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舍利子是不是高僧的结石?

电视介绍舍利子,为什么说高僧才会有舍利子?舍利子又是什么东西呢?会不会是高僧的结石?

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2006-06-15

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    舍利子是由修戒定慧之功德结晶而成的。事实是只在佛教徒中见到,而从未在什么胆结石病人身上见到。 舍利子是什么? 它的各种神奇现象都表明不可能是结石: 学医的应该明白结石的外观以及物理性能。
  结实主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也易碎(所以可以用超声破碎石),这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。   大德的舌,心,等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子,连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。
   何况体内结石数量极少,否则会危及生命,但是大德有时候出现舍利子的数量非常惊人(数十到上万都有),而且色彩和形态各异。有那么多“烧不化结石“的人,能活吗? 并不是常年吃斋和尚才会有。  仅仅皈依一年的在家居士,往生焚化后也出现了五彩舍利子,而普通素食者,还有很多素食动物,他们有舍利吗? 各种例子中,有的舍利纯净无暇,有的能凭空出现(天降舍利雨),有的会发光,有的能生长,有的大德能在骨头上显字,甚至肉身缩小或消失,这些更是无法用常理和现代科学来解释的。
     当然,也有一部分所谓的“舍利“确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但结石是不能经受焚化后成为“舍利“的。 “舍利子“原称为“舍利“,后来才称为舍利子。舍利 原是印度语译为(设立罗)。
  。。。等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ,但舍利子也不完全经由火化而得,有很多天降舍利的实例。   “舍利子“为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证,可以坚定弟子修行。
  因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨,顶理参拜,诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子,不要理会他的舍利,而要注重“法身舍利“,也就是他的言行身教集成的典籍。 舍利主要有三种: 1、全身舍利:广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚;四川成都石经寺之石经祖师等。
    就是我们说肉身不腐的“肉身菩萨“。 2、碎身舍利:就是平时大家所说的舍利子。释迦牟尼佛火化后之舍利、罗桑殿达活佛、竹斋法师……均为碎身舍利。 其中又分为多种。 3、法身舍利:一切上座部、大众部、藏传、汉传佛教的一切经典,皆属法身舍利。
  就是大德留给后人的智慧结晶。   佛陀和高僧大德们留下舍利,能使我们怀恋企慕而生渴仰之心,信顺佛法。佛本来无生灭,之所以灭度而不久住于世,乃是一种方便示现,是为了避免众生升起依赖心,甚至升起厌烦懈怠的心。
  《法华经》云:“若见如来常在不灭,便起?x恣,而怀厌怠。不能生难遭之想,恭敬之心,是故如来以方便说,比丘当知,诸佛出世,难可值遇。  ”佛示现灭度后,留下舍利,让众生建塔供养,便是令众生供敬难遇之想,睹舍利而思见佛,乃至“一心欲见佛,不自惜身命”,由此而勇猛精进地修行。
  如果我们至诚恭敬供养佛的舍利,便会感应道交,感佛现身。这在古今,都不乏其事证。《法华经》上佛自言:“时我及众僧,俱出灵鹫山,我时语众生,常在此不灭,以方便力故,现有灭不灭”。  并劝“汝等有智者,勿于此生疑,当断令永尽,佛语实不虚”。
  隋朝时,天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时,忽入定中,见灵山一会,俨然未散。慧思大师印证:“非汝莫识,非我莫证”。此事可为证明。 。

2006-06-17

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高僧静坐超度以后,燃烧其躯体,可以得到晶体物,后人称其为舍利。舍利由此得来。

2006-06-17

52 0
是的,一种特别神奇的东东

2006-06-15

51 0
所胃舍利子就是那些被称为道行高的和尚死后火化的骨灰就是了!据说能辟邪的.

2006-06-14

84 0
    “舍利子”和一般骨头的成分一样,只是分子结构不同。 舍利子和修道人的修行程度有直接的关系,在进一步说,是修道人禅定力的体现。禅定力是精神力量,他能够对肉身产生决定性影响。
  举例:同样是碳,铅笔碳非常软,煤就较硬,而金刚石则无坚不摧。都是碳,但内在结构优化了。   修道人的肉身也如此,禅定力越深,肉身也逐步变化,甚至连血液也会变为白色,产生的舍利子也越坚固。
  从一点一滴到一片乃至整个人体都可以化为整体舍利(唐代慧能大师和金地藏的肉身舍利现在还在被人供奉),整个身体骨格敲之铿然金属之声。 修道人能够生天界以上,火化时就产生舍利子,但成色不佳,发灰白、或数量少、亮度硬度不够、不久即失光;已证果往生佛界的人火化时产生舍利子,五光十色,明亮坚固,最上乘为金黄色,百千年甚至永不褪色失光。
     有的高僧,由于现世证果,诵经、疏洗等也产生舍利子;有许多高僧传承的佛像、经典、器物,由于定力长期关注,也会产生舍利子。现青海某寺的观世音菩萨像,每年都要产生数颗舍利子。
  

2006-06-14

83 0
    舍利子是天竺尸骨之名,音译为舍利子。由于断烦恼者死 后火化时,其尸骨异于常人,部份尸骨化成晶莹美观之颗 粒状,所以有人将已断烦恼之亡者火化后之尸骨舍利子, 作为圣物而收存纪念之。
  所以舍利子只是断烦恼者死后之 表显物,并非真实佛法。  佛入灭后,故意将尸身化为碎身舍利,欲使多数人都可以 分得纪念供养。  甚至于为度有缘之众生,有时无中生有, 忽然出生舍利子,使人生起信心,进而修学佛法;但这不 是舍利子本身的功德,而是 佛的威神力所变现。
   尚未见道的凡夫,只要世间五欲的烦恼很少,有时也能烧 出舍利子,不一定要断我见以上的圣者才能烧出舍利子; 所以有些八哥鸟类,被教导念佛数年以后,死后也烧出舍 利子;有的人五欲烦恼很少,虽然没有学佛,死后也烧出 舍利子;外道修行者,如果对世间的五欲贪着减少了,或 者断除了,虽然还没有断我见,还不是佛法中的圣者,死 后也能烧出舍利子。
    所以舍利子的生成,是因为世间欲的 烦恼少了以后,死后便会烧出来,与佛法的修证不一定有 关。  佛所最重视的舍利,称为法舍利,也就是三乘菩提的正法; 所以佛弟子应该以护持 佛的法舍利,做为护持佛教的最 重要内容。
   刀笔吏 / 文 (转贴) 见---佛运论坛--实修参考 。  。

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