如何让理解劳伦斯作品中的男女两性关系
劳伦斯作为英国20世纪的文学大师，在短暂的一生中给世人留下了10部长篇小说、4部中篇小说等作品。这些作品蕴含了博大精深的思想体系，体现了他知识分子本真的性格。在这些作品中，他通过各种方式探讨两性关系的问题，他探讨这方面问题的原因体现了他创作的态度和追求。 针对两性关系为什么不和谐，他通过作品说出了自己总结的原因。他的观点给世人带来了很多启示。
一、为何探讨两性关系
在《虹》、《查泰莱夫人的情人》等很多作品中，劳伦斯描述了一些性活动的场面。 这些描写一度使他的书成为禁书。他也受到了很多人的批评，甚至被称为色情狂。然而劳伦斯没有向舆论认输，尽管创作的道路很艰难，他却始终没有改变初衷。他...全部
劳伦斯作为英国20世纪的文学大师，在短暂的一生中给世人留下了10部长篇小说、4部中篇小说等作品。这些作品蕴含了博大精深的思想体系，体现了他知识分子本真的性格。在这些作品中，他通过各种方式探讨两性关系的问题，他探讨这方面问题的原因体现了他创作的态度和追求。
针对两性关系为什么不和谐，他通过作品说出了自己总结的原因。他的观点给世人带来了很多启示。
一、为何探讨两性关系
在《虹》、《查泰莱夫人的情人》等很多作品中，劳伦斯描述了一些性活动的场面。
这些描写一度使他的书成为禁书。他也受到了很多人的批评，甚至被称为色情狂。然而劳伦斯没有向舆论认输，尽管创作的道路很艰难，他却始终没有改变初衷。他一直批判传统对两性关系的态度，致力于寻找一条和谐、美好的两性关系的新道路。
他对两性关系的探讨不仅仅是因为两性关系不和谐的现实，还有许多深层的原因和深刻的目的。
（一）一种独特的美
传统的观念认为不论在生活中还是在文艺作品中都应该避讳两性关系，认为这是丑恶的，不值得一提的。
然而劳伦斯对这种观点进行了强烈的批判，他认为性是一种美，是一些人不肯承认的独特的美。
在劳伦斯看来性感本身即是美的。比如人的裸体就是一种美。在他的笔下，查泰莱夫人曾裸体在雨中跳舞，安娜也有在房间中裸体跳舞的经历，而《太阳》中的女主人公则在野外享受裸体日光浴。
这些主人公在裸体时要么同自然融为一体，要么带着一种纯净而浪漫的情怀，要么体现了一种对抗社会从而确认自身的特立独行的存在的心理。裸体在这里也就意味着女主人公具有自然本性，也有尊重自我、正视自身的真诚品质，从而也就带着一种与自然合而为一的独特的美。
劳伦斯还认为“性与美是不可分的，正如同生命与意识。” 1[P483]而美是一种体验。如果性行为让当事人觉得是一种美，那么这种体验被艺术性地描述之后也会被传导给别的人。当然并不是所有的性行为都是美的。
色情即是其中丑陋的部分，劳伦斯的作品绝不属于色情文学。写性不等于色情，这要看作品的整体内涵，也要看作者的态度，更要看读者的心理和动机。色情将性当作一个肮脏的秘密，并且玷污性行为。而劳伦斯却尊重性并且抛弃其秘密，发掘其美丽的光辉。
劳伦斯描述并倡导健康的和谐的两性关系正是在追求美。在他的作品中有大量的对自然美景的描述，也有许多对优美人物形象深刻的内心活动的描述，同样有对和谐的或正在寻求和谐的性活动的描述，这些内容在他的作品中是统一的，是作为个体的美而存在的，同时又构成了作品的丰富的整体美。
（二）爱情的一部分
劳伦斯批判传统对两性关系的态度还因为性与爱情也是不可分离的，完整的爱需要和谐的性，完美的性必须建立在爱的基础上，爱情是神圣的爱和世俗的爱的统一，性是爱情的一部分。
劳伦斯探讨性的话题也是为了寻找爱的美满形式。
查泰莱夫人本来是爱他的丈夫的但当他们之间没有了性之后，查泰莱还在努力维持着他们的关系，查泰莱夫人一直不快乐，爱慢慢死去了。查泰莱做出相信他们的爱还存在的样子，却只是自欺欺人罢了。
