力稍大即会使旧病复发。 结论：压力有多大，反弹力也有多大，人不是油井，不会越压越喷油。当压力与人体承受力达到动态平衡时，压力可转化为动力，当压力大于或远远大于人体承受力时，反弹力也会增大至极限。
  反而造成不良后果。（《“烤鸭”（考压）综合症》） 创新段09：某班班会上，一颗躁动不安的心，耐不住“外面的世界真精彩”的诱惑，总想知道山的那边是否风潇潇，林的那头是否草青青，学习不进步但仍旧“聊发少年狂”，趁着老师不在，大踏步走上讲台，面不改色地庄严宣告：“将来的我，能当总理，能取代比尔?盖茨，能主宰整个银河系！”历史又说话了，听这就是个性在宣言。
   什么是个性？也许我不能作出准确的回答，但我知道在我的个性词典里，痴迷不是个性，盲从更不是个性！个性应该有这样的内容，个性就是浩瀚海洋中的航标灯，是漫漫长夜里被渴望的黎明，是洞察万物的理智，是一生一世的追求。
  （《个性的思考》） 创新段10：艾森豪威尔是新总统的角逐者，《明星》杂志的署名文章披露的桃色新闻把他逼得像热锅上的蚂蚁。中午12点，他偕夫人约翰逊娃出现在白宫新闻大厅，面对选民们坦诚地说：“我曾做过错事，婚姻中走过弯路，我认为大家都会明白我是多么坦诚。
  ”约翰逊娃接着说：“我们夫妇间没有秘密，我尊敬他热爱他……”她话还没说完，演播室上方突然落下一件异物，几乎砸到约翰逊娃身上，艾森豪威尔眼疾手更快，一把将夫人搂进怀中，长达50分钟的拥抱，帮助他登上美国第三十四届总统的宝座。
  （《求异?创新?成功》） 创新段11：照集体相时由摄影师叫口令“一、二、三”敦促诸位保持仪容是常见的做法。无奈摄影师“自己坐着哪晓得别人站着累”，叫的“一”九曲回环余音绕梁，“二”气贯长虹绵延不绝，待到“三”，几位已熬不住了，于是照片上的几位又是昏昏欲睡状。
  有人于是不免会想：闭眼比睁眼容易，何不先闭上，等数到“三”再一起睁开，岂不大妙？ 事实证明，确实如此。生活就是如此，当解决问题惯用的方法手段行不通时，我们又何不尝试换一个角度看看，换一种方法试试？这也就是平常说的“创新”。
  （《从照相中看创新》） 创新段12：在二战最后一年前夕的一次圣诞节，一位苏联老大娘正在加重独自准备着晚上的食物。她的丈夫、儿子全都战死了，但她仍然坚毅地活了下来，她相信胜利一定会到来的，突然，门上响起了一阵礼貌的敲门声，老大娘开门一看，顿时呆住了，竟是两个德国鬼子：“我们能在这儿烤烤火吗？我们快冻死了。
  ”德国人乞求地问道。 老大娘这才看清这两个德国人都是少年，衣着单薄。她连忙把他们拉进屋里，为他们做了一顿晚餐。德国人哭了。那一晚没有战争，没有国籍，只有少年和老大娘。 爱可以化解仇恨，化解愤怒，让爱做主，你会选择到幸福。
   爱是心灵最美的语言，在你面临性灵的选择时，让爱做主吧，幸福是不会离你而去的。 创新段13：话说诚信被那个“聪明”的年轻人弃到水里以后，他拼命地游着，最后来到了一个小岛上。“诚信”就躺在沙滩上休息，心里计划着等待哪位路过的朋友允许他搭船，救他一命。
   突然，“诚信”听到远处传来一阵阵欢乐轻松的音乐。他于是马上站起来，向着音乐传来的方向望去：他看见一只小船正向着这边驶来，船上有面小旗，上面写着“快乐”二字，原来是快乐的小船。“诚信”忙喊道“快乐快乐，我是诚信，你拉我回岸可以吗？”“快乐”一听，笑着对“诚信”说：“不行不行，我一有了诚信就不快乐了，你看这社会上有多少人因为说实话而不快乐，对不起，我无能为力。
  ”说罢，“快乐”走了。（《“诚信”漂流记》） 创新段14：庄严的法庭上，心灵大法官端坐在法官席上，两边分立着义愤添膺的原告――诚信，垂头丧气的被告――一个跋涉在人生路上的年轻人，以及被告庞大的辩护律师团――健康、美貌、机敏、才学、金钱和荣誉等六位赫赫有名的人物。
   随着大法官宣布开庭，被告律师团中的机敏首先向诚信发难：“请问诚信先生，你凭什么控告我的当事人遗弃你呢？”（《心灵的审判》） 创新段15：女娲造人可惜得很，也吝啬得很，她只给了人两只眼睛。
  所以千百年来，人也渐渐习惯了两眼看世界的生活，进而也便习惯了一颗脑袋去思索世界的方式。于是有人简单到固执地认为物质只可能由一种基本粒子组成，于是拼命又拼命地探索，拼命又拼命地出了一批理论家，最后居然也研究出了点儿成果。
  但也可惜得很，至今仍未找到浮在幻想中的基本粒子便牺牲了几辈物理学家？我不禁疑惑：这世界原本就复杂，这答案难道不也千变万化吗？（《打开“第三只眼”》） 创新段16：有一位诗人说过：“梦里走了许多路，醒来还是在床上。
