峨眉山风景名胜区有哪些特点？

请问四川有那些佛像？

四川，位于我国西南，现有人口8500万，居全国各省之冠，旅游资源在全国名列前茅，世界自然与文化遗产6处，国家级重点风景名胜区９处已成为中外旅游者瞩目的旅游胜地。 中国第一山”－峨眉山。 金佛 峨眉山十方普贤铜像峨眉山是世界著名的佛教圣地之一，是普贤菩萨的道场，1996年与乐山大佛一起被列入世界文化与自然遗产名录。峨眉山金顶海拔3079米，在佛教中被称为“光明之顶”。 金顶整建工程是峨眉山“打造中国第一山”的重点工程。金顶整修工程以十方普贤铜像为中心，新修金殿、银殿、铜殿分布周围，呈拱卫环绕之势，为目前国内最大的金属建筑群。峨眉山金顶十方普贤铜像系铜铸镏金工艺佛像造像，通高...全部

   四川，位于我国西南，现有人口8500万，居全国各省之冠，旅游资源在全国名列前茅，世界自然与文化遗产6处，国家级重点风景名胜区９处已成为中外旅游者瞩目的旅游胜地。 中国第一山”－峨眉山。
  金佛 峨眉山十方普贤铜像峨眉山是世界著名的佛教圣地之一，是普贤菩萨的道场，1996年与乐山大佛一起被列入世界文化与自然遗产名录。峨眉山金顶海拔3079米，在佛教中被称为“光明之顶”。
  金顶整建工程是峨眉山“打造中国第一山”的重点工程。金顶整修工程以十方普贤铜像为中心，新修金殿、银殿、铜殿分布周围，呈拱卫环绕之势，为目前国内最大的金属建筑群。峨眉山金顶十方普贤铜像系铜铸镏金工艺佛像造像，通高48米，由台座和十方普贤铜像组成。
  其中台座高6米，长宽各27米，外部采用花岗石浮雕装饰。十方普贤铜像高42米，重350吨，普贤菩萨端坐在大象和莲花座台上，十个头像分为三层，神态各异。铜像外部镏金，设计完美，工艺流畅，铜像由台湾著名建筑师李祖原设计。
   乐山大佛 景区位于乐山市郊，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛等组成，游览面积约8平方公里。景区集聚了乐山山水人文景观的精华，属峨眉山国家级风景区范围，是闻名遐迩的风景旅游胜地。
   　　凌云山紧傍岷江，上有凌云寺，建于唐代。依山开凿大佛一座，通高71米，脚背宽8。5米，为当今世界第一大佛。大佛为唐代开元名僧海通和尚创建，历时90载完成。大佛为一尊弥勒座像，雍容大度，气魄雄伟，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。
   　　麻浩岩墓系汉代墓葬，麻浩一带较为集中，为全国重点文物保护单位。已开放的是一个“前堂三穴”的大型墓。墓门上均有精工雕刻，飞檐、瓦当、斗拱，花纹图案，无一雷同，墓壁上还有许多历史故事和动物浮雕。
  是研究古代建筑雕刻、民俗、宗教极为珍贵的实物资料。 　　乌尤山与凌云山并肩立于岷江之滨，四面环水，如一堆碧玉浮于江水之中。山上有创建于盛唐的乌尤寺，寺内现存七座殿堂，寺周林木葱笼，尤显幽雅谧静。
  寺内尔雅台是汉代文字家郭舍人注释《尔雅》的地方。 近年，发现了以乌尤山、凌云山、龟城山构成的乐山巨形睡佛景观，隔江望去，酷似一巨大佛像仰卧于三江之上，卧佛直线长1300多米。巨型卧佛的发现，为大佛景区更添魅力。
