武术的分类以及它的发展史是怎样的
中国武术按其运动形式可分为：套路运动和搏斗运动两大类。套路运动，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式。套路运动按练习形式又可分为单练，对练和集体演练三种类型。 单练包括徒手的拳术与器械。对练包括徒手的对练，器械对练，徒手与器械对练。集体演练：分徒手的拳术，器械或徒手与器械。
武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。 系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧、耐力、柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几乎都参加运动，使人的身心都得到全面锻炼。武术运动讲究调息行气和意念活...全部
中国武术按其运动形式可分为：套路运动和搏斗运动两大类。套路运动，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式。套路运动按练习形式又可分为单练，对练和集体演练三种类型。
单练包括徒手的拳术与器械。对练包括徒手的对练，器械对练，徒手与器械对练。集体演练：分徒手的拳术，器械或徒手与器械。
武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。
系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧、耐力、柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几乎都参加运动，使人的身心都得到全面锻炼。武术运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。
武术千载论废兴
武术作为一种文化内容，从有史可查的时间算起，在中国已经存在了至少有五千年历史了。但是时至今日，对于武术文化的正名和定位，学术界依然异说纷呈，口径不能统一。
武术是什么？
谁能给它下一个简明的切实的无争议的定义？
武术是什么？
谁能说得清它包涵多少内容？
谁能说得清它是怎样产生的？它从哪里来？又到哪里去？
现在，我把我的看法告诉大家：
武术是原始社会的人与人武力竞争的技能的传承和延续。
武力源自对武器的拥有和利用。对于人类来说，原始的武器有两种，一种是每个人的肢体，一种是可以拿在手里的工具。
武器的构成决定了武术的表现形式----人与人用肢体武力竞争叫徒搏，人与人用工具武力竞争叫械斗。
显然，武术就是徒搏和械斗的学问。
为了凭借武力与人竞争，道德久要造就和拥有武器，其次是要强化武器的性能和优化作用武器的方式。拥有优良的武器叫做造就武力，以最佳方式充分发挥武力应有的作用叫做运作武力，所以，总而言之一句话：武术是人与人武力竞争的学术，武术是造就武力和运作武力的学问。
人对人施予武力是武术的本质。
任何一种工具，任何一种破坏力，要想把它归为武术，那么，针对他“人”是最基本的前提。
铁匠和石匠在劳动中练就了强大的臂力，很少有人能经得起其强有力的一击。
足球运动员在踢球中练就了强大的腿力，很少有人能经得起其闪电般的一踢。前苏联曾有一个棒球运动员，在风雪天遭遇狼群的围攻，他手持木棒左右冲突，竟将十几只饿狼的脑袋一一击碎----狼可是比人难打得多了！要是用他那样的身手去打人，只怕没有几个人能从他棒下侥幸逃生……
当这些人遭到他人攻击时，他们的表现决不会比武林高手的表现逊色。
但是从纯学术的角度上讲，他们的行为并非武术。为什么？因为他们那超人的力量和杀伤力，原本并非为的是对付他人。
弓弩是古战上的利器。但是猎人的弓弩不叫武器，因为那是他们的劳动工具。
猎人的射击手段不叫武术，因为那是他们从事狩猎生产的劳动技能。
刀斧铁叉是古战场的常规武器。
但是樵夫伐木工砍柴伐木的手段不叫武术，因为那是他们的生产劳动技能。他们手中的刀斧不叫武器，因为那是他们的劳动工具。
同样的道理，渔民手中的鱼叉也一样。
这就是说，一样工具是劳动工具还是杀人武器，要看操持者的身份，要看它的用途。当它们掌握在劳动者手中用于生产劳动时，它们就是劳动工具。
