觅 梁祝 赏析文章

     这个网站有一篇 对于《梁祝》的诞生，前面有文章详细地介绍过，这里就不多谈了。这篇文章着重为大家解析这部作品每个段落的构思特点和赏析方法，以便大家能够更好地融入这部优秀的协奏曲作品。
  《梁祝》以浙江的越剧唱腔为素材，按照剧情构思布局，综合采用交响乐与中国民间戏曲音乐的表现手法，深入而细腻地描绘了梁祝相爱、抗婚、化蝶的情感与意境。  用奏鸣曲式写成，结构如下图： 乐曲一开始在轻柔的弦乐颤音背景上，由长笛吹出了优美动人的鸟鸣般华彩旋律，呈现出一派春光明媚、鸟语花香的景象，接着双簧管以柔和的音色奏出抒情的主题。
  整个引子展示出一幅风和日丽下，草桥畔桃红柳绿、百花盛开的画面。 接下来，在竖琴的伴奏下，小提琴演绎出纯朴而美丽的“爱情主题”。  这段旋律在整部作品中起到了举足轻重的作用。
  多少人听了这段旋律都为之陶醉。作者在选取这段主题时可谓煞费苦心。创作者之一的何占豪曾在杭州越剧团当演员，他对越剧音乐既熟悉又喜爱。在创作《梁祝》时，故事流传在浙江一带，越剧是浙江的代表剧种，他决心从越剧音乐中取材。
  据平时的观察，许多越剧名演员，不论他们演出任何剧目，只要唱到一段唱腔时，台下都会博得热烈地掌声为之呼应。  作者抓住了这段唱腔作为《梁祝》中“爱情主题”的基本音调。这段主题是全曲的核心的音调。
  独奏小提琴从柔和朴素的A弦开始，在明朗的高音区富于韵味地奏出了诗意的爱情主题。在音色浑厚的G弦上重复一次后，乐曲转入A微调，大提琴以潇洒的音调与独奏小提琴形成对答（中段）。后乐队全奏爱情主题，充分揭示了梁祝真挚、纯洁的友谊及相互爱慕之情。
     在独奏小提琴的自由华彩的连接乐段后，乐曲进入副部。这个由越剧过门变化来的主题，由独奏小提琴奏出（包括加花变奏反复）。这个副部主题与柔美、抒情的主部主题形成鲜明的对比。
  音乐转入活泼、欢快的回旋曲，旋律轻松活泼。独奏小提琴模仿古筝、竖琴与弦乐模仿琵琶的演奏，作者巧妙地吸取了中国民族乐器的演奏技巧来丰富交响乐的表现力。  独奏与乐队交替出现，描写梁祝同窗共读时的生活情景。
  传说中祝英台女扮男装去读书，在途中与梁山伯相识后两人情投意合，结拜为兄弟。这段音乐主题就是表现梁祝同窗三载共读共玩时的情景。在这段快板过后，音乐转入慢板，副部主题中的结束部。抒情而徐缓现在已经是断断续续的音调，表现了祝英台有口难言，欲言又止的感情。
    而在弦乐颤音背景上出现的“梁”、“祝”对答，清淡的和声与配器在弦乐颤音的衬托下，梁祝二人同窗三载就要分别，音乐表现十八相送、长亭惜别的依恋之情。传说中二人在临别时，祝英台假意说家中有个妹妹愿嫁与梁山伯，约梁山伯去探望。
  而这部分最后低沉的音响预示出不详的事情就要发生。  突然，阴森可怕的大锣与定音鼓以及惊惶不安的小提琴，把我们带到这场悲剧的斗争中。音乐进入展开部，这段旋律由三部分构成，抗婚、楼台会、哭灵投坟。
   原剧中祝英台的父亲逼祝英台嫁与官僚马府少爷马文才，祝英台抗婚不嫁。音乐中铜管乐以严峻的节奏、阴沉的音调，奏出了封建势力凶暴残酷的主题。  紧接着独奏小提琴采用戏曲的“散板”节奏，奏出英台惶惶不安和痛苦的心情。
  乐队以强烈的全奏，衬托着主奏小提琴猛烈的切分和弦奏出反抗主题。它们在不同的调性上不断出现，最后达到一个斗争高潮——强烈的抗婚场面，而达到了矛盾冲突的高潮。 此刻音乐突然停顿下来，又转入慢板乐段──“楼台会”。
    传说中正在此时，梁山伯来祝家探望，得知祝英台为女子也得知祝英台的痛苦，二人楼台相会互诉衷肠。这时大提琴与小提琴开始“一问一答”。这段旋律缠绵悱恻，如泣如诉；小提琴与大提琴的对答，时分时合，把梁祝相互倾述爱慕之情的情景，表现得淋漓尽致。
