四川茶馆有什么文化功能？

如何从元曲中茶坊、茶师的描写，看元代繁荣昌盛的茶馆文化？

茶馆萌芽于唐代，兴盛于宋代。到了元代，茶坊、茶楼遍布大街小巷。元代茶馆、茶坊之所 以繁荣，一是因为元朝统治者对茶的生产和贸易采取一种支持和倡导的态度，从而推动了元代 茶文化的发展。二是因为茶的化食健体功效逐渐为元人所认识，茶成为元代人的主要饮品。 三 是由于战乱频繁，人口相对地向中央及各级政权所在地集中，巨富豪门期盼在此得到安全的保 障，贫困者也希望在这里找到最低限度的谋生之计。因此，元代的大都（今北京）等一些城镇的 商业呈现出了畸形的繁荣，酒楼茶坊更是如此。 元曲有关茶馆的记载很多，既有私人的茶室、茶 寮，也有公共的茶坊、茶店，还有各种唤作“茶店”而实际与茶关系不大的酒店、面食店等。...全部

  茶馆萌芽于唐代，兴盛于宋代。到了元代，茶坊、茶楼遍布大街小巷。元代茶馆、茶坊之所 以繁荣，一是因为元朝统治者对茶的生产和贸易采取一种支持和倡导的态度，从而推动了元代 茶文化的发展。二是因为茶的化食健体功效逐渐为元人所认识，茶成为元代人的主要饮品。
  三 是由于战乱频繁，人口相对地向中央及各级政权所在地集中，巨富豪门期盼在此得到安全的保 障，贫困者也希望在这里找到最低限度的谋生之计。因此，元代的大都（今北京）等一些城镇的 商业呈现出了畸形的繁荣，酒楼茶坊更是如此。
  元曲有关茶馆的记载很多，既有私人的茶室、茶 寮，也有公共的茶坊、茶店，还有各种唤作“茶店”而实际与茶关系不大的酒店、面食店等。元代是我国民族大融合的时代，城市人口陡增，居民的成分复杂。为适应社会不同阶层和 职业者的需要，茶馆的功能愈趋多样化、复杂化。
  首先，出现了经营多样化的茶馆。秦简夫杂剧《东堂老劝破家子弟》第三折茶店小二说:“我算一算账。少下我茶钱五钱，酒钱三两，饭钱一两 二钱，打发唱的耿妙莲五两……”说明这是一个引入了说唱艺术与游戏娱乐的茶店。
  而说唱艺 术与游戏娱乐进入茶馆，既可增加茶馆的艺术氛围，也能吸引不少茶客，是茶馆功能多样化、茶 馆文化走向大众化的一个标志。马致远杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第二折茶店老板郭马儿问： “师父，要吃个甚茶? ”吕洞宾说:“我吃个杏汤。
  ”郭马儿说这师父倒会吃，头一盏吃了木瓜，第 二盏吃了酥签，第三盏吃个杏汤，再着上些干粮，倒饱了半日。”说明这个茶馆兼营小吃之类。其 次，茶馆作为聚会、洽谈场所的功能也在加强。李寿卿杂剧《月明和尚度柳翠》第二折柳翠说： “师父，长街市上不是说话去处，我和你茶房里说话去来。
  ”文人雅士和普通市民到茶馆接洽商 谈日渐成为商业习惯和社会风尚，这说明当时茶馆的经济功能、职业功能得到长足发展。元曲 还记载大量反映元代平民百姓到茶房聚会休闲的情景，如关汉卿杂剧《杜蕊娘智赏金线池》第 一折杜蕊娘的唱词“闲茶房里那一伙老业人，酒杯间有多少闲议论”；李行甫杂剧《包待制智赚 灰阑记》楔子张海棠妈妈的科白“如今别无甚事，寻俺旧时姑姊妹们，到茶房中吃茶去来”；无名 氏杂剧《逞风流王焕百花亭》中的贺妈妈也有“无事到隔壁家吃茶”的话，这说明茶馆具有了社 会功能，人们不一定专为喝茶才到茶馆，平时随便聊天或商讨事情也可走进茶馆。