  ”它形象地告诉了我们一个道理，人不能躺在梦幻式的理想中生活。是的，人不仅要有理想，还要大胆幻想，但更要努力去做。在理想中躺着等待新的开始，结果不仅遥遥无期，甚至连已经拥有的也会失去。（《人不能躺在理想中生活》） 创新段17：古人云：“木秀于林，风必摧之；石峻于水，流必湍之。
  ”的确，一个人出了名，接踵而来的是各种人的反应，逢迎拍马者有之，冷嘲热讽者有之，造谣诽谤者也不乏其人，最后以至于“众口铄金，积毁销骨”。难怪古代那些不愿沾染世尘的高人雅士纷纷遁入山野，进寺观，涉乡里，“耕南亩”，过着隐居生活；就是一些有志之士想跻身于仕途，为民请命，也往往四处碰壁，于是发出：“有人问我事如何？”有道是“人海阔，无日不风浪”的感喟。
  北宋大文学家苏轼，名声红极一时，文章有口皆碑，却招来一群卑劣小人的围攻，被贬官流放。他弟弟苏辙曾说过：“东坡何罪？独以名太高。”苏轼自己也曾写下这样的诗句：“世人皆盼己聪明，我被聪明误一生。但愿生儿愚与鲁，无事无非度一生。
  ” 然而，在改革大潮汹涌的今天，“不求显赫，只愿平安”的旧观念受到了巨大的冲击。敢于“出名”，敢于“表现”，已成为新时代的流行色。我们是千里马，就要长鸣；我们是龙种，就要腾飞。（《小议“出名”》） 创新段18：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
  ”朋友，你可曾领略过这瀑布的奇观？每每置身于此，我总是魂悸魄动，心神飞越，惊叹这水流的杰作！惊叹这大自然的威力！（掌声）我曾亲眼目睹了那静水一潭，泛着绿，吐着沫，散发着令人窒息的腐臭，禁不住为这水的死寂而深深地慨叹！（议论） 朋友，你可曾关注过飞驰的车轮，转动的轴承，它们熠着光，闪着彩，辉映出一幅绚丽的画卷！（掌声）你可曾注意到那成堆的钢铁，在静默里锈迹斑斑…… “已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
  ”我曾不止一次地倾倒在一位伟人对梅花的歌赞面前，啊，请你眯上眼睛去想象吧，那是一幅怎样动人魂魄的画面！（掌声）可你再看那些温室里的花木娇嫩羸弱，一见风寒便蔫头耷脑，花败叶残！（笑、议论） 啊，一个永恒的旋律：锻炼――健康――生命力，訇然回响在天地之间！（《永恒的旋律》） 创新段19：莎士比亚在资本主义新教伦理的男权宪章上曾加入一句格言：“女人，你的名字叫脆弱！”我真想像北岛在《回答》中一样呼喊：“我不相信！”是的，我不相信：泪水是女性惟一的人生姿态，脆弱是女性专有的心灵品质。
  （1998，江西考生《战胜脆弱》） 创新段20：与生活中的规则相比，法律是至高无上的规则。鲁迅先生说过，“在中国动一动桌子都是要付出流血的代价的”，现实中的诸多现象又告诉我们中国的法律中有“人治”因素，法律的尊严时而受到侵犯。
  而在德国，法律却有至高无上的地位。众所周知，德皇威廉一世在乡下建了一座行宫，但离其不远处有一座磨坊挡住了皇帝的视线，皇帝先是把设计师骂了一顿，然后下令平移那磨坊。房主发现自己的祖传磨坊没了，就把皇帝告上了法庭，不想德国的法庭真够厉害，判皇帝有罪，命其立刻将磨坊恢复原状。
  皇帝倒也圣明，亲自向磨坊主道了歉，然后真的“恢复原状”了。后来老皇帝和老磨坊主相继死去，小皇帝和小磨坊主分别子承父业。小磨坊主缺钱想卖了磨坊，小皇帝得知，立刻派大臣送去一笔钱，并写信告诉他，一定要守住磨坊，因为它已经成了德国司法的象征（《做人怎能出轨》）。
   深刻段01：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是《荀子?天论》中的一句话。它道出了一个真理：世界有其特定的内在的规律，它不为人的意志改变。古今中外，无数的事实也告诉我们客观世界规律的客观性。
  适应，就是摸清这种规律，利用这种规律，做生活的强者。（《勇当适者》） 深刻段02：真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。谬俣，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。
  （《真理与谬误》） 深刻段03：真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了；真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。（《英雄与光明》） 深刻段04：鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过：“天才的出现，不仅需要天才的种子，而且更需要适宜天才生长的土壤。