查泰莱夫人不愿意忍受虚伪的关系，最终离开丈夫是为了寻找完整的爱情。与第一个情人分手是因为有性无爱，当她在守林人那里找到了爱与性的和谐时才走到了一起。
面对自己的欲望和爱情，查泰莱夫人是真诚而勇敢的。
她所做的是她想做的，她追求的是她需要的，想要的。劳伦斯对她的经历的描述正是在探讨一个正常人真正需要的东西，在寻求一种爱的完美形式。而在这种寻找中恰好阐释了和谐的两性关系是完善的爱情不可缺少的一部分。
（三）恢复自然本性的需要
在劳伦斯看来性应该是一种真正的交流，一种真正的同情之流。慷慨而温暖，而不是诡计、心血来潮或是纯粹的威胁力逼。可见劳伦斯所作品中的性是以尊重人性，尊重自然为基础的，是符合性道德的。
劳伦斯描写性爱的目的之一是为了呼唤人性的自然回归，以匡正社会道德对人的异化，肯定人的情感和性，尊重人的个性和自然本性。
因为性一直以来被避讳、受压抑，就给人造成了恐惧心理。对性的恐惧使人们失去了一部分自然本性。
劳伦斯赤裸裸地描叙性正是为了消除人们的恐惧心理。劳伦斯曾说“对我们来说，某些特定的词，某些特定的想法是禁忌，如果我们让它们缠绕无法自拔，无法驱赶它们，我们要么死去要么因为某种堕落恐惧而发疯。对这两种病症，药方只有一个：解除禁忌！” 2[405]在他的许多作品中都在实践着解除禁忌的宣言。
他曾提到“我要让男人和女人们全面、诚实、纯洁地想性的事。” 3[P446]当这种恐惧消除时，人才能真正体会作为一个自然的人的乐趣。
（四）活力的源泉之一
劳伦斯认为性是人生之强大、有益和必需的刺激物，每当人们感受到它像感受阳光一样温暖而自然地流遍全身时，会很感激它的。
他在作品中多次描述富有激情、充满血性的性，还因为他认为他所处的时代的性大都是纯精神的、冷漠的、无血性的。这种情况造成了人的疲惫和衰竭。描写富有激情的性是为了唤醒人们内心的意识，因为和谐的性会使人更有活力，是活力的源泉之一。
他还认为文明的巨大灾难是对性所怀的变态的仇恨，现代男人和女人深层的心理疾病就是直觉官能的病态和萎缩。在他看来，富有创造性的自然冲动之魂激荡起人们体内的欲望与渴求。这是人们真正的命运，有待于去满足并将其实现。
他倡导人们重视直觉以及内心深处的欲望。认为只有和谐的性才能使人具有活力甚至是获得新生。
劳伦斯所描述的性是赤裸而真诚的，是独特而美丽的，充满了暖意融融的爱和清新蓬勃的活力。因而这性也是高雅的，是融于世俗之中而又超脱了传统的。
然而他并不是单纯描写性，而是通过这样的描写揭示了更深的主题。比如在《虹》中，三代人对性的体验都被作了详细的描述。在主人公对性的探索和尝试中流露出了其生命深层次的需要，满足需要的艰难使人们意识到了生存的困境以及摆脱困境需要的策略。
在他的作品中性不只是性，而是一种生存背景的重要层面，是追求完善的人生必须要跨越的门槛。
二、两性关系为什么不和谐
在劳伦斯的作品中，大多数两性关系都是不和谐的。
这种不和谐的关系使家庭失去了融洽和欢乐，使人们的生活陷入困境。许多人在苦苦挣扎着，一些人在努力寻找和谐的两性关系却很难找到。造成这种不和谐的关系的原因有很多。
（一）男女力量的失衡
通常人们认为男性是强大的，女性依附于男性。
而在劳伦斯的许多作品中男女关系往往是混乱的、颠倒的。女性往往敏锐、现实、坚强，总以强者、胜利者的身份出现；而男性则粗鲁、麻木，陷入被压制、被选择、被引诱、被遗弃的“小男人”地位。4比如在短篇小说《太阳》，《美妇人》中，以及在长篇小说《虹》，《恋爱中的女人》等等中，女性都是主角，女性形象特别突出，并且男性对女性有很强的依赖性。
