儿孙自有儿孙福的下一句
“儿孙自有儿孙福”的下一句为“莫为儿孙作马牛”或“莫与儿孙作远忧”，都有不要为儿孙太过操劳的意思。“儿孙自有儿孙福”出自宋代诗人晦庵的《满江红·胶扰劳生》。全词为：胶扰劳生，待足后、何时是足。 据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须知世事多翻覆。漫教人、白了少年头，徒碌碌。谁不爱，黄金屋。谁不羡，千钟禄。奈五行不是，这般题目。枉费心神空计较，儿孙自有儿孙福。也不须、采药访神仙，惟寡欲。 意思是枉费心思为儿女们筹谋打算，可是儿孙自有儿孙的福气，你有时候做得再多，也是枉然。到了元代关汉卿的杂剧《包待制三勘蝴蝶梦》中也提到了“儿孙自有儿孙福”。这出杂剧讲述的是包拯断案的故事。在原文中...全部
“儿孙自有儿孙福”的下一句为“莫为儿孙作马牛”或“莫与儿孙作远忧”，都有不要为儿孙太过操劳的意思。“儿孙自有儿孙福”出自宋代诗人晦庵的《满江红·胶扰劳生》。全词为：胶扰劳生，待足后、何时是足。
据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须知世事多翻覆。漫教人、白了少年头，徒碌碌。谁不爱，黄金屋。谁不羡，千钟禄。奈五行不是，这般题目。枉费心神空计较，儿孙自有儿孙福。也不须、采药访神仙，惟寡欲。
意思是枉费心思为儿女们筹谋打算，可是儿孙自有儿孙的福气，你有时候做得再多，也是枉然。到了元代关汉卿的杂剧《包待制三勘蝴蝶梦》中也提到了“儿孙自有儿孙福”。这出杂剧讲述的是包拯断案的故事。在原文中如下：则被你打杀人也待制龙图！可不道"儿孙自有儿孙福"！难吞吐，没气路，短叹长吁；愁肠似火，雨泪如珠。
在这里，没有下一句。在明代语启蒙读物《增广贤文》中，有这样的句子：儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。人生不满百，常怀千岁忧。子孙后代自有他们的福分，不要为他们过度操劳，甘当牛马。到了清代，乾隆年间，学者吕抚写就了《二十四史通俗演义》，在第四回“尧让舜舜让禹总为斯民”中，开篇诗为：百岁光阴似水流，道高德重把名留。
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。由此可知，“儿孙自有儿孙福”的下一句为：“莫为儿孙作马牛”或“莫与儿孙作远忧”。这两句都有不要为儿孙太过操劳的意思。如果为了儿孙而丢掉了自己的生活，属实不是明智之举。
在现代社会，我们更要懂得这个道理。儿孙自有儿孙福，谁给儿孙做马牛。父母溺爱其子乃是害子，反苦自己。其实没有必要事事都替孩子去做，每个人都有自己的人生道路，如果一个人的一生没有奋斗，那么，他的一生就不是真正的人生，如果一个人的一生只是坐享其成，那么他的一生就是没有意义的一生。收起
