少而好学，如日出之阳。如何翻译``少而
老而好学，如炳烛之明。
老年再读书学习还有什么意义呢？古人对这方面也有着深刻的见解。
汉代刘向在《说苑·建本篇》中讲了这样一个故事：晋平公问师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
青少年好学，像太阳初升，光芒四射；壮年好学，像中午的阳光，明媚而艳丽；老年好学，像燃着了蜡烛，也会放出一缕光明。有蜡烛的光明指引，比在昏暗中摸索，哪个好呢？
北宋的颜之推也很注意勉励后人晚年勤学，他在《颜氏家训·...全部
老而好学，如炳烛之明。
老年再读书学习还有什么意义呢？古人对这方面也有着深刻的见解。
汉代刘向在《说苑·建本篇》中讲了这样一个故事：晋平公问师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
青少年好学，像太阳初升，光芒四射；壮年好学，像中午的阳光，明媚而艳丽；老年好学，像燃着了蜡烛，也会放出一缕光明。有蜡烛的光明指引，比在昏暗中摸索，哪个好呢？
北宋的颜之推也很注意勉励后人晚年勤学，他在《颜氏家训·勉学》中便引用了师旷的这个比喻：世人婚冠（20岁）未学，便称迟暮，因循面墙（故步自封，不求上进），亦为愚耳。
幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
老年人读书学习则“如秉烛夜行”，不学就“瞑目而无见”，由此可见，老而好学的意义是十分明显的。
从古至今，有许许多多鬓发花白的老年朋友依然勤奋地读书学习，不因年华的老去而停步不前。
据资料记载，乾隆元年（1736），80岁以上参加科考的有3人，70岁以上的有40人；乾隆二十六年（1761）的应试者中，80岁以上的有7人，70岁以上的19人；乾隆五十四年（1789）乡试，80岁以上的达94人。
第二年会试，90岁以上的有4人，80岁以上的有73人。清嘉庆六年（1801），80岁以上的乡试考生竟达251人。次年会试，70岁至90岁的举人达到180人，95岁以上的还有6人。最让人敬佩的是清康熙三十八年（1699），广东的黄章100岁时参加科举考试，凌晨开始向考场走，由他的曾孙提灯开路，灯上写着“百岁观场”四个大字。
在封建科举制度下，有多少读书人，从青春熬到白发，终生读书，终生备考。几乎以读书学习为毕生职业了。抛开他们的功利目的不说，单从老年勤学这个角度来讲，他们的精神还是值得我们学习的。
参考资料：新华网
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