美国的“中国城”--李欧梵读后感
美国西雅图中国城有感
许多年在两岸三地间往返之际，因陪丈夫顺道探望亲人家族，总会在美国西雅图地区小住几天。但对这里的中国城始终印象模糊。迁居于此后，又因无须去中国城买菜或吃中国饭，也极少开车越湖造访。
其实，西雅图的中国城是颇具特色的。仅由它的英文名看来就已显示不同一般：Ch
ina Town-International District。一接近中国城地带，就可以看到灯柱上盘着彩塑的龙标志。 但“龙”的盘踞间，有不同族裔营业共处──日裔、韩裔、越裔和菲律宾裔。不过对于我，这座中国城最大的特色是，其中有因一个中国人的伟愿宏观而创建的博物馆，那就是陆荣昌亚裔博物馆。
有一次奉朋友之意去特...全部
美国西雅图中国城有感
许多年在两岸三地间往返之际，因陪丈夫顺道探望亲人家族，总会在美国西雅图地区小住几天。但对这里的中国城始终印象模糊。迁居于此后，又因无须去中国城买菜或吃中国饭，也极少开车越湖造访。
其实，西雅图的中国城是颇具特色的。仅由它的英文名看来就已显示不同一般：Ch
ina Town-International District。一接近中国城地带，就可以看到灯柱上盘着彩塑的龙标志。
但“龙”的盘踞间，有不同族裔营业共处──日裔、韩裔、越裔和菲律宾裔。不过对于我，这座中国城最大的特色是，其中有因一个中国人的伟愿宏观而创建的博物馆，那就是陆荣昌亚裔博物馆。
有一次奉朋友之意去特指花店买花篮，问清地址后，我找到中国城那家花店。
等我在花店中安排好花篮之事后，出来时天空正下着倾盆阵雨。我在隔邻建筑入口空地避雨闲眺之际，瞥见墙上玻璃框栏中贴着布告：“Beyond Talk Redrawing Race”，那是一则艺术展的标题。
这项展览就在布告墙的建筑内，而这座建筑就是陆荣昌博物馆。
展览虽大多属于装置艺术，也有不少是绘画作品。展览场地上广大的屋顶空间，悬着三件中国民俗文物──一艘龙舟和两条庆祝年俗的舞龙。
文物“天空”下，隔间曲折中的艺术作品，出自不同族裔心灵，包括非洲裔。于此意会到展题含意中的Race已不限于亚裔了。族裔背景尽管不同，但求生存过程中遭受歧视和迫害的苦难经历是一样的。不过展览所展现提示的是：苦难不是回顾过去，而是勇敢前瞻，并锤炼出生命宏观。
绘画之一的写照中，一对华裔夫妻在全球反伊战的洪涛阔浪里，参与示威行列。脸上显示的凝重悲情，何异任何国度的示威人群？此心同，族裔间“异”在何处？另一绘作所显示，是身世中带着奴隶憾恨的非裔，从纽约铁栅窗畔沉重哀戚地观望世贸大楼被毁后的废墟，全心悲悯都付于受难者及其家族。
不必回顾殖民时代的民族苦难了。苦难，何曾只限于某一族裔？犹太人在纳粹欧陆有集中营的死难，日本人在民主美国有过集中营的屈辱。展览中最大的一项装置艺术，显示了当年日裔无辜被遣集中营的历史疮痍。
这“疮痍”装置的背后，更有1886年西雅图中国城的历史痛楚──在一片反华歧视声浪中，华裔被迫遣出境。
而历史之外，人类不必重蹈覆辙，当务之急是重构人类生命的整体宏观。天地间一切“存在”都必须相互资依而成立。
一切生命都相济于罔罔宇宙的地球舟。生态学、气象观察都在间接促使整体思维模式。“敌”“我”心态所成的分割析离疑惧，是心灵的愚执无明和障碍。
陆荣昌就是一个高瞻阔视打破执障的人。他在西雅图华盛顿大学攻读法律后，执律师业，旋被任命政府职掌民权参事处，随后民选为第一个西北区华裔市议员，可惜1965年死于机难。
但他为华裔参政，开了伟步，30多年后的骆家辉成为华裔州长
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