是不是可以一个提问采纳两个答案了啊

为什么一样的问题会有这么不同的结

实在是太正常了， 如果 不是这样的结果 我想 我会怀疑 这 还是人类社会吗? 因为这个社会缺少精神圣徒啊？？？？？ 对理想的思索 ●周国平 一 据说，一个人如果在14岁时不是理想主义者，他一定庸俗得可怕；如果在40岁时仍 是理想主义者，又未免幼稚得可笑。 我们或许可以引申说，一个民族如果全体都陷入某种理想主义的狂热，当然太天真；如 果在它的青年人中竟然也难觅理想主义者，又实在太堕落了。 由此我又相信，在理想主义普遍遭耻笑的时代，一个人仍然坚持做理想主义者，就必定 不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟和自觉。 二 有两种理想。一种是社会理想，旨在救世和社会改造。另一种是人生理想，旨在自...全部

  实在是太正常了， 如果 不是这样的结果 我想 我会怀疑 这 还是人类社会吗? 因为这个社会缺少精神圣徒啊？？？？？ 对理想的思索 ●周国平 一 据说，一个人如果在14岁时不是理想主义者，他一定庸俗得可怕；如果在40岁时仍 是理想主义者，又未免幼稚得可笑。
   我们或许可以引申说，一个民族如果全体都陷入某种理想主义的狂热，当然太天真；如 果在它的青年人中竟然也难觅理想主义者，又实在太堕落了。 由此我又相信，在理想主义普遍遭耻笑的时代，一个人仍然坚持做理想主义者，就必定 不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟和自觉。
   二 有两种理想。一种是社会理想，旨在救世和社会改造。另一种是人生理想，旨在自救 和个人完善。如果说前者还有一个是否切合社会实际的问题，那么，对于后者来说，这个问 题根本不存在。
  人生理想仅仅关涉个人的灵魂，在任何社会条件下，一个人总是可以追求智 慧和美德的。如果你不追求。那只是因为你不想，决不能以不切实际为由来替自己辩解。 三 理想有何用?人有灵魂生活和肉身生活。
  灵魂生活也是人生最真实的组成部分。 理想便是灵魂生活的寄托。 所以，就处世来说，如果世道重实利而轻理想，理想主义会显得不合时宜；就做人来 说，只要一个人看重灵魂生活，理想主义对他便永远不会过时。
   当然，对于没有灵魂的东西，理想毫无用处。 四 我喜欢奥尼尔的剧本《天边外》。它使你感到，一方面，幼想毫无价值，美毫无价 值，一个幻想家总是实际生活的失败者，一个美的追求者总是处处碰壁的倒霉鬼；另一方 面，对天边外的秘密的幻想，对美的憧憬，仍然是人生的最高价值。
  那种在实际生活中即使 一败涂地还始终如一地保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸运儿。 5对于不同的人，世界呈现不同的面貌。在精神贫乏者眼里，世界也是贫乏的。 世界的丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。
   对于音盲来说，贝多芬等于不存在。对于画盲来说，毕加索等于不存在。对于只读流行 小报的人来说，从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。对于终年在名利场上奔忙的人 来说，大自然的美等于不存在。 想一想，一生中有多少时候，我们把自己放逐在世界的丰富的美之外了?一个经常在阅 读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们生活 在多么不同的世界上!那么，你们还要说对崇高精神生活的追求是无用的吗?6圣徒是激进的 理想主义者，智者是温和的理想主义者。
   在没有上帝的世界上，一个寻求信仰而不可得的理想主义者会转而寻求智慧的救助，于 是成为智者。 ---江枫工作室 Copyright©2001--- 坚守精神的家园 -------------------------------------------------------------------------------- 周国平 连载：周国平自选集 出版社：海南出版社 作者：周国平 　　现代世界是商品世界，我们不能脱离这个世界求个人的生存和发展，这是一个事实。
   但是，这不是全部事实。我们同时还生活在历史和宇宙中，生活在自己惟一的一次生命过程 中。所以，对于我们的行为，我们不能只用交换价值来衡量，而应有更加开阔久远的参照系 。在投入现代潮流的同时，我们要有所坚守，坚守那些永恒的人生价值。
  一个不能投入的人 是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。前者令人同情，后者令人鄙视。也许 有人两者兼顾，成为一个高瞻远瞩的弄潮儿，那当然就是令人钦佩的了。 　　"人是要有一点精神的。
  "--在一切"最高指示"中，至少这一句的确不会过时。 　　在那个"突出政治"的年代，我对它有自己的读法，我把它读作：人不该只有政治狂热，把 自己的灵魂淹没在红彤彤的标语口号海洋里。 　　在如今崇拜金钱的氛围中，我又想起了这句话，并且给它加上新的注解：人不该只求物质奢 华，把自己的灵魂淹没在花花绿绿的商品海洋里。
   　　世事无常，潮流变迁。相同的是，凡潮流都可能(当然不是必定)会淹没人的那一颗脆弱的灵 魂。因此，愿我们投入任何潮流时都永远保持这一种清醒："人是要有一点精神的。" 　　天下滔滔，象牙塔一座接一座倾塌了。
  我平静地望着它们的残骸随波漂走，庆幸许多被囚的 普通灵魂获得了解放。 　　可是，当我发现还有若干象牙塔依然零星地竖立着时，禁不住向它们深深鞠躬了。我心想， 坚守在其中的不知是一些怎样奇特的灵魂呢。
   　　休说精神永存，我知道万有皆逝，精神也不能幸免。然而，即使岁月的洪水终将荡尽地球上 -切生命的痕迹，罗丹的雕塑仍非徒劳；即使徒劳，罗丹仍要雕塑。那么，一种不怕徒劳仍 要闪光的精神岂不超越了时间的判决，因而也超越了死亡? 　　所以，我仍然要说：万有皆逝，惟有精神永存。
   　　世纪已临近黄昏，路上的流浪儿多了。我听见他们在焦灼地发问：物质的世纪，何处是精神 的家园? 　　我笑答：既然世上还有如许关注着精神命运的心灵，精神何尝无家可归? 　　世上本无家，渴望与渴望相遇，便有了家。
   　　人类精神始终在追求某种永恒的价值，这种追求已经形成为一种持久的精神事业和传统。当 我也以自己的追求加入这一事业和传统时，我渐渐明白，这一事业和传统超越于一切优秀个 人的生死而世代延续，它本身就具有一种永恒的价值，甚至是人世间惟一可能和真实的永恒 。
   　　人生境界的三项指标：生活情趣，文化品位，精神视野。 。收起