   接下去音乐急转而下，转入“哭灵投坟”的段落，乐曲运用戏曲中的紧拉慢唱的手法，将祝英台悲切的心情表现得淋漓尽至。  传说中在梁山伯归家后不久病故，祝英台得知后悲痛万分，她已下定了决心选择了一条道路，她与父亲约定，穿素服上花轿，并绕道梁山伯的坟前祭奠，父亲同意。
  那天祝英台来到坟上向苍天哭诉后碰碑自尽。在这段旋律中，弦乐的快速的切分节奏，激昂而果断，独奏的散板与乐队齐奏的快板交替出现。  这里加了板鼓，变化运用了京剧倒板与越剧嚣板（紧拉慢唱）的手法，深刻地表现了英台在坟前对封建礼教的血泪控诉的情景。
  这里，小提琴汲取了民族乐器的演奏手法，和声、配器及整个处理上更多运用了戏曲的表现手法，将英台形象与悲伤的心情刻画得非常深刻。她时刻呼天嚎地，悲痛欲绝，时而低回婉转，泣不成声。  当乐曲发展到改变节拍（由二拍子变为三拍子）时，英台以年轻的生命，向苍天作了最了最后的控诉。
  接着锣鼓齐鸣,英台纵身投坟,乐曲达到最高潮。。 最后是再现部。乐曲出现了引子的音乐素材，而这已不是人世间的美景。长笛以美妙的华彩旋律，结合竖琴的级进滑奏，把人们带到了神仙的境界。  再现了传说中“化蝶”的场景——当祝英台撞向石碑，墓穴突开，祝英台纵身投入后，从坟墓中飞出一双蝴蝶。
  我们又再次听到了那段熟悉的“爱情主题”。在加弱音器的弦乐背景上，第一小提琴与独奏小提琴先后加弱音器重新奏出了那使人难忘的爱情主题。然后，色彩性的钢片琴在高音区轻柔地演奏五声音阶的起伏的音型，并多次移调，仿佛梁祝在天上翩翩起舞，歌唱他们忠贞不渝的爱情。
     Download address 《梁祝》赏析 知道梁祝故事的人，听过梁祝音乐的人，都永远会为这种千古传咏的爱情故事所深深撼动，爱情就是这样，它是两情相悦两厢倾慕两性向往生死相随之最完美体现。
  而更让人永世不忘的就是那感人心魄的绝唱。梁祝的化身，就是那翩翩起舞紧密相随的蝴蝶，在云南民间传说中是指美凤蝶。  从它诞生以来，就一直成为世人的爱情楷模和民族伟大情*的典范，它深刻蕴育着民族精神和忠贞理想，中国人民深深喜爱梁祝，世界人民也同样是喜爱梁祝！人民用不同的音乐形式来表达这种情愫，在其中赋予着高尚的精神寄托。
  。。。。 一、梁祝十奏 ;梁祝 钢琴独奏 ;梁祝 双电子琴独奏 ;梁祝 二胡独奏 ;梁祝 古筝独奏 ;梁祝 排笛独奏 小提琴独奏 ;梁祝 吉他独奏 ;梁祝 手风琴独奏 ;梁祝 萨克斯独奏 ;梁祝 扬琴独奏 二、梁祝小提琴协奏曲 下载： ; 作品简介 >创作于1959年。
    乐曲内容来自于一个古老而优美动人的民间传说:四世纪中叶,在我国南方的家村祝家庄,聪明扫盲情的祝员外之女祝英台,冲破封建传统的束缚,女扮男装去杭州求学。在那里,她与善良,纯朴而贫寒的青年书生梁出伯同窗三载建立了深挚的友情。
  当两人分别时,祝用各种美妙的比喻向梁吐露内心蕴藏已久的爱情,诚笃的梁山伯却没有领悟。  一年后,梁得知祝是个女子,便立即向祝求婚。可是祝已被许配给一个豪门子弟--马太守之子马文才。
  由于得到不自由婚姻,梁不久即悲愤死去。祝英台得到这个不幸的消息,来到梁的坟墓前,向苍天发出对封建礼教的血泪控诉。梁的坟墓突然裂开,祝毅然投入墓中。遂化成一对彩蝶,在花丛中飞舞,形影不离。   这首绚丽多彩,抒情动人并带有浓郁的生活气息的交响作品,在民族化,群众化方面,作了大胆的创新与成功的尝试,在国内外演出均受到热烈的欢迎,群众称之为"我们自己的交响音乐。
  "在1960年第三次文代会上,与其它一些文艺杰作被誉为:"是一个阶级,一个民族在艺术上走向成熟的标志。  "它已在欧,亚,美各大洲演出,并以其中华民族的鲜明风格与特点,得到国际公认。