  ”人，是一切社会关系的总和，一个人的成才与否，不仅与他的主观努力有关，而且与他所处的社会环境有关。诸葛亮成为“千古人龙”，没有刘玄德三顾茅庐是不可设想的；曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的；爱迪生是成功了，但没有书和支持他的母亲也是不能实现的；还有华罗庚，假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白山密林独家村的话……所以，我们分析成才的因素时，既要看到主观因素，又要看到客观条件，否则，不是犯形而上学的错误就是犯唯心主义的错误。
  （《环境与成才》） 深刻段05：是的，科学是伟大的，它推动过也仍在推动着人类社会的发展，也必将使人类开创新的辉煌。但是，正如一位哲人所说：“科学可以用来解决问题，但它不能解释为何要解决问题。
  ”人类的发展是立体式的，当我们忙于构建科学大厦的时候，人性的殿堂也早已悄然而兴起。当我们为科学大厦的规划绞尽脑汁时，是否考虑到人性殿堂或许根基不稳呢？当我们拥了先进的科技手段时，是否想过科学这把双刃剑可以披荆斩棘也可以大开杀戒呢？当我们抛开林林总总的科技成果不谈时，是否想过到哪里去寻觅人类心灵最终的归宿呢？ 那些在键盘上能将贝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德国绅士们何以在二次世界大战中变成了疯狂的野兽？ 或许在于他们只重视硬件升级而忘掉了软件的设计吧。
   所以，为了让曾经有过的的悲剧不再上演， 人类啊，请不要忘记另一半。（《不要忘记那一半》） 深刻段06：天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
   人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有的一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
  （《诚信不可抛》） 深刻段07：朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。 “公则生明”，单单四字，意韵深远。
  公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。（《公则生明》） 深刻段08：从纵向看，原始社会的弱肉强食，是竞争；先秦的诸国纷争，是竞争；殖民与掠夺的战火，是竞争……落后就要挨打，而要摆脱落后的地位，就需要自强、需要竞争。
  在经济飞速发展知识大爆炸的今天，全球日趋一体化。要想在竞争中取胜，就不能仅仅依靠武力。因为，科学技术才是第一生产力。再没有什么力量能比科学更强大、更所向无敌了，科技竞争也由此显得格外重要。 从横向看，竞争正不断渗入社会的各个领域。
  商界竞争之激烈不言而喻，就连我们每个人的生活中也充满竞争。有人曾说过：“一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶并要超过它，就永远不会疾驰飞奔。”同样，一个人如果事事依赖别人，只想坐享其成，而不能知难而上；只想机遇垂青，而不思拼搏进取，又怎么谈得上进步呢？在社会竞争中，只有胜利者才有资格享受更完满的生活。
  （《要有点竞争意识》） 深刻段09：当然“过去属于死神”并不意味着忘记过去，“忘记过去意味着背叛”，它只是让你把过去的成功与失败、欢乐与泪水都融进今天的奋斗中。“再回首”是必要的，但更重要的是回过头来，潇洒地迎接一个崭新的太阳。
  那样，你才会有属于自己的未来，才会坚定而自信地说：“我的未来不是梦！” 人生是由无数个昨天、今天和明天组成的。昨天永远是昨天，今天终究要成为昨天，明天也要变成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未来。
  如果总是哭泣过去，那么失去的不仅仅是昨天。摔倒了，再爬起来，人生不就是这样一次次艰辛的跋涉，一次次壮丽的出海吗？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在脑后，明天就从零开始。 朋友，忘记过去，因为“过去属于死神”；朋友，去拥抱明天的太阳吧，因为“未来属于你自己”！（《未来属于你自己》） 深刻段10：“前事不忘，后事之师。
  ”古罗马的浮靡奢侈，道德沦丧毁掉了一个高度发达、繁华的城市，我们不能让它们同样毁掉我们辛苦营造的家园。该清醒了，沉睡的人们，一觉醒来，败坏了的道德守则早已如童话中的魔笛一样带走了全城的孩子。那时便是追悔莫及了。
