十二生肖的赞美词赞美12生肖的诗词，因
牛话牛说，牛字牛词。在中国的汉字中，只要与牛配伍的，不是有那么点牛劲，就是有那么些牛的精神，否则就是一头货真价实的牛。现实生活中的人们对它的褒贬不一，有人赞它“勤劳，埋头苦干”，也有人为之“愚忠”。 “你太牛了”，“你牛啊”，网络间的网民更是将此字在组词造句发挥到了及至。牛有四个囊，食下物后能反刍，食量很大，民人讥笑人食量大者为“牛肚”，称人善饮的为“牛饮”，脾气大的称为“牛脾气”。称制止发脾气或遏止说谎者为“扯牛鼻”。 骂人不爱惜物品为“牛神”。讥人粗野不洁为“牛样”。称人行动迟缓如牛为“牛步迟迟”。买妻求草者被讽为“夯牛头”，即戴假而具以遮羞之意。 称夸耀不实者为“吹牛”或“吹牛皮...全部
牛话牛说，牛字牛词。在中国的汉字中，只要与牛配伍的，不是有那么点牛劲，就是有那么些牛的精神，否则就是一头货真价实的牛。现实生活中的人们对它的褒贬不一，有人赞它“勤劳，埋头苦干”，也有人为之“愚忠”。
“你太牛了”，“你牛啊”，网络间的网民更是将此字在组词造句发挥到了及至。牛有四个囊，食下物后能反刍，食量很大，民人讥笑人食量大者为“牛肚”，称人善饮的为“牛饮”，脾气大的称为“牛脾气”。称制止发脾气或遏止说谎者为“扯牛鼻”。
骂人不爱惜物品为“牛神”。讥人粗野不洁为“牛样”。称人行动迟缓如牛为“牛步迟迟”。买妻求草者被讽为“夯牛头”，即戴假而具以遮羞之意。 称夸耀不实者为“吹牛”或“吹牛皮”。 今称企图非份，信口开河，投机取巧的不法分子为“黄牛”。
凡事两情不符者为“风马牛不相及”或“牛头不对马嘴”。“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊，”这里的“牛”，道出的是一片凄凉景色。“天街夜色凉如水，卧看牛郎织女星”这里的“牛”，表现了诗人对爱情美好的向往。
“横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛”，而“孺子牛”，更是让我们心生敬仰，倍加怀念不畏强暴，用笔作武器的鲁迅先生。
成语“虎口拔牙”，“狐借虎威”，虎，给人们的印象总是力量，凶悍，勇猛。
然，我国自古以来众多的文学作品中，来直接描写虎的凶猛的作品却很少。“一条好汉走上景阳岗/陈酒十碗未曾醉分余香给老虎偿偿/看山前山后黄昏迷茫/迷茫中他不知不觉把字刺在脸上/听说虎皮是派上了最好用场/县官和衙役每人分一点穿上”现代诗《景阳岗的虎》是以虎道出了官场上无奈，无情，暗黑的一面。
唐代诗人杜甫的《虎牙行》“洞庭扬波江汉回，虎牙铜柱皆倾侧”，更是借虎来描写战场上幽寒，让人寒凛的场景。
有了神话故事嫦娥的传说，一般说起可亲可爱的兔子，人们首先联想的就是十五的月亮，八月中秋团圆时。
“诗圣”杜甫笔下的兔子更是极具浪慢主义“ 满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。”杜甫在诗中借兔子道出了自己游羁在外的思乡之愁。
“温柔乖顺皆称好，蹦跳趴沿坐不歪，最贵不食窝边草，悠怡亲切乐益怀。”乖顺的兔子在童话故事《乌龟与兔子赛跑》中，也是骄傲自满的象征。难免啊，想想人不也是几分缺点，几分优点的嘛。
龙是伟大图腾的象征。
龙象征的是天下所有黑头发，黄皮肤的中华儿女，及所有漂流身居海外的炎黄子孙。中国台湾歌手王力宏的一首脍炙人口的《龙的传人》“古老的东方在一条龙，他的名字叫中国。古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人”以其质朴，情真，意切的歌词和优美，雄浑的旋律及其感人流畅的演唱，无不让人听后心潮彭湃，激起对自己祖国的无限热爱及眷恋。
“人欢马跃丰收岁，狮舞龙飞四季春”更是颂歌了人们对美好生活的向往与赞美。
“天龙地蛇”，龙是吉祥的图腾，而地蛇不然，“空有一付龙模样，却被俗物认妖祥”蛇的潮湿，蛇的阴冷总给人以恐惧与丑恶。
“毒如蛇蝎”更是道出了蛇的毒狠。现代诗人冯至却以“蛇”作为隐喻，来表达暗恋的单相思状况，这是以前爱情诗中从来没有过的。“我的寂寞是一条蛇，/静静地没有言语。/你万一梦到它时，/千万啊，不要悚惧！它是我忠诚的伴侣，/心里害着热烈的相思：/它想那茂密的草原———/你头上的、浓郁的乌丝。