  香港艺术家们把它改编成高胡协奏曲,清唱及舞台剧,美国的舞蹈家还根据它改编成美丽动人的冰上舞蹈。八十年代初,彩蝶又飞过海峡,台湾唱片厂翻版出售>,受到普遍欢迎,台湾刊物还发专论评介,引起各界人士很大的重视。
    香港唱片公司由于该片发行量超过一万张和两万张,曾奖给作者金唱片和白金唱片。如今>已飞进世界音乐之林,活跃在国际乐坛上的彩蝶了。 欣赏提示 这部作品以浙江的越剧唱腔为素材，按照剧情构思布局，综合采用交响乐与中国民间戏曲音乐的表现手法，深入而细腻地描绘了梁祝相爱、抗婚、化蝶的情感与意境。
    用奏鸣曲式写成，结构如下图： （一）呈示部 在轻柔的弦乐颤音背景上，长笛吹出了优美动人的鸟鸣般的华彩旋律，接着，双簧管以柔和抒情的引子主题，展示出一幅风和日丽、春光明媚、草桥畔桃红柳绿、百花盛开的画面。
   主部,独奏小提琴从柔和朴素的A弦开始，在明朗的高音区富于韵味地奏出了诗意的爱情主题。   在音色浑厚的G弦上重复一次后，乐曲转入A微调，大提琴以潇洒的音调与独奏小提琴形成对答（中段）。
  后乐队全奏爱情主题，充分揭示了梁祝真挚、纯洁的友谊及相互爱慕之情。 在独奏小提琴的自由华彩的连接乐段后，乐曲进入副部。这个由越剧过门变化来的主题，由独奏小提琴奏出（包括加花变奏反复），与爱情主题形成鲜明的对比。
     第一插部为副部主题动机的变化发展，由木管与独奏小提琴信弦乐与独奏小提琴相互模仿而成。 第二插部更轻松活泼，独奏小提琴用E徵调模仿古筝、竖琴与弦乐模仿琵琶的演奏，作者巧妙地吸取了中国民族乐器的演奏技巧来丰富交响乐的表现力。
   这段音乐以轻松的节奏、跳动的旋律、活泼的情绪生动地描绘了梁祝三载同窗。  共读共玩、追逐嬉戏的情景。它与柔和抒情的爱情主题一起从不同角度上反映了梁祝友情与学习生活的两个侧面。
   结束部，由爱情主题发展而来，抒情而徐缓（B徵调，2/4拍子） 现在已经是断断续续的音调，表现了祝英台有口难言，欲言又止的感情。而在弦乐颤音背景上出现的“梁”、“祝”对答，清淡的和声与配器，出色地描写了十八相送、长亭惜别、恋恋不舍的画面。
    真是“三载同窗情似海，山伯难舍祝英台”。 (二)展开部 突然，音乐转为低沉阴暗。阴森可怕的大锣与定音鼓，惊惶不安的小提琴，把我们带到这场悲剧性的斗争中。 抗婚 铜管以严峻的节奏、阴沉的音调，奏出了封建势力凶暴残酷的主题。
  （F徵调，4/4拍子） 独奏小提琴以戏曲散板的节奏，叙述了英台的悲痛与惊惶。  接着乐队以强烈的快板全奏，衬托小提琴果断的反抗音调。它成功地刻画了英台誓死不屈的反抗精神。其后，上面两种音调形成了矛盾对立的两个方面，它们在不同的调性上不断出现，最后达到一个斗争高潮——强烈的抗婚场面。
  当乐队全奏的时候，似乎充满了对幸福生活的向往与憧憬，但现实给予的回答却是由铜管代表的强在封建势力的重压。   楼台会 B徵调、4/4拍子，缠绵悱恻的音调，如泣如诉；小提琴与大得琴的对答，时分时合，把梁祝相互倾述爱慕之情的情景，表现得淋漓尽致。
   哭灵控诉 音乐急转直下，弦乐的快速的切分节奏，激昂而果断，独奏的散板与乐队齐奏的快板交替出现。这里加了板鼓，变化运用了京剧倒板与越剧嚣板（紧拉慢唱）的手法，深刻地表现了英台在坟前对封建礼教的血泪控诉的情景。
    这里，小提琴叭取了民族乐器的演奏手法，和声、配器及整个处理上更多运用了戏曲的表现手法，将英台形象与悲伤的心情刻画得非常深刻。她时刻呼天嚎地,悲痛欲绝,时而低回婉转,泣不成声。