   荣县大佛 位于荣县城郊1公里处的东山大佛寺内,大佛依山崖凿成,通高36。67米，是一尊如来佛像，号称四川第二大佛，其头部长8。76米,肩宽12。67米,脚宽3。5米。大佛的头顶上方有一道石条卷拱护…… 简阳市新市镇观音寺佛像 佛像介绍： 由中 土 萌 发虽 然 我 们 还 无 法 说 清 西 天 印 度 的 佛 像 艺 术 传 人 中 土 的 确 切 时 间， 但 传 说 中 的 东 汉 明 帝 刘 庄 夜 梦 金 人， 遣 使 取 经， 携 回 佛 像， 则 成 为 佛 像 流 入 中 土 的 重 要 依 据。
   史 籍 记 载， 明 帝 水 平 三 年 （公 元 6O 年） 某 夜， 梦 见 一 金 人， 不 知 何 方 神 人， 遂 召 群 臣， 以 占 所 梦。 当 时 有 位 叫 傅 毅 的 大 臣 说： 西 天 竺 （古 印 度） 有 此 圣 人， 称 为 佛 陀， 全 身 呈 金 黄 色， 陛 下 梦 见 即 是 佛 陀 无 疑。
   明 帝 遂 派 侍 臣 蔡 音， 率 千 乘 万 骑 出 使 天 竺， 寻 访 佛 法。 永 平 十 年 （公 元 67 年） ， 蔡 音 等 人 不 仅 携 回 经 文 和 佛 像， 还 请 回 迦 叶 摩 腾 和 竺 法 兰 二 位 高 僧 抵 京 城 讲 经 说 法， 中 土 之 第 一 名 刹 白 马 寺 也 由 此 而 建。
   但 这 毕 竟 是 一 种 传 说。 没 有 人 知 道 这 种 外 来 的 佛 像 是 何 模 样。 佛 像 初 入 中 土， 人 们 很 少 了 解 它， 因 而 把 它 视 为 神 仙。
   今 存 最 早 的 一 些 东 汉 时 期 石 刻 和 陶 塑 怫 像， 或 混 杂 于 道 教 的 画 像 之 中， 或 塑 刻 在 原 来 神 仙 的 位 置 上。 如 江 苏 连 云 港 市 孔 望 山 发 现 的 汉 末 佛 教 摩 崖 造 像， 佛 的 基 本 形 象 与 东 汉 画 像 石 上 的 人 物 相 似， 而 且 杂 置 于 道 教 佛 像 之 中： 四 川 彭 山 崖 墓 出 土 的 陶 “摇 钱 树” 座 上 塑 造 的 佛 像， 则 完 全 取 代 了 传 统 神 仙 的 位 置。
   其 姿 态、 衣 纹 的 处 理 也 与 西 王 母 像 类 同。 摇 钱 树 被 汉 人 视 为 神 树， 常 见 的 西 王 母 形 象， 是 当 时 人 对 传 说 中 掌 管 不 死 之 药 的 西 王 母 崇 拜 心 理 和 渴 求 长 生 不 老、 归 天 成 仙 的 幻 想 意 绪 的 表 露。
   而 佛 像 取 代 神 像， 说 明 这 时 的 佛 祖 形 象 仅 仅 是 作 为 一 种 神 仙 被 人 崇 拜 和 供 奉。 实 物 资 料 表 明， 中 国 式 的 佛 像 在 五 胡 十 六 国 时 期 初 见 端 倪。
   从 目 前 所 见 的 这 一 时 期 佛 教 造 像 来 看， 已 不 再 是 依 附 于 其 他 物 体 上 的 浮 雕 或 浅 刻 形 象。 而 是 人 体 结 构 完 整、 圆 雕 式 的 佛 像。
   中 国 的 佛 像 艺 术 也 由 此 步 人 初 创 期。 到 了 十 六 国 末 至 北 魏 初， 逐 步 汉 化 的 佛 教 造 像， 已 显 露 出 自 身 的 艺 术 价 值。 尤 其 在 制 作 工 艺 和 形 象 设 计 上， 表 现 了 传 统 的 审 美 情 趣。