它月影一般轻轻地/从你那儿轻轻走过：/它把你的梦境衔了来，/像一只绯红的花朵。”诗人在诗中，将少年对爱情的热烈向往想象为一条蛇，将少女的梦境想象为一朵“绯红的花朵”， 这与其说是诗人的一种白日的性梦，倒不如说是诗人的一种唯美主义的诗意追求。
李贺的《马诗》：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”这首咏马表现了诗人怀才不遇和渴望有机会能一展才华的心情。马，“千里马”是指有才能的人。刚刚在网上搜索了一下，我发现一般设及马的有关诗句，词语基本也与才能有关。
其中有“踏花归去马蹄香”表现的是一个的超常的绘画技能。而“万马其喑究可哀”则表达的是龚自珍对当时社会极为强烈的不满。而将此句引用得最牛的，最为恰当的，我认为是一位网友写的评说李银河的“以后请不要说话，更不要说性”其实，要将两性问题全部裸露在读者面前，需要的也是一定的勇气，包括你言语能否吸引网友的技术才能。
先秦诗经的《无羊》“谁谓尔无羊，三百维群。谁谓尔无牛，九十其犉。尔羊来思，其角??纭６＠此迹涠；蚪涤诎ⅲ蛞诔兀蚯抻诙铩６晾此迹嗡蚝误遥蚋浩漪住Ｈ铮蚓摺６晾此迹孕揭哉簦源埔孕邸６蚶此迹骜婢ぞぃ诲共槐馈ｗ庵噪牛侠醇壬Ｄ寥四嗣危谖阋印?砦?樱壹忆阡凇！笔陨栉示淇家庠谙蛭颐切鹗鲅蛑唷６资拿畲Γ揖醯没故墙嵛泊Γ悦尉诚蛭颐钦故荆庵中樾槭凳档男捶ǎ梦颐侨缟砹倨渚场Ｋ纬踉椎摹队耵盅蚋琛罚骸盎舳纯谟耵盅颍廊烁档蒙袢朔肌Ｑ┩湃肟诠鸾废悖芰罾险呤俣怠Ｑ赜衽逭〉保璋募鼍畔减Ｊ姥陨裣刹幌适常跗缴街泄挝铩Ｌ以锤斜芮厝耍罴ξ蛴幢觥！笔形锾饲橄嗟靡嬲谩Ｒ痪洹笆丫闪宋颐械难颉保苏庵弧懊醒颉保恢卸嗌偃硕愕搅耸氖澜缋锶ィ檬晌怂巧械闹髟住?
古代诗人对猴多有吟咏，诗人们常常借猿猴来抒发豪情，寄托幽思，表达自己对自由的向往和对回归自然的渴望。
其中代表作有唐朝诗人李白的《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”杜牧的“月白青烟水暗流，孤猿含恨叫中秋。三声欲断断肠断。饶是少年今白头。”
“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。
哓筹不用鸡人报 ，五夜无烦侍女添。”说起含有鸡的诗词，总让我想起这首诗，想起名著《红楼梦》，想起小说中涉及到的每一个人，在那个吃人的封建制度压迫下的每一位女性。凡是熟读曹老先生的名著《红楼梦》的，都知晓这两句诗来自此著第二十二回宝钗所出的一个灯谜中。
或许宝钗的确才思过人，且有先天之见？在那时她已经预感到自己的未来只能是一个悲剧，以悲剧告终？
带“狗”（犬）字的古诗很多，常用来描绘景色和抒发感情。晋代陶渊明在《归园田居》中写道：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
”描绘了古代农村恬静质朴的生活前景。清代郑燮有诗云：“水流曲曲树重重，树里春山一两峰。茅屋深处人不见，数声鸡犬夕阳中。”衬托出山村的佳美清幽。诗人流露出对安泰世象的向往。尽管关于狗的词语多为贬义，如狗胆包天，狗急跳墙，狗仗人势，狗头军师，甚至农村俗语也有“鸡飞狗上屋”的说法，但自古以来“狗”始终人类的忠诚卫士，人们对“狗”的情感是有增无减，哪怕不惜冒被狗咬成狂犬病的代价，都要逮一只狗到家中放养。
而做某个人的“门下狗”，更是成了现今引以为荣的时尚词。
“亥”是个象形字，也写着“豕”，是猪的意思。如果我们把豕字横过来看，还真能清晰地看见保留着猪脚，猪鼻子，猪鬃的影子。
“人怕出名猪怕壮”，说的是人一旦出了名，就会遭遇猪肥壮后，被宰杀的结果。《木兰诗》描写的是小女子木兰在祖国最需要的时候，女扮男装，驰骋战场。“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”这两句表达的是替父从军的木兰从战场上胜利归来，与家人团聚的欢乐场面。
在我国的文学作品《西游记》中，猪八戒的形象可谓家喻户晓。在我国古诗中，猪也占有一席之地。宋代大诗人苏轼在《岐亭五首》中有诗句：“西邻推瓮盎，醉倒猪与鸭”突出一个“醉”字，也写到颇有诗趣。收起