  茶馆既成为 了文人雅士提供叙谈、会旧、吟咏、品茗赏景的场所，也是富商洽谈生意之地，还是下层市民聚 会、打探信息、民事评理的地方。在茶馆饮茶已成了元人的一种“平平常常”的消费。更值得注 意的是，在关汉卿杂剧《钱大尹智勘绯衣梦》中描写了发生在茶馆里作案、破案的故事，反映当 时的茶馆文化已达到一个较为成熟的阶段。
  茶馆的消费群体也在扩大，茶消费的阶层呈现下移趋势，特别是劳动群众的出入茶馆，更扩 大了茶馆的民众文化意蕴。关汉卿杂剧《钱大尹智勘绯衣梦》第三折“茶迎三岛客，汤送五湖 宾”“在北棋盘街井底开着座茶房，但是那经商客旅、做买做卖的，都来俺这里吃茶”；马致远杂 剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第二折茶店老板郭马儿云“在这岳阳楼下开着一座茶坊，但是南来北往 经商客旅，都来我茶坊中吃茶”，这些记载说明元代各层次茶客都有自己消闲饮茶的茶馆。
  在市 廛茶坊与路旁茶寮之中，不同的雅俗谈吐，形成了茶的雅文化和俗文化并存的格局。元曲中也描写和盛赞了“茶博士”“茶三婆”等茶馆工作人员精妙高超的冲茶、分茶技艺，如 李德载小令【中吕•阳春曲】《赠茶肆》第一首:“茶烟一缕轻轻飏，搅动兰膏四座香，烹煎妙手赛 维扬。
  非是谎，下马试来尝。”第九首：“金樽满劝羊羔酒，不似灵芽泛玉瓯，声名喧满岳阳楼。 夸妙手，博士便风流。”运用众多典故，广泛讲述了煎茶、饮茶的乐趣，写出了茶师的“妙手”和 “风流”，以及茶品的不同凡响。
  尤其是第十首更为有趣，就像一首广告诗:金芽嫩采枝头露，雪 乳香浮塞上酥。我家奇品世间无。君听取，声价彻皇都。这家小茶馆，既供应江南的露珠绿茶，又供应塞外牧民爱喝的奶茶，夸耀说他的茶誉满大 都。
  一个茶馆又供应绿茶又供应奶茶，使我们可以窥见元代京都的饮茶习俗，它正是汉族与少 数民族风俗文化相融会的点滴反映。元曲中还有一些间接描述茶商的记载。根据历史记载，宋元时代的运输商贩中最具经济实 力之一的是贩卖茶叶的商人。
  因为茶的消费者遍布全国，而茶的产地则主要在长江以南，尤其 集中在江苏、浙江、安徽、江西、湖南、云南一带，这给运输商人提供了十分可靠的谋利条件。有 些商人就靠贩茶成为巨富。富有的茶商凭借经济实力，或经常出入秦楼楚馆，或为名妓脱籍从 良。
  元曲对这个社会问题也有真实的反映，如王实甫的杂剧《苏小卿月夜贩茶船》。此剧今虽 已不存，但《盛世新声》《词林摘艳》《雍熙乐府》《北词广正谱》中皆保存了此剧的残曲。纪君祥也写了一部《信安王断复贩茶船》杂剧，马致远杂剧《江州司马青衫泪》也反映的是茶商与文人 争夺青楼女子的故事。
  这些杂剧虽然主要是写青楼女子、茶商和士大夫之间的爱情纠葛，不是 直接以“茶”为题材而演出故事，但描绘了宋元时期的茶商经济活动以外的社会生活，从另一个 侧面反映了元代茶叶经济的繁盛。收起