《孟子》中“孟子曰：“伯夷，目不视恶色
孟子说：“伯夷，眼睛不去看丑陋的事物，耳朵不去听丑恶 的声音。不是他认可的君王，他就不会侍奉；不是他认可的子 民，他就不会使唤。世道稳定便会出来为官，世道混乱便退隐 不出。有暴政的地方，就居住着暴民，他都不愿意在此居住。 他认为和没有教养的乡下人相处，就好比穿着礼服礼帽却坐在 泥土炭灰上一样。殷纣王在位时期，他居住在北海边上，等待 着世道太平的那一天。所以听到伯夷作风的人，贪婪也会变得 清廉，懦弱也会变得意志坚定。 ”
伊尹说：“什么样的君主不能够侍奉？什么样的子民不能 够使唤？天下太平的时候出来做官，天下混乱的时候也要出来 做官，说：‘上天孕育了这些百姓，就是让先知的人来引导后知...全部
孟子说：“伯夷，眼睛不去看丑陋的事物，耳朵不去听丑恶 的声音。不是他认可的君王，他就不会侍奉；不是他认可的子 民，他就不会使唤。世道稳定便会出来为官，世道混乱便退隐 不出。有暴政的地方，就居住着暴民，他都不愿意在此居住。
他认为和没有教养的乡下人相处，就好比穿着礼服礼帽却坐在 泥土炭灰上一样。殷纣王在位时期，他居住在北海边上，等待 着世道太平的那一天。所以听到伯夷作风的人，贪婪也会变得 清廉，懦弱也会变得意志坚定。
”
伊尹说：“什么样的君主不能够侍奉？什么样的子民不能 够使唤？天下太平的时候出来做官，天下混乱的时候也要出来 做官，说：‘上天孕育了这些百姓，就是让先知的人来引导后知 的人，让先觉的人来唤醒后觉的人。
我，便是上天孕育的先觉 的人。我也将会根据这一道理来开导后觉的人。’他认为，天 下间的百姓，有一个男人或者是女人没有被尧舜的恩泽所笼 罩的，就好比自己将别人推进了沟里一样——他自愿将这种天
下重担变为自己的责任。
“柳下惠不因侍奉不好的君主而感到羞耻，也不会因为 官小就辞职。做官不会隐藏自己的贤能，一定要按照自己的原 则做事。不被重用也不会心生怨恨，穷困潦倒也不会心生忧 愁。和乡下人相处，心情自在也会不忍离去。
他说：‘你是你， 我是我，即便你赤身裸体地在我旁边，又能够对我有什么污染 呢？ ’所以，听说过柳下惠作风的人，心胸狭隘的人会变得心 胸开阔，刻薄的人也会变得敦厚起来。
“孔子离开齐国的时候，拿着还没有淘完的米便走了。
从 鲁国离开的时候，说：‘我们可以慢慢地行走，这是在离开自己 的祖国啊！ ’可以快的地方就快，应该慢的地方就慢，可以住的 地方便住，可以做官的地方便做官，这就是孔子。”
孟子说：“伯夷，圣人里面最为清高的一个;伊尹，圣人里 面最负责任的一个；柳下惠，圣人里面最随和的一个；？L子， 圣人里面最识时务的一个。
孔子可以说是一个集大成者。集 大成者，和奏乐一样，镩钟声起，玉磐声收。镩钟声起音是为 了有条理地开始，玉磐声收尾是为了有条理地结束。有条理地 开始，是智慧的事；有条理地结束，是圣贤的事。智，就好比技 巧;圣，就好比力道。
就好比百步穿杨的箭法，射得到，靠的是 力量;射得中，靠的就不单单是力量了。”。收起
