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造物无言却有情,每于寒声觉春生的意思,拜托了!

造物无言却有情,每于寒声觉春生的意思,拜托了!

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2006-09-12

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    张维屏(1780-1859) 新雷 造物无言却有情,每于寒尽觉春生; 千红万紫安排著,只待新雷第一声。 清代爱国诗人张维屏的《新雷》,虽未用“元旦”、“元日”等词汇,却以元旦为题,写出人们贺岁、迎春的喜??:“造物无言却有情,每于寒尽觉春生;千红万紫安排著,只待新雷第一声。
    ”该诗通过创造生机盎然的境界,描写旧岁新年的转换,反映期待社会变革的到来的心情。 “千红万紫安排着”,说明事物具备了变化的内在根据,但没有一定的外部条件—“新雷”,这种变化也不可能实现。
  此诗通过对新雷的呼唤,生动地阐明了外因对于事物变化的重要作用。与“万事俱备,只欠东风”同出一理。   新雷:春天的第一个雷声,象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的。《易经·说卦》:“雷以动之,风以散之,雨以润之。
  ”《尔雅义疏·释天》引《说文》云:“雷,阴阳薄动,雷雨生物者也。”此诗题当取其义。 造物:指天。古人认为天是创造万物的。《庄子·大宗师》:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘(一作区区)也。  ”无言却有情:古人以为天虽无言,但能潜运万物。
  《论语·阳货》:“子曰:‘天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?’”每于:常常在。 。

2006-09-12

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相邻空气分子相互作用形成疏密相间的一种状态且这种状态不断向外传递

2006-09-11

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    张维屏(1780-1859) 新雷 造物无言却有情,每于寒尽觉春生; 千红万紫安排著,只待新雷第一声。 清代爱国诗人张维屏的《新雷》,虽未用“元旦”、“元日”等词汇,却以元旦为题,写出人们贺岁、迎春的喜??:“造物无言却有情,每于寒尽觉春生;千红万紫安排著,只待新雷第一声。
    ”该诗通过创造生机盎然的境界,描写旧岁新年的转换,反映期待社会变革的到来的心情。 “千红万紫安排着”,说明事物具备了变化的内在根据,但没有一定的外部条件—“新雷”,这种变化也不可能实现。
  此诗通过对新雷的呼唤,生动地阐明了外因对于事物变化的重要作用。与“万事俱备,只欠东风”同出一理。   新雷:春天的第一个雷声,象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的。《易经·说卦》:“雷以动之,风以散之,雨以润之。
  ”《尔雅义疏·释天》引《说文》云:“雷,阴阳薄动,雷雨生物者也。”此诗题当取其义。 造物:指天。古人认为天是创造万物的。《庄子·大宗师》:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘(一作区区)也。  ”无言却有情:古人以为天虽无言,但能潜运万物。
  《论语·阳货》:“子曰:‘天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?’”每于:常常在。 此二句言:“造物”早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。《新雷》诗写的是迎春的情景。“造物”就是大自然。
  大自然虽然不言,但是是有感情的。    这不,冬寒尚未退尽,春天已经悄悄地来临了。百花园里万紫千红的花朵都已准备就绪,只待春雷一声,就会竞相开放。这首诗不仅表现了诗人对大自然的无限赞美,更重要的是抒发了对社会变革的热切期待。
   造物无言却有情,每于寒尽觉春生 是指:老天虽然不会说话,但是确实有情的;每当冬天过去时,万物就会复苏。

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