  当乐曲发展到改变节拍(由二拍子变为三拍子)时,英台以年轻的生命,向苍天作了最了最后的控诉。  接着锣鼓齐鸣,英台纵身投坟,乐曲达到最高潮。 (三)再现部 化蝶 长笛以美妙的华彩旋律,结合竖琴的级进滑奏,把人们带到了神仙的境界。
  在加弱音器的弦乐背景上，第一小提琴与独奏小提琴先后加弱音器重新奏出了那使人难忘的爱情主题。然后，色彩性的钢片琴在高音区轻柔地演奏五声音阶的起伏的音型，并多次移调，仿佛梁祝在天上翩翩起舞，歌唱他们忠贞不渝的爱情。
     彩虹万里百花开 花间彩蝶成双对 千年万代分不开 梁山伯与祝英台 三、西崎崇子小提琴协奏曲 下载： ; 名称：梁祝小提琴协奏曲 艺术家：西崎崇子（小提琴独奏）/捷克电台交响乐团 专辑：马可波罗《梁祝黄河》专辑 介绍：小提琴协奏曲——《梁祝》是我国著名音乐家何占豪、陈钢先生在1959年创作完成的，并在同年5月27日在上海首演，关于这首曲目的诞生过程，请看《化蝶-《梁祝》小提琴协奏曲创作前后》一文。
    今天为您推荐的这个版本的《梁祝》选自由西曼国际唱片出品的马可波罗《梁祝黄河》专辑。由日本著名的小提琴演奏家西崎崇子担任独奏，甄健豪指挥捷克电台交响乐团协奏。这是完整的26分钟版本，我想这首曲目本身的影响力、演奏者的高超技艺以及马可波罗这个著名的唱片品牌就是大家竞相下载的最直接理由，绝对不可错过！ 四、梁祝（古筝全长） 下载 ; 名称：梁祝（古筝全长） 艺术家：朱杏茹/上海交响乐团 专辑：梁祝——古筝演奏集 介绍：小提琴协奏曲——《梁祝》是我国著名音乐家何占豪、陈钢先生在1959年创作完成的，并在同年5月27日在上海首演。
    这是一首全长的粱祝古筝曲，录音效果一般。 五、梁祝（二胡全长） 名称：梁祝（二胡全长） 艺术家：孔艳艳 专辑：梁祝·二胡演奏 下载 ; 介绍：小提琴协奏曲——《梁祝》是我国著名音乐家何占豪、陈钢先生在1959年创作完成的，并在同年5月27日在上海首演。
    这个版本是二胡版本，由孔艳艳演奏，技巧相当不错，由于二胡的音色非常适合演奏带有悲意的曲目，因此这个版本的梁祝在感情的表达上显得更加凄美更加直截，相对小提琴版的更加的有民族味，相信您会喜欢这个二胡全长版本。
   六、梁祝（中国竹笛） 名称：梁祝（中国竹笛） 艺术家：陈鸿燕 专辑：笛子“梁祝” 下载 ; 介绍：小提琴协奏曲——《梁祝》是我国著名音乐家何占豪、陈钢先生在1959年创作完成的，并在同年5月27日在上海首演，关于这首曲目的诞生过程，请看《化蝶-《梁祝》小提琴协奏曲创作前后》一文。
    原本为小提琴协奏曲的梁祝通过重新编配，使用了中国竹笛来表现，相对小提琴版本要少一点浪漫多一份凄美，风格有所不同。 七、小提琴独奏曲《梁山伯与祝英台》 下载 ; 八、梁祝协奏曲精彩片断 下载； 1 ; 2 ; 3 ; 4 ; 5 ; 6 ; 7 ; 8 ; 九、梁祝MIDI 名称：梁祝 艺术家：制作者：王韬 专辑： 下载 ; 介绍：短歌行著名的全长版《梁祝》，王韬兄用鼠标一个音符一个音符点出来的心血之作，一定要下载！ 十、精美FLASH动画 ----------故事考究--------- 梁山伯和祝英台的故事，正统历史的记载里是由来没有什么根据，可是它在中国民间至少已流传了六七百年以上，无南无北，都有关于这个故事的传说，甚至还有各种遗迹。
    它可以说是民间故事中最有势力的一个，迫使统治阶级官书性质的"地方志"，也不得不郑而重之地把它收集下来，作成一种"准历史的记载"。这就是《宁波府志》里面何以会有梁祝故事的来历。
   《宁波府志》不但肯定了梁祝是东晋时代的人物，连梁山伯的生年和死年，也说得清清楚楚（按其所记，山伯是生于352年，死于373年）。  至于所记的梁祝籍贯，家世以及情死的经过，大体上也是和一般传说相似，显然它是从民间传说的轮廓上构画来的。