  （1997，陕西考生《高扬道德的大旗》） 深刻段11：几天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤罗瀑布》里读到一段话：“人和花都是不幸的，但生命是无止境的……”我忽然有了一股冲动，想看看那株被我压坏的玫瑰长得怎样。
  来到阳台，我不禁惊呆了，一团红红的花怒放着，似乎正在释放生命的能量。我突然感悟到，人不是生来就被征服的，我们可以被打败，但不能被征服！三个月后，我的腿几乎痊愈了。 罗曼?罗兰说过，生活这把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。
  面对挫折、失败和不幸，我要坚韧，学会承受，学会把伤痛转移，就像珍珠贝一样，重塑自己的伤口，在伤处磨炼出一颗又大又亮的珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生！（1998，广西考生《学会承受》） 深刻段12：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。
  ——孟子 这就是回声的独白，回声的启示，回声的内涵。我们每个人都应该用自己的心灵去面对另一双瞳孔，因为人字结构是互相支撑的。（1999，上海考生《“回声”的启示》） 深刻段13：我认为中国的素质教育是成功的，因为中国青年牢记过去的苦难，使得我们在思想上团结一致；而日本教育是失败的，日本青年不了解过去，一旦使得军国主义死灰复燃，日本的再一次覆灭就指日可待了。
   希望《自尊——命运的瞬间》能成为日本教育的转折点。（1998，上海考生《教育的成败在于对历史的认识》） 深刻段14：我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。
  留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经苦难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇。（1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌》） 深刻段15：成熟不是随波逐流，人云亦云；不是察言观色，八面玲珑；也不是见风使舵，老奸巨滑。
  成熟是面对诬陷而不丧失自信，面对成就而不骄傲，面对恭维而不丧失理智。对诬陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去，对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若。（2000，河南考生《成熟是什么》） 深刻段16：这一切说明了什么？说明了20世纪物质与科学技术突飞猛进的同时，人类的精神家园、人类的道德意识可谓是花果飘零。
  看看巴以冲突中的流血牺牲，看看菲律宾人质危机，人类啊，难道还要用道德的沉沦来摧残我们这个越发脆弱的星球吗？20世纪人类对环境的破坏就更令人堪忧。废气污染了天空，废水污染了海洋，温室效应的增加，两极冰山的融化，无不构成人类生存与发展的危机，美国作家阿西莫夫说得好：瞧瞧我们都干了些什么！我们把陆地变得千疮百孔，把天空弄得乌烟瘴气，把海洋变成一个巨大的垃圾场。
  够了，够了！不是篇幅不够，而是我不忍心再一一列举。（2000，山东考生《20世纪，你美吗？》） 深刻段17：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
   深刻段18：冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。
  寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！ 深刻段19：那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。
   　　一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸…… 　　一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧———心灵的契约：诚信！ 深刻段20： 名剧的开头，往往少有高潮。
   胜境的入口，常常并不引人瞩目。 味美的果实，初嚼的口味有时反而沉得平淡。 纯真的情思，常含在层层递进的意会之中。 款款地导引，悄悄地深潜，细细地回味，静静地领悟。
  引高潮以适时，探胜境于幽绝，品回味以悠远，悟美情于灵惠，乃独步人生，渐入佳境之绝技！ 。收起