当它们掌握在武人或士兵手中用于消灭敌人保全自己时，它们就是武器。
明白这一点。我们就不难把劳动工具和杀人武器区分开来，把劳动技能和武术区分开来，把生产力和武力区分开来。
人从“爬行动物”变成直立的人，是适应劳动的结果，所以哲人说：“劳动创造了人。
”这话不假，而欲从事稍微复杂一些的劳动，就需要使用劳动工具。所以从“劳动创造了人”这个角度来看问题，天生的肢体和原始的工具都是劳动工具，而不是杀人武器。
但是随着人与人之间利益的冲突和矛盾激化，天生的和原始的劳动工具就不可避免地用于与他人的竞争。
随着社会的发展和人类的繁衍，这样的竞争越来越频繁，而结果也越来越重要，慢慢地就导致了劳动工具的生产功能被弱化而伤人性能被强化、劳动工具的作用对象由不同的物而定格为同类的人，这样，劳动工具就成武器，人与人竞争的专项技能就成了武术，于是，武术这门人与人竞争的学术正式诞生。
这就是武术的起源。
武术从诞生的那天起，就注定必将因学术竞争而进化，所以，从远古到现在，人类对武器的强化和武术的优化和深化的努力就一直没有停止过。这种武力升级运动包括了肢体武器和造作武器（冷兵）两个大项，在学术领域是它们优势互补相辅相成。
让我们先来看看冷兵的进化发展史。
石块武装了徒手，石锤石斧取代了石块，铜斧取代石斧，铁斧钢斧取代了铜斧。
锐石和尖骨武装了徒手，骨匕和石匕取代了锐石尖骨，铜匕取代了骨匕和石匕，青铜剑取代了铜匕，铁剑取代了青铜剑，钢刀取了铁剑。
飞石延长了手握石块的作用距离，抛索大大地提升了抛石的距离和威力，抛石机的出现把飞石的威力提高到了空前的程度，原始的大炮因此产生。
木标枪延长了手握古矛的作用距离，弓箭把标枪的作用演绎到了极致。
弩弓的出现大大地提高了弓箭的机械化程度，床弩的出现使弓箭达到了最大的杀伤力。
经过千百年的工匠们的不懈努力，冷兵器的刹作工艺已经达到了近乎完美的顶峰状态。当我们用尽高科技手段和现代化技术竟然难以复制出与古代冷兵同等质量的刀剑时，我们能表示的只有敬畏和心服。
在粗略地回顾了冷兵的进化史之后，让我们来看看肢体武器的发展史。
人的肢体作为与人竞争的武器，它的历史无疑比冷兵时代更久远。我们可以想见在人类学会使用劳动工具之前，肢体武器已经伴随人类走过了漫长的岁月。
如同牛抵马踢鹰抓狼咬一样，拳打脚踢头撞牙咬无疑是人类与生俱就的本能。而这种原始的本能，就是人类肢体武术的木本水源。
为了生存----也许是为了得到生命延续的配偶权，也许是为了拥有对领土的主权，也许是为了获得生产资料和食物……原始的人类不得不依靠天赐的肢体武器与他人展开竞争。
在人与人的武力竞争中，对肢体武器的合理运用和有效打击更容易取得胜利，作为智慧动物，原始的人类逐渐发现了这一点。当人们意识到这一点并且有意识地积累和学习这类搏斗技能时，武术这门学问就正式产生了！
以肢体武器为主流的武术时代究竟持续多久，我们已经不得而知。
我们可以想见的，在以肢体为竞争武器的武术时代，体力和体能往往是胜负的主要原因，天赋素质好体格强壮的人更容易赢得胜利。我们可以想见，当弱小者不堪被强大者欺凌时，他下意识地拿起某种工具进行抵抗，比如，拿起一片锐石，或者一支羊角，结果发生了不可思议的情况，弱者竟然挫败了强者！当人们因此意识到武器可以弥补体力和体能的不足而成为制胜的法宝时，冷兵武术体系便很快确立！
当原始冷兵武术继肢体武术产生之后，渔猎技术，农耕技术和原始武术，便成了人类社会的三大文明。
这三门大学问伴随人类从远古走到今天，直到今天，这三门学问依然是人类重要的生活内容。
当武术进入冷兵时代之后，冷兵成了武术的主流，而肢体武术逐渐被边缘化，失去了战争功能。在战场上，在稍微重要的竞争中，在个体寻衅和复仇中，冷兵从此成了绝对重要的角色，这种现象，从原始社会一直持续到火器时代，一直到高科时代的今天。
在战国时代，“射”即弓箭术是上流社会即贵族阶层必修的六艺之一。“齐人隆技击”说的是齐国人上行下效击剑成风。信陵君窃符救赵是借助铜锤夺取帅印，张良伏击秦始皇时，刺客用的是大铁锥。
荆轲刺秦用的是淬毒的短剑；高渐离刺秦用的是灌铅的琴。古代有名的刺客和杀手，没有一个不是借助利器，聂政、专诸、要离所用的，都有制作精良的武器。
传奇人物聂隐娘用的是锋利羊角匕首，红线女威慑人用的是短剑，少林十三棍僧救唐王凭借的是棍棒。