   如 1975 年 甘 肃 泾 川 县 玉 都 乡 出 土 的 一 尊 鎏 金 铜 佛 像， 是 一 种 装 配 式 的 作 品， 可 能 与 信 仰 者 携 带 方 便 有 关。 这 说 明， 佛 像 的 创 作 活 动 流 于 民 间 很 有 基 础。
   由 此 也 加 速 了 西 来 佛 像 汉 化 的 进 程。 此 像 由 主 尊 形 、 华 盖、 背 光、 佛 床 四 部 分 组 成。 形 式 完 整， 基 本 形 貌 近 似 于 建 武 四 年 像。
   虽 然 制 作 的 细 腻 程 度 稍 逊 于 前 者， 但 其 灵 活 和 富 有 创 造 性 的 样 式， 给 过 于 规 范 的 佛 教 造 像 带 来 了 新 的 活 力。 这 是 中 国 式 佛 像 创 作 初 见 成 效 的 结 果。
   然 而， 这 些 中 国 佛 像 创 作 初 期 的 作 品， 由 于 距 今 遥 远， 所 存 者 已 成 凤 毛 麟 角。 尽 管 当 时 的 制 作 落 后， 工 艺 不 精， 形 象 古 拙， 不 甚 华 美， 但 “物 以 稀 为 贵”， 即 便 是 残 损 不 全 之 躯， 依 然 被 人 视 为 珍 贵。
   比 如， 我 们 发 现 一 些 同 类 的 十 六 国 晚 期 至 北 魏 初 的 金 铜 小 像， 已 失 华 盖、 佛 床、 背 光， 仅 存 扁 体 的 佛 像 身 躯， 但 其 价 值 却 居 高 不 下， 颇 令 收 藏 家 看 好。
   北 魏 佛 事 大 兴， 其 传 播 既 广， 深 入 人 心， 故 在 民 间 形 成 以 铸 造 小 型 佛 像 祈 求 福 享 之 风 气。 创 作 热 情 的 高 涨， 虽 然 带 来 了 佛 像 艺 术 的 繁 荣， 却 也 不 免 有 随 意 制 作 者。
   因 此， 看 待 这 一 时 期 的 佛 像， 不 能 以 同 一 种 艺 术 法 则 或 鉴 定 标 准 去 衡 量 它。 既 有 制 作 工 艺 的 进 步 与 落 后， 又 有 精 丽 与 拙 朴 的 审 美 差 距。
   特 别 是 一 些 高 不 过 10 厘 米 的 小 型 佛 像， 具 有 民 间 作 坊 式 的 铸 造 特 色， 形 象 比 例 不 合 情 理， 纹 饰 装 束 不 甚 精 美， 其 实， 这 是 一 种 讲 究 实 用， 携 带 便 利 的 小 作 品。
   它 们 的 创 作 特 点 是： 形 象 简 率 拙 朴， 刀 法 硬 朗， 尤 其 是 衣 褶 贴 体， 线 条 凸 起， 极 富 立 体 感， 显 然 是 深 受 西 来 的 秣 菟 罗 艺 术 影 响。
   云 冈 石 窟 的 开 凿， 使 中 国 佛 教 造 像 进 入 新 的 繁 荣 期。 传 世 和 出 土 的 这 时 期 单 体 佛 像， 有 纪 年 铭 者 多 为 太 和 年 间 作 品。
   通 常， 我 们 把 这 类 作 品 概 称 为 “太 和 式” 佛 像。 由 此， 我 们 发 现 佛 像 亦 分 官 造 和 民 制。 云 冈 县 曜 五 窟 就 是 皇 家 洞 窟。 佛 是 帝 王 的 化 身， 端 庄 威 严， 是 具 有 精 神 性 的 作 品。
   小 型 的 单 体 佛 像 受 其 影 响， 制 作 的 优 劣， 装 饰 的 繁 简， 刀 法 的 精 拙， 都 可 以 推 测 作 品 的 施 愿 者 身 份。 愈 益 成 熟 的 中 国 佛 像， 不 仅 避 免 了 创 作 风 格 上 的 片 面 性， 而 且 逐 渐 进 入 一 个 均 衡 圆 融 的 境 界。