在《虹》中，女主人公的经历体现了女性对男性的巨大影响力。安娜在婚后和威廉的生活充满了争斗，在控制和反控制中进行着无声的厮杀，威廉始终是很虚弱的形象，虽然安娜最终对婚姻生活也没有完全满意，但在一场场的厮杀中却充分展示了其战斗的勇气和力量。
厄秀拉受到了良好的教育，并且具有极强的思辨能力。她是个完全独立，不能容忍任何压抑和束缚的女性。斯克列本斯基一直想和她结婚而她则一直拒绝，斯克列本斯基在又一次听到厄秀拉说不想和他结婚后哭了起来。
然而眼泪也没有打动厄秀拉，她的倔强而强硬的坚持使斯克列本斯基显得特别虚弱。
女性的自我意识及左右生活的力量使男性变得疲软无力，甚至有些男性被女性吸去了其生命的精华，变成了半个男人。是女性过强的力量使男性失去了主导的地位，而女性并不满足于自己的强大，甚至不适应这种状态，埋怨男性的虚弱。
从而使两性关系矛盾重重。尽管劳伦斯的这种观点有不合理之处，女性力量的增强在一定程度上可以促进两性关系的和谐，有能力的女性的爱也会增强男性的勇气和力量，但是他的想法也给世人思考问题提供了一个新的角度。
（二）工业文明的死寂
20世纪初，工业文明带来了空前的物质繁荣的同时，也破坏了美丽的田园，摧毁了大自然以及人的自然天性，西方资本主义进入帝国主义阶段，生产力和生产关系的矛盾开始加剧，工业文明使人们的生活变得死气沉沉，造成了人们灵与肉的脱节，正是这看似发达的文明造成了人类自我驯服、失去自我的潮流。
男人创建了庞大而完美的机器体系，结果却使自己成了机器的附庸，成了小男人5。疲惫的男人和对这样的男人感到不满足的女人很难有和谐的两性关系。工业文明对两性关系的负面影响体现在劳伦斯的很多作品中。
在劳伦斯早期的作品《白孔雀》中就露出了批判工业文明的倾向。
莱斯利是工业文明中的一员，尽管富有，彬彬有礼，却无聊乏味，缺少男子气概，而在农场劳动的乔治却有粗犷的原始美。莱蒂摇摆于莱斯利于乔治之间，最终选择了莱斯利，却没有获得幸福。然而文中的埃米莉因为选择了勤劳安静的田园生活，从而获得了幸福。
在这部小说中，有一个极力反对工业文明的人物，那就是猎场看守人安纳布，他认为一切文明不过是对腐朽的粉饰，他仇视一切文明。在《查泰莱夫人的情人》中，同样作为猎场看守人的梅勒士是对安纳布形象的深化，同时也表现了反对工业文明的特征。
他厌恶现代文明，崇尚自然，是自然生命的象征。他在林子深处看守猎场，饲养小鸡，很少与外界接触，却带着一种包蕴着自然风光的诗意以及清新蓬勃的活力。最终通过与自然息息相通的天性赢得了查泰莱夫人的爱。
在《虹》中，厄秀拉在与汤姆舅舅聊天时说男人看上去有说不出的忧伤。汤姆说他们很无奈，不能使煤矿和那个地方改变得适应自己，只好把自己改变得适应煤矿和那个地方。汤姆作为煤矿经理必须适应自己的工作，然而他并不觉得这种工作很好，他觉得某种丑恶、死寂、杂乱的状态变成了现实。
在工业文明的熏染中，汤姆老气横秋，没有活力，他将自己陷进工作中但是他的精神并未得到满足。厄秀拉认为汤姆真正的情人是机器，她甚至恨不得把机器杂个稀巴烂，把所有威奇斯顿的男人从繁重的劳动中解脱出来。
在《恋爱中的女人》中，杰拉尔德同样是煤矿经营者，他对机械钟爱有加，追求一种没有感性色彩的机械状态，他被机械文明浸染地太深了，不能感受真正的爱情，他没有得到古德兰的爱，最终将自己埋在了雪野中。
厄秀拉一直认为工业文明是一种没有生气的东西，她的初恋情人斯克列本斯基是在印度进行殖民统治的一名军官。
厄秀拉认为他们的统治臭名昭著，只是想把那里的一切都变成和英国的现实一样死气沉沉、卑鄙丑恶。斯克列本斯基是工业文明的帮凶成为厄秀拉与其分手的原因之一。当她遇到伯金时，发现他游离在工业文明之外，保持一种内在的孤独，最终二人走到了一起，并探索出了其共同的幸福。
