在央视的“玉碎”中,好像古玩界有“玉不过手”的行规,即玉石不能用手传递。
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佛印了元,字觉老,本出身于富庶之家,后因皇帝赐与度牒而出家。苏东坡移居湖州过金山时,结识了佛印。元丰二(1079年),苏东坡贬谪黄州,开始大量阅读佛教典籍,与佛印了元建立了更为密切的情谊。 有一天两个人在杭州同游,东坡看到一座峻峭的山峰,就问佛印禅师:“这是什么山?” 佛印说:“这是飞来峰。 ” 苏东坡说:“既然飞来了,何不飞去?” 佛印说:“一动不如一静。” 东坡又问:“为什么要静呢?” 佛印说:“既来之,则安之。” 后来两人走到了天竺寺,苏东坡看到寺内的观音菩萨手里拿着念珠,就问佛印说:“观音菩萨既然是佛,为什么还拿念珠,到底是什么意思?” 佛印说:“拿念珠也不过是为了念佛号。 ”...全部
佛印了元,字觉老,本出身于富庶之家,后因皇帝赐与度牒而出家。苏东坡移居湖州过金山时,结识了佛印。元丰二(1079年),苏东坡贬谪黄州,开始大量阅读佛教典籍,与佛印了元建立了更为密切的情谊。 有一天两个人在杭州同游,东坡看到一座峻峭的山峰,就问佛印禅师:“这是什么山?” 佛印说:“这是飞来峰。 ” 苏东坡说:“既然飞来了,何不飞去?” 佛印说:“一动不如一静。” 东坡又问:“为什么要静呢?” 佛印说:“既来之,则安之。” 后来两人走到了天竺寺,苏东坡看到寺内的观音菩萨手里拿着念珠,就问佛印说:“观音菩萨既然是佛,为什么还拿念珠,到底是什么意思?” 佛印说:“拿念珠也不过是为了念佛号。 ” 东坡又问:“念什么佛号?” 佛印说:“也只是念观世音菩萨的佛号。” 东坡又问:“他自己是观音,为什么要念自己的佛号呢?” 佛印回答道:“那是因为求人不如求己呀!。 有一天,佛印禅师登坛说法,苏东坡闻说赶来参加,座中已经坐满人众,没有空位了。禅师看到苏东坡时说:“人都坐满了,此间已无学士坐处。” 东坡马上机锋相对回答禅师说:“既然此间无坐处,我就以禅师四大五蕴之身为座。 ” 禅师说:“学士!我有一个问题问你,如果你回答得出来,那么我老和尚的身体就当你的座位,如果你回答不出来,那么你身上的玉带就要留下本寺, 做为纪念。”苏东坡便答应了。 佛印禅师反问:“四大本空,五蕴非有,请问学士要坐那里呢?” 苏东坡为之语塞。 色身是由四大假合而成,诸行无常、刹那不住、没有一样永恒实在,故不能安坐于此。 东坡的玉带因此输给佛印禅师,至今仍留存于金山寺。 有一天他登门拜访佛印,问道:“你看我是什么。 ”佛印说:“我看你是一尊佛。”苏轼闻之飘飘然,佛印又问苏轼:“你看我是什么?”苏轼想难为一下佛印,就说道:“我看你是一坨屎。”佛印听后默然不语(也许是气的说不出话)。于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹,向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。 苏小妹听了直摇头,说道,“哥哥你的境界太低,佛印心中有佛,看万物都是佛。你心中有屎,所以看别人也就都是一坨屎。” 祝好运。。。。。。~=~。收起
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