   这 均 衡 圆 融， 就 是 平 衡 对 称 和 圆 满 融 通。 当 它 们 由 北 魏 向 东 魏 过 渡 时， 这 一 艺 术 特 征 就 显 得 更 加 明 确。 诸 如 释 迦 如 来、 弥 勒 多 宝， 它 既 不 是 现 实 中 的 士 大 夫 形 象， 也 不 是 端 严 肃 穆 的 天 国 主 宰， 整 个 形 貌 体 态 的 刻 划 可 以 说 是 多 种 对 立 元 素 的 大 融 合： 面 相 既 庄 严 又 亲 切、 形 态 既 神 性 又 人 性。
   虽 然 以 人 的 形 象 造 佛， 却 泯 除 了 年 龄、 性 别 的 拘 执， 这 种 理 性 与 感 性， 视 觉 与 理 念， 人 间 性 与 超 现 实 的 融 合， 表 明 中 国 佛 像 艺 术 新 观 念、 新 境 界 的 形 成。
   如 果 说 每 进 入 一 个 新 时 期， 就 会 产 生 一 种 新 风 尚 的 话， 那 么 首 先 得 到 表 现 的 恐 怕 是 石 刻 的 佛 像。 河 北 曲 阳 修 德 寺 旧 址 曾 出 土 过 一 批 北 朝 至 隋 唐 的 白 石 佛 像， 其 中 有 纪 年 铭 的 东 魏 像 达 四 十 余 口 之 多， 我 们 发 现 这 些 作 品 上 承 北 魏， 下 启 北 齐， 别 具 特 色： 宽 额 丰 颐， 肩 圆 而 不 削， 身 材 略 见 低 矮， 衣 着 刻 划 简 略 自 然， 具 轻 柔 之 美。
   又 如 在 山 西 境 内， 不 断 出 土 有 一 些 形 体 硕 大 的 东 魏 时 期 石 雕 佛 像， 风 格 超 于 规 范 化。 其 头 召 低 平， 面 相 方 硕， 宽 额， 细 眉 杏 眼， 大 耳 厚 唇， 表 情 端 严， 身 躯 颇 为 壮 实 魁 伟， 这 种 风 格 的 佛 像 已 与 北 魏 “秀 骨 清 像” 差 距 甚 大， 代 表 了 东 魏 佛 像 的 新 形 象。
   入 隋 后 的 中 国 佛 像， 有 相 当 一 部 分 是 上 承 北 朝 遗 韵， 特 别 是 接 受 或 因 袭 了 北 齐 的 艺 术 风 格， 使 隋 初 乃 至 开 皇 中 期 之 作 都 没 能 脱 弃 它 的 影 响。
   如 上 海 博 物 馆 收 藏 的 一 口 阿 弥 陀 佛 鎏 金 铜 像， 像 头 作 高 髻， 面 庞 秀 润， 眉 细 目 长。 双 眼 微 开， 作 静 穆 凝 思 状。 其 形 体 颇 为 修 美， 肩 圆 臂 瘦 削， 胸 肌 健 实。
   袒 右 肩， 内 着 僧 祗 支， 斜 披 袈 裟， 挂 钧 之 流 苏 自 左 肩 斜 系 于 胸 前， 衣 褶 线 条 流 畅 简 洁。 下 裳 披 覆 佛 座， 质 感 极 强。 整 个 造 像 风 格 与 北 齐 时 出 现 的 佛 像 作 品 较 为 接 近， 而 且 可 以 清 楚 地 看 到 前 后 的 传 承 关 系。
   成 熟 期 的 随 代 佛 像， 不 论 金 铜 小 像 还 是 石 刻 大 像， 都 不 乏 精 美 之 作。 特 别 是 一 铺 多 尊 的 组 合 式 鎏 金 铜 像， 内 容 丰 富， 主 题 突 出， 而 且 讲 究 形 式 布 局 的 多 样 化， 极 富 艺 术 情 趣， 而 其 制 作 工 艺， 更 是 精 美 绝 伦， 令 人 叹 服。