对工业文明的批判显示了劳伦斯敏锐的观察力和深刻的思想。在当时，工业文明确实改变了人们闲适自然的生活，而将很多男人禁锢在无休止的劳作之中，使许多女人对失去了自然本性的男人产生不满情绪，从而严重影响了和谐的两性关系。
对扭曲人性的机械文明的鞭挞和对自然人性复归的呼吁，成了他作品中的不断跳动的主题。他认为只有回归到自然、健康的自我，回复两性的本来面目，才能使人类摆脱文明的梦魇，远离机器的摧残。然而劳伦斯并不批判全部的工业文明，只是批判其中扭曲人性的部分。
(三)宗教教义的冷漠
基督教对劳伦斯的影响很大，从小，他跟着妈妈一起去教堂，爸爸从不去教堂给他留下了不好的印象。在他的作品中，随处可见引用或化用《圣经》中的句子的痕迹。
然而，随着年龄和知识的增长，他对传统的基督教教义进行了重新的思考，对其中影响人们追求自尊的、美好的生活的以及和谐的两性关系的部分进行了批判。
他指出，宗教实际上是压制人性的，它用灵魂来反对肉体，甚至把人的生命本能，即性本能也视为不洁，向生命报复，把一切自然之事看成丑恶的东西。
这实际上是扼杀生命、灭绝欲望和激情的罪恶活动。6一些传统的冷漠的宗教教义使人们不能正视自身的欲望，使自我的理智和欲望或女性与男性之间发生冲突，从而影响了两性关系的和谐。
在《虹》中安娜在同威廉去教堂时觉得已经摆脱了教堂，甚至已破坏了威廉对教堂的热情。
威廉也感到虽然尽了很大的努力却无法保持住教堂对自己的奇妙吸引力。仿佛失去了他对基督教的绝对信仰。传统的观点认为基督教义是绝对的，是不应该对其产生丝毫怀疑的，然而具体到个人却有不同的体验。威廉思想的变化正是许多人面对内心时真正的想法。
劳伦斯曾提到“基督教之爱——即博爱——永远是神圣的。尽管我可以是那微观的世界，可以是博爱的样板，我仍要独立，成为宝石样孤独的人。博爱和平等是暴君中的暴君。” 7[P401]他同时又认为“必须有博爱，有人类的完整。
但也必须有纯洁独立的个性，就像狮子和苍鹰那样独立而骄傲。” 8[P401]可见，他所批判的只是试图泯灭人的个性和自我的博爱，批判这样的博爱恰恰是为了提倡不排斥个性独立的博爱。
劳伦斯反对基督教的绝对和对人们个性的抹杀，也是在反对基督教对两性关系的不合理的规定。
在《儿子与情人》中，保罗没有与第一个女朋友走到一起主要因为保罗母亲的影响但同时也由于米莉亚姆受传统教义的影响太严重，过于注重精神上的恋爱而与保罗产生了分歧。劳伦斯曾说，哲学、宗教和科学都忙于把事物固定住，以求获得一种稳定的平衡。
宗教只有一个在说“你应该，你不应该的上帝。” 9[P398]而对固定的宗教教义的批判使其小说中的人物具有一种强烈的叛逆思想。这种为了寻找和谐的两性关系，为了恢复人的自然本性的叛逆使生命充满了活力。
然而这并不意味着抛弃宗教思想，其小说中的大多数人物还是信仰基督教的，只不过这是一种融入了自己的理解及自我意识的信仰，这种信仰并没有使他们完全失去自己，而使他们得到了安宁。
劳伦斯的作品中出现大量的两性关系的原因体现了他对人类生存状态的终极关怀，流露了他对美好幸福的生活的追求。
通过内容丰富的作品表述了他对两性关系的看法，优美的语言，浓郁的诗意使他的表述给人们带去了美好的体验。通过对两性关系的探讨批判了阻碍两性关系和谐的一系列因素，从而启示人们避免这些情况。劳伦斯通过对社会传统观念、工业文明、宗教教义等重新进行思考，使人们意识到只有恢复自然本性、尊重人的个性才有获得新生的可能。
总之，劳伦斯作品中的两性关系给世人带来了大量有益的影响。收起