  唯一需要解释的是，它根据了什么材料能够把年代肯定得这样结实。 清朝人有好几种笔记本，说到梁祝，似乎都是取材于《宁波府志》，也许有一、二种是写在府志之前而为它所取材的，反正这也没有多大出入，来历总不外乎是民间传说。
     我为什么说这个故事流传在民间至少已有六七百年呢？因为南宋时代早就有了"祝英台近"或"祝英台"的词牌名称（后来曲牌也有），元曲的大作家王实甫，也曾在他的"王彩云丝竹芙蓉亭"里，借王彩云的口，唱出了许多历史人物和故事人物的名字，表演她求爱的苦闷心情，里面就有两句?quot；哎！你个梁山伯不采（睬）我祝英台，羞的我怏怏而来。
    "梁祝的名字和宋玉、巫娥、周瑗姬、卓文君等摆在一起，说明了他们俩的名字在当时是怎样的被耸煜啊?br> 不过，这个故事在元朝、明朝时期，都是被当做虚幻的故事看待，不作为历史故事来处理。
  这也有一个旁证：明人杨守阝止 有一首《碧鲜坛》诗，是依据其封建礼法观点大骂祝英台的。  诗中列举了历史上几个女扮男装的事例，如堤萦、木兰等，恭维她们是"事缘不得已，乃留千古名"，接着就质问"英台亦何事，诡服违常经？"照这个封建小丑的见解，女孩子要念书尽可以在家里念，象班昭那样，没有"男儿朋"也一样的成就了学问。
  底下他就说："悠悠稗官语，有无不可征"，这意思就是否认它的真实性。   从上引的两条，可以知道这个故事流传的年代是很久的，六七百年不过是最低的估计。 问题在：梁祝故事流传得如此久，势力如此大，而除去官书，笔记外，我们却看不到以它为题材的古典文学作品，甚至于在中国的俗文学史上，简直找不到关于它的一些痕迹。
   我们现在要研究白蛇、赵五娘、孟姜女、李三娘，可以从明朝以及明朝前的小说戏曲作品中，去寻得若干材料，从而检认这些故事的演化过程，可是对于梁祝故事却没有多大的办法。  我翻了一下孙楷第的《中国通俗小说书目》，毫无所获。
   明朝的小说戏曲作者，是最善于从民间传说的角落里找材料的，他们不会放过这样的好题目；而且在杨守阝止 的《碧鲜坛》诗里，不是明明在说"悠悠稗官语，有无不可征"吗？可见至少在明朝是有一种"稗官"取材于梁祝故事的，但是几百年来文献散失，现在我们已找不到那样的东西了。
    过去我翻阅郑振铎介绍《明清二代的平话集》一文，在《拍案惊奇二刻》的目录里，发现"同窗友将假作真"一条，很象是指梁祝，后来拿《今古奇观》一对证，才知道就是写闻俊卿女扮男装读书择婿的故事，和梁祝是不相干的。
   我们知道，各地都有梁祝故事的唱本，石印小字本的梁祝小说，也曾有过，尽管这都是很晚出的东西，现在搜寻起来却也不大便利。   梁祝故事的流传区域，几乎遍及全国，故事地点的说法也各不同，主要分成两大派，一是浙江说（认为地点是在杭州、宁波、上虞一带），一是江苏说（虽承认梁祝的浙江籍贯，但是指梁祝读书的地点。
  在江苏宜兴善权寺后还有"祝英台读书处"的大字石刻，并且指附近的祝陵就是祝英台的葬地）。  总之，这个传说在江苏浙民间是最有力的，而检查江南最流行的弹词本，却也不见它的踪迹。
   抗日战争以前，郑振铎从苏州、扬州、杭州、南京各地搜集了弹词本一百多种，编成书目，比较最重要而最普遍的本子，可以说是相当地收轹完全了；阿英在这方面也下过一番功夫，他收到《真本玉堂春全传》可以说是一个收获，可是他们都没有得到梁祝故事的弹词本。
     事实上，较远期的梁祝唱本、话本和小说本，是不会没有的，甚至在宋人话本中也可能早已有过。（王实甫引了它的情节入曲，几乎不是得于口传，元曲获取宋人话本材料，是有种种迹象可以看出的。
  ）所以在这方面，我们还需要进行更深的研究和探索。 。