   唐 代 的 佛 像 雕 刻 在 衣 着 外 型 上 的 一 种 表 现 形 式， 就 是 所 谓 “薄 衣 贴 体”， 即 佛 衣 被 刻 划 得 轻 薄 能 显 出 肉 体 感， 犹 如 湿 水 贴 体 一 般， 后 是 对 佛 像 形 式 的 一 种 专 称。
   中 国 式 佛 像 之 初， 在 接 受 印 度 秣 菟 罗 艺 术 的 基 础 上， 曾 一 度 流 行 这 种 艺 术 形 式 的 创 造， 三 国 首 不 兴 受 外 来 影 响， 创 以 “曹 样” 佛 画， 被 称 作 “曹 衣 出 水”， 这 “出 水” 的 含 意 就 是 薄 衣 贴 体。
   可 见， 这 种 形 式 是 舶 来 品。 到 了 唐 代， 这 种 “舶 来 品” 再 次 登 场， 其 原 因 是， 唐 朝 高 憎 如 玄 奖 大 师 等 再 度 西 天 取 经， 请 来 优 美 的 佛 教 图 像， 这 图 像 的 一 大 特 色， 就 是 薄 衣 贴 体。
   因 此， 这 时 期 出 现 的 佛 像， 丰 胸 健 体， 衣 着 轻 薄 柔 软， 褶 纹 均 衡 疏 朗 流 畅， 肉 感 透 露 明 显， 正 是 受 这 种 外 来 艺 术 潮 流 的 影 响。
   而 唐 代 佛 像 在 人 体 造 型 上 的 又 一 大 特 色 就 是 以 胖 为 美， 但 这 仅 是 一 种 通 俗 的 称 法。 其 实 这 “胖”， 就 是 丰 满 有 肥 硕 感， 唐 代 陶 涌 是 如 此， 人 物 画 也 是 如 此， 佛 的 形 象 何 尚 不 是 如 此 呢？ 那 种 魏 晋 南 北 朝 传 承 下 来 的 飘 逸 的 士 大 夫 情 趣， 已 不 能 适 应 这 个 时 代 的 精 神 需 要 了， 取 而 代 之 的 便 是 一 种 丰 硕 饱 满 的 美 学 模 式。
   更 重 要 的 是， 不 再 追 求 前 期 那 些 神 圣 而 虚 幻 的 东 西， 转 而 开 始 肯 定 现 实， 创 造 出 反 映 现 实 真 善 美 的 形 象。 其 特 点 就 是： 雄 浑、 丰 满、 温 和， 多 以 现 实 中 高 憎 为 原 型。
   如 佛 鎏 金 铜 像， 头 作 螺 旋 式 高 髻， 面 相 丰 腴， 额 宽 颐 丰， 眉 目 修 长， 向 左 右 上 挑， 眼 睑 微 开， 作 下 视 状， 鼻 挺 唇 厚， 大 耳 垂 肩， 神 态 静 穆 端 详， 体 躯 健 壮 丰 满， 着 急 表 现 佛 家 思 想 和 世 俗 追 求 相 结 合 的 形 象。
   菩 萨 在 佛 教 世 界 里 充 当 “美” 的 化 身， “善” 的 代 表， 在 盛 唐 之 时 更 见 突 出。 他 不 仅 被 赋 予 女 性 的 特 征， 而 且 倍 加 美 化， 那 半 裸 的 身 躯 肌 体 丰 腴， 从 胸 部 到 腰 际 形 成 突 出 而 明 朗 的 弧 线， 并 配 合 整 个 身 躯 的 外 轮 廓， 以 及 舒 畅 的 (巾皮) 帛 曲 线， 构 成 造 型 上 委 婉 柔 丽 的 三 段 屈 曲 形 式 美， 这 种 神 情 和 动 态 相 辅 相 成， 十 分 娇 俏 动 人， 是 唐 代 菩 萨 像 在 形 体 创 造 上 的 一 大 特 色， 也 是 鉴 别 唐 代 菩 萨 像 的 重 要 标 准。