著名公案小说《施公案》《包公案》上面描写的风云人物，无论是刀客响马还是毛贼，无论是官方随从侍卫还是衙门捕快，清一色的都是冷兵高手。
中国古时把武术称为十八般武艺。在不同的十八般武艺排行榜上，弓弩枪刀无不名列前茅，而白打亦即手搏也就是肢体武术无一例外地排在最后一名。
事实充分说明，在冷兵时代，肢体武术始终都是边缘武术，从来没有成为武术的主流。
但是从中国近百年的武林现状来看，代表肢体武术的拳术却赫赫然成了武术行当里的主角。
如果一个人不会打两套拳，那么他简直就没有资格算是武人。如果一个武人不是凭拳脚扬名立万而动不动就要拿冷兵救场，那么他就会被大家瞧不起，被大家认为没功夫。
拳术什么时候凌架冷兵之上成了武术的主流？为什么会出现这种情况呢？要弄清这个问题，我们就不能不从肢武术和冷兵武术的角色转换说起。
前面我们已经讲过，肢体武术产生于冷兵武术之前。当肢体武术的克星冷兵武术出现之后，肢体武术便被逼到了舞台的近缘。肢体武术只所以风光不再，是因为冷兵后来者居上占有了几乎整个市场。
肢体武术的落魄是由冷兵武术的发展引起的，那么肢体武术的繁荣也只能基于冷兵市场的萎缩。没有这个前提，肢体武术就只有生活在冷兵的阴影之中。
但是肢体武术终于复兴了，而它的东山再起，恰恰就是冷兵市场的凋零。
这是怎么一回事？
事情是这样的：在元代，北方强悍的少数民族凭仗着金戈铁马摧毁了宋王朝，统治了整个中国，开始了少数人对多数人的强权统治。靠冷兵得江山的人深知冷兵的厉害，他们也更知道一旦占国民人口绝对是优势的宋朝遗民揭竿而起对他们意味着什么。
为了他们自身政权的巩固和生命和安全，元朝统治者发布禁令，严禁汉人拥有任何杀伤性武器，违者灭族。
这样一来，汉人就只剩下了自己的身体可供支配。在这种情况下，不甘心任人宰割的汉人就只有把自己的身体变成武器，以用于万不得已时的反抗。
于是，肢体武术便成了汉人的唯一选择，并且很快就成了汉人的全民性运动。
由于被剥夺持有冷兵的权利而被迫倚重肢体武术，这实在是万不得已的选择。但是人的血肉之躯根本无法与钢铁锋刃相此，想用肢体对抗冷兵保全自己谈何容易！但是汉人拥有的只有自己的肢体，所以为了增强肢体本身的强度和肢体武器的杀伤力，人们就只有在自我强化和完善上下大功夫----需求产生发明创造，于是种种武术功法便因此产生。
武术功法堪称圣经的经典之作《易筋洗髓经》和《七十二艺》，便都发端于这个时期。
《易筋洗髓经》和《七十二艺》冠名少林寺，证明武术的拳术时代始于元代。为什么这样说呢？众所周知，从唐代开始，少林寺习武的一直是僧兵。
既然是后，那么他练习的就必然是大战之技。因为拳术是“无予大战之技”，所以当年少林僧兵一定练的是冷兵武术！
肢体武术入主少林，始于元代雪庭禅师。元代官方禁止民间持有武器，以冷兵闻名的少林寺不能不受到冲击。
作为受朝庭册封的一代方丈，他不能不考虑朝庭的禁令，也不甘放弃少林寺的传统。在两难的境地，雪庭禅师向世人展示了他的大智慧----他把世间肢体武术的高手请进少林寺，使少林功夫得到两全。
继山西高手白云峰和河南高手李叟等民间武术家入住少林之后，众多民间高手纷纷向少林寺靠扰，于是就形成了“无下功夫集少林”的局面。
这些身怀绝技的民间高手的武功绝学在少林寺经过验证、筛选和优化，最终形成了文图资料，这就是被武视为无价之宝的功秘笈《少林筋洗髓经》和《少林七十二艺》。
与此同时，各种版本的武术套路和各人的制胜绝招也纷纷集结于少林寺，并在少林寺通过相互交流而流向全国。
经过少林寺周转外流的套路绝招俗成定例，被冠上了少林的名称----经过少林洗礼的武术项目之多超乎人的想象，冠着少林名称的武术遍布每个角落，于是就有了那句名言“天下功夫出少林”。根据历史上确有过“天下武术集少林”的事实，而集结于少林寺的武术后来又确实撒响了四面八方，而华夏武功千头万绪，又莫能外《少林易筋洗髓经》和《少林七十二艺》，因此，“天下功夫出少林”就当不是少林寺的白诩，而实实在在是世人的感觉。
肢体武术在元代成为民间武术的主流，伴之而来的是冷兵实战武术水平的失落。到了明代，历史上曾以棍法闻名的少林武僧不得不向俞大可学习实战棍法，一代名将戚继光也不得不学习日本刀法以提升部队的战斗力。
经过有识之士的大声疾呼和身体力行，冷兵武术才渐渐受到重视和得以恢复。《剑经》、《手臂录》、《橛张心法》、《单刀法选》、《长枪法选》……等等冷兵名著，便是这个时期的产物。
