河南上蔡县重阳节民俗、活动、形式
农历九月初九为重阳节，这个中国传统的习俗宣泄了思乡人的抑郁感情，同时又是传统的祈寿节日，有登高避祸、饮酒祈福、佩戴茱萸、吃重阳糕等习俗。1989年国家把农历九月九日确定为“老人节”，取老人长寿之意，重阳节成了一个以消灾和企盼健康长寿为主旨的传统节日。
“又是九月九，重阳节，难聚首，思乡
的人儿漂流在外头。”一首《九月九的酒》不知道牵动了多少游子的羁旅之心。九九重阳节起源甚早，是中国古代的重要节日。在两千多年的历史变迁中，重阳佳节的内容在变迁中发展，在传承中丰富，已成为多元性的民族节日，具有深厚的节日文化意蕴。 但是这个传统节日的发源地究竟在哪里，直到2003年才为世人所知，作为河...全部
农历九月初九为重阳节，这个中国传统的习俗宣泄了思乡人的抑郁感情，同时又是传统的祈寿节日，有登高避祸、饮酒祈福、佩戴茱萸、吃重阳糕等习俗。1989年国家把农历九月九日确定为“老人节”，取老人长寿之意，重阳节成了一个以消灾和企盼健康长寿为主旨的传统节日。
“又是九月九，重阳节，难聚首，思乡
的人儿漂流在外头。”一首《九月九的酒》不知道牵动了多少游子的羁旅之心。九九重阳节起源甚早，是中国古代的重要节日。在两千多年的历史变迁中，重阳佳节的内容在变迁中发展，在传承中丰富，已成为多元性的民族节日，具有深厚的节日文化意蕴。
但是这个传统节日的发源地究竟在哪里，直到2003年才为世人所知，作为河南省申报国家的非物质文化遗产之一，我们追寻着历史的脚步，来到了重阳节的发源地———上蔡。
桓景登高处
上蔡古称蔡地，是蔡姓的发源地。
上蔡的历史名人最著名的是李斯，车驶进上蔡县城，秦国宰相李斯的塑像默默屹立，凝视着脚下这片土地。
重阳成为节日，始于东汉时期。上蔡县文联主席梁国华向记者讲述：南北朝时，南朝人吴均在《续齐谐记》一书中引用了一个故事。
汝南人桓景跟随一个叫费长房的高人游学多年。有一天费对桓景说：“九月九日你们家有灾。让你的家人缝制布囊，里面装上茱萸，然后把茱萸囊系在手臂上，登山喝菊花酒，此灾可消。”桓景依费长房所言，举家登山。
傍晚，桓景一家归来，发现家中饲养的鸡犬牛羊全都死了。费长房知道后说：“这些家畜已经代人受灾了。”梁国华接着这个故事说，现在人们九月九日登高饮酒，妇女戴茱萸囊，“盖始于此”。今天，大多数专家和学者认为桓景登高躲灾避祸是重阳节登高风俗的源头。
今日我登临
耳听为虚，眼见为实，临近黄昏，我们来到了坐落在蔡国故城西面城垣的一处高台上，也就是当年桓景登高处，暮霭给眼前的这座山冈增添了几分肃穆。
“山冈在春秋时期叫做名冈山，也是当年上蔡的至高处。
南北长25公里，东西宽7公里，高97米，上土下石，现在叫芦岗。经过历史的冲刷变迁，现在的山冈只留个高60多米的小山头。芦岗上的望河楼，应该是当年桓景登高的地方。”跟随记者一行的梁国华介绍说。
望河楼山门向东，进山门拾阶而上，一门楼高耸，翘角飞檐，匾额行书“蔡侯望河楼”。
进院是一平台，东西、南北都有四五十米。院中有火神庙、奶奶庙各两间，佛殿四间，关公庙两间，还有几通“重阳登高碑”“功德碑”以及才立不久的诗文碑刻，还留有一块宋代的残碑。
平台北面还有一高台，上面是玉皇庙，庙西就是重阳登高处了，水泥砌就的平台，四周围有护栏。
登上了最高的平台，面积比第一层小了许多，四周有围栏，方圆数百米的景色尽收眼底。“我小的时候常和伙伴们来此玩耍。站在最高处，可以俯瞰整个上蔡县。天气好的时候还能看见遂平县的?酷侥亍！蹦荷幸老】吹讲坦逼诹粝碌墓懦乔剑蚰媳被啡屏苏鱿爻牵惶鹾嶝ǖ耐疗旅嘌又猎洞ΑＳ懦醮毫锨偷暮缯驹诟咛ㄖ希胂褡挪毯畹难悠纠冈短鳎媸潜鹩幸环涛对谛耐贰?
风俗代代传
东汉桓景“齐家登山”避邪免灾的故事发生后，人们遂纷纷效仿，上蔡人就把这里和城墙北垣的烽火台等高处作为重阳登高之地了。
登高的习俗在晋朝已经开始，兴盛于唐宋，现在的上蔡县，还保持这样的传统，每年的重阳节，就会有大批的人来到登高处祈福。在后世的流传中，经过不断的传承、选择、优化和积淀，重阳节形成了独具特色的民俗活动。
从当时的诗文中就可见一斑，最著名的数王维那首《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
“菊花黄，黄种强，菊花香，黄种康；九月九饮菊花酒，人共菊花醉重阳。
”这是流传于民间古老的辟邪菊花歌，重阳日有饮用菊花酿制的菊花酒，但也有以菊花浮于酒上而饮。饮菊花酒的内在本意，是为了追求长寿，祛病延年，这和插茱萸是同一内涵。唐朝及宋朝时，重阳节还讲究吃糕，就如同中秋节吃月饼一样，都是应节的食品。
因“糕”“高”同音，古人又相信“百事皆高”的说法，所以重阳节登高的时候吃糕，象征步步登高。在上蔡县，每逢给老人祝寿，蒸枣山，做重阳糕，就成了必需的准备，而且做得越大越排场。
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