   宋 代 的 佛 像 雕 刻 品， 虽 然 在 数 量 和 规 模 上 逊 于 唐 代， 但 其 饱 满 瑰 丽 的 作 风 和 洗 练 圆 熟 的 手 法 则 有 过 之 而 无 不 及。
   在 题 材 内 容 和 表 现 方 式 上 更 有 新 的 转 变 和 发 展， 出 现 了 许 多 直 接 反 映 现 实 生 活 的 人 物 原 型， 有 着 深 刻 的 心 理 和 个 性 体 现。
   此 时 的 菩 萨 像 如 同 现 实 中 的 贵 妇 形 象， 雍 容 大 度， 装 束 华 贵。 特 别 是 一 些 金 铜 菩 萨 像， 头 戴 花 冠， 中 嵌 宝 珠， 并 有 繁 华 之 蔓 草 纹 满 绕， 美 丽 高 贵； 造 型 端 严， 姿 态 自 然， 衣 着 装 饰 甚 为 精 致， 犹 如 贵 妇 之 华 丽 气 派。
   此 时 的 菩 萨 鎏 金 铜 像， 装 束 虽 不 及 前 像， 但 依 然 表 现 出 一 派 富 贵 气 质。 这 些 都 是 宋 式 菩 萨 像 的 标 准 形 象。 在 宋 代 佛 像 雕 刻 作 品 中， 菩 萨 的 形 象 塑 造 成 就 最 高。
   创 作 手 法 以 唐 代 造 像 理 想 化、 现 实 化 为 基 础， 进 行 了 个 性 化、 具 体 化 的 大 量 写 实 加 工， 技 法 细 腻 认 真， 结 构 严 谨， 比 例 适 当。
   作 品 仍 以 丰 满 为 美， 但 肌 体 松 弛， 神 情 安 详、 沉 稳 和 善， 基 本 以 平 帘 人 为 创 作 原 型。 现 存 的 一 些 漆 绘 木 雕 菩 萨 像， 是 宋 代 菩 萨 像 的 代 表 作， 其 整 身 满 施 金 彩， 至 今 保 存 尚 好。
   菩 萨 全 然 世 俗 的 贵 妇 形 象， 而 且 体 型 若 真 人 一 般 大， 那 丰 腴 的 面 相， 修 长 的 眉 目， 凝 视 的 双 眼， 安 详 的 神 态， 极 为 传 神 逼 真。
   身 着 偏 衫， 下 穿 长 裙， 褶 襞 刻 划 简 洁， 有 轻 柔 之 感。 而 其 半 跏 半 依 的 坐 式， 是 宋 像 中 是 为 流 行 的 造 型， 自 然、 闲 适， 富 有 生 活 惰 趣。
   纵 观 中 国 式 的 佛 像 雕 刻 艺 术， 初 以 融 合 西 来 的 键 陀 罗、 秣 菟 罗 或 两 者 折 中 的 形 象 特 征 为 主 流； 遂 有 北 朝 推 行 汉 化 和 谐 摸 南 朝 风 尚， 使 中 国 佛 像 出 现 了 两 次 质 的 变 化， 产 生 了 第 一 代 中 国 汉 族 化 的 佛 教 形 象； 经 北 齐 至 隋 的 转 化， 迎 来 了 唐 朝 佛 像 的 再 次 突 变， 又 创 出 一 代 新 像， 最 终 使 佛 像 雕 刻 —— 这 一 外 来 艺 术 完 全 本 土 化、 世 俗 化： 而 宋 代 的 佛 像 则 彻 底 褪 去 宗 教 的 色 彩， 更 善 于 表 现 亲 切 的 生 活 情 趣， 这 是 它 的 成 功 之 处。
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