玉皇大帝和王母娘娘是夫妻关系吗玉皇大帝
玉帝和王母
玉皇大帝:
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玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主,三界万神、三洞仙真的最高神。 玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右,犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈,列侍如公卿。仰谒玉皇帝,稽首前致诚」。
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玉帝和王母
玉皇大帝:
玉皇大帝乃昊天界上光严?衾止跤氡υ鹿饣屎笏印3錾保肀庋妫渎豕S锥艋郏ざ热剩锌獠夭票Γ∩⑹┣罘Э唷Ⅶす压露馈⑽匏揽俊⒓⑩瞬屑驳囊磺兄谏?衾止跫荼泪幔又握蟹剑骐反蟪迹┖谏焐峁捌彰飨阊疑叫薜溃Ф俳伲贾そ鹣桑鹾抛匀痪趸剩志诮伲贾び竦邸?
玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主,三界万神、三洞仙真的最高神。
玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右,犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈,列侍如公卿。仰谒玉皇帝,稽首前致诚」。
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西王母:
西王母的来历:西王母,俗称王母娘娘,又称西姥、王母、金母和金母元君。
全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。西王母之名最初见於《山海经》。「西」指方位,「王母」即神名。西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形,厥姓侯氏,位配西方。
《汉武帝内传》称西王母上殿时,「著黄金褡?F,文采鲜明,光仪淑穆,带灵飞大绶,腰佩分景之剑,头上太华髻,戴太真晨婴之冠,履玄鐍凤文之舄。视之可年三十许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世」,汉武帝拜受西王母之教命。
《山海经》中言西王母人身虎齿,豹尾蓬头云云,乃西王母使者西方白虎之神,非西王母之形。
西王母为女仙之宗,居昆仑之间,有城千里,玉楼十二,琼华之阙,光碧之堂,九层元室,紫翠丹房,左带瑶池,右环翠山。
《博物志》称,瑶池有桃树,「三千年一生实」。天上天下、三界十方,女子得道登仙者,都隶属於西王母管辖。
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三青鸟:
中国古代神话中的神鸟。传说为女神西王母的使者,共三只。又称三鸟。本为多力健飞的猛禽,后渐传为娇弱依人的小鸟。汉代画像砖上常见于西王母座侧。
《楚辞。九叹》:“三鸟飞以自南兮,览其志而欲北。愿寄言于三鸟兮,去飘疾而不可得。”洪兴祖补注:“《博物志》:‘王母来见武帝,有三青鸟如乌大,夹王母。’三鸟,王母使也,出《山海经》。”《山海经。
海内北经》:“西王母梯几而戴胜。其南有三青鸟,为西王母取食。”又《大荒西经》:“三青鸟赤首黑目,一名曰大鹙,一名小鹙,一名曰青鸟。”晋陶潜《读》诗之五:“翩翩三青鸟,毛色奇可怜。”又,诗词中常借用指相思爱情的使者。
唐李白《相逢行》:“愿以三青鸟,更报长相思。”
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附:西王母在历史上确有其人
我国一些学者、专家研究认为,被赋予了浓厚神话色彩的西王母在历史上确有其人。
在我国很多古籍、神话传说中,西王母的故事绵绵不绝。从《山海经》到汉书、明史等都有关于西王母的记载。
西王母在民间又被称为“王母娘娘”,是一位拥有至高权力、雍容华贵的女神。
研究昆仑文化的学者李晓伟说:“事实上,被无数神话光环笼罩的西王母并非天仙,而是青海湖以西游牧部落的女酋长。”
一些学者、专家多年的研究和实地考察发现,距今3000-5000多年前,存在过一个牧业国度——西王母国。
其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带,青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。据考证,西王母古国当时的“国都”就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带。
青海师大地理系张忠孝教授在其有关署名文章中说:“值得说明的是,西王母既是一个古老部落国家的称号,又是古国女王的尊号,代代相传。”
古国早已消失在历史的漫漫尘烟里,然而仍为后人留下了它曾经存在的蛛丝马迹。
天峻县西南20公里处,一座独立的小山西侧有一口深十几米的山洞。据学者考证,这是5000多年前西王母古国女首领的居所,已命名为西王母石室。石室内有千姿百态的岩画和过往僧道题写的经文、绘画。石室对面曾建有西王母寺,已经坍塌为平地。
文物考古工作者在这里发掘出土了有“长乐未央”“常乐万亿”铭文的汉瓦当等珍贵文物,说明西王母寺遗址当属汉代,从而证明早在汉代人们已公认此石室与西王母有着不可分割的联系。
李晓伟认为,西王母时代是一个母系氏族社会,同时也是图腾崇拜时代。
在青海省大通县上孙家寨村发掘出土的马家窑文化类型的五女牵手舞蹈彩陶盆,女的形象是虎齿豹尾,正是西王母时代图腾的标志。据碳14测定,其年代在5000年前,与西王母时代吻合。
现存古籍证明,两晋到明清乃至民国,青海草原地区、昆仑山南北有大量的女王部落存在,苏毗部落是最有名的一个。
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