任何文化和文化现象都是与之相对应的政治和经济在观念上的反映，武术作为一种民族文化，当然也不能例外。
明代的统治阶级为了巩固政权和既得利益，借宗教的名义大造声势，开展封建迷信活动，得道成仙之说盛行一时。这种官场气候弄得连打仗布阵者要按五行星宿排场（见《纪效新书》），民间武术自然也不能不受其影响。
于是，神功和神拳就成了传统武术中的不和谐言，或者说是另类。此风愈演愈烈，到了后来，简直到了无拳不神或者说无神不拳的地步。
于是，中外神仙纷纷登台，成了各家武术的祖师爷；于是，在《易筋洗髓经》和《七十二艺》之外，又新增了符咒，符水、请师父、金刚附体、不学即会的自发的神打……等等不可思议的“神功”。
一部人练的是神功，一部人的武功不是神功胜似神功，为什么？因为据说他们的功夫已经练到不思而作，莫知而达，神鬼莫测，不可思议，已经出神入化了！
这些人哪里还是人？他们不就是神通广大的活神仙吗？！
神功、神拳和武功神人在清朝未年达到了极盛时期，举国上下如痴如醉，全然不曾想到武器已经进入了火器时代。
于是在京城一隅就出现了神拳部队手持冷兵进攻洋枪洋兵的场面，结果无情的枪弹子粉碎了神乎其神的神拳神功。
中国的第一次声势浩大的神拳运动随着八国联军入侵和清政府史地前例的地赔款而掩旗息鼓，但是中国人并没有从中吸取经验教训，并没有发现“落后要挨打”这个真理。
在日益先进的现代化武器面前，中国人依旧疾迷地做着武术梦。
武术运动再次兴起，已是在民国年间。民国武术的倡导者打出了强种强国的旗号，似乎只要武术在中国普及了民族就会强盛国家就会强盛，他们根本没有认识到政府廉明、政治进步、科学发达才是民富国强的根本，他们根本没有认识到清王朝的无能是因为它政府腐败、政治腐败、科学落后而不是它的臣民不会武术！
于是，全国上下又掀起了武术运动，一时间似乎中国又回到了冷兵时代。
正当举国上下大作武术强国梦时，抗日战争又把人们带回了现实----日寇并没有因中国有国术而有所顾忌，而中国人民最后还是靠现代化战争而不是靠神功统技把日本强盗赶出了中国。
在铁的事实面前，中国人的武术梦似乎该醒醒了吧？似乎该对武术重新定位和对武术的价值重新认识了吧？不，没有！中国人的武术情结根深蒂固，除非没有机会，一有机会它就会故态复萌。
20世纪80年代，一场史无前例的武术热席卷全国。这场武术运动场势之大，参与人员之多，国家官方之重视，各项投入之巨大，均可谓盛大况空前。
一时间，武术成了国粹、成了国宝、成了国的骄傲、成了相当一部分人的精神支柱……一时间，武馆林立、武校密布、成千上万的青少年舍弃了学业投身于武术事业，成千上万的家长送儿女习武望子成龙……一时间，古典武书洛阳纸贵，神功秘笈批量产生，神功绝技乱花迷眼，功夫理论越说越玄，武术遗产越挖越深……
二十多年过去了，不知不觉间武术不那么热了，不那么吃香了。
曾经如日中天的武术运动转眼间江河日下，这不禁使人想起三十年河东三十年河西的老话。
武术怎么了？
武术不怎么，武术还是武术，武术依然故我。
问题是前些年涉武的人现在收获了他们的武术成果，他们如今才发现他们的汗水血泪和感情浇灌出的只是一片苦涩。他们的经济收入、生活状况社会地位远远低于期望值。
他们发现中外所有当官的掌权的人的子女没有一个业武的，中外所有的千迈富翁亿万富翁的子女也没有一个业武的。
于是，人们看破了红尘。
随着世人的认识越来越深刻，武术市场的全面崩盘已是无法改变的事实。
在未来的二三年内，武术的行情将一路下滑跌入低谷的最低点，并且就此保持低迷状态。
民间武术将依旧回到民间，将继续成为一部分人的个人行为而难以再成为大规模的社会活动。
几乎没有人想到事情会是这样的结果。不知道命运是在开人的玩笑，还是在开武术的玩笑。
我知道，武术不会消亡，也不会远去。在以后的某个时候，它，还会重来！
唠唠叨叨讲了这老半天，我要说的主要就是以下几点：
武术是人与人武力竞争的学问。
武术起源于人与人的武力竞争。
肢体武术起源于冷兵武术之前。
在火器发明之前，冷兵一直是武术的主流。
肢体武术复兴于冷兵被禁止元代。
封建迷信思想在明代污染了武术。
神拳在清末盛极一时并终遭挫折。
国民党政府尝试过全民性武术运动。
在高科时代各种因素引发中国大陆的跨世纪的武术热。
。收起
