《杨家将》中的天门阵，现在什么地方

天门寻访文学泉是什么地方？

文学泉俗称三眼井，位于湖北天门市北门外、西塔寺内。天门市，在唐 时称复州竟陵县，是唐代茶圣陆羽的故乡。陆羽本为“弃婴”，为竟陵龙盖 寺智积禅师所收养。 陆羽的身世坎坷凄凉，极富传奇色彩。 据《上饶县志》、《天门县志》以 及陆羽《自传》记载，陆羽大约出生于唐玄宗时的开元二十一年（公元733 年），不足一岁时被弃于竟陵的一座小石桥下。当时竟陵龙盖寺主持智积禅 师路过小桥时，听到群雁哀鸣声和婴儿的啼哭声，禅师寻声下桥去看，发现 一个婴儿冻得瑟瑟发抖，不停地哭，一群大雁惟恐婴儿受冻，都张开翅膀为 婴儿遮挡寒风，于是禅师抱回婴儿到寺中抚养。 后人把这座小石桥称为“古 雁桥”。 史载，陆羽在游历...全部

   文学泉俗称三眼井，位于湖北天门市北门外、西塔寺内。天门市，在唐 时称复州竟陵县，是唐代茶圣陆羽的故乡。陆羽本为“弃婴”，为竟陵龙盖 寺智积禅师所收养。 陆羽的身世坎坷凄凉，极富传奇色彩。
  据《上饶县志》、《天门县志》以 及陆羽《自传》记载，陆羽大约出生于唐玄宗时的开元二十一年（公元733 年），不足一岁时被弃于竟陵的一座小石桥下。当时竟陵龙盖寺主持智积禅 师路过小桥时，听到群雁哀鸣声和婴儿的啼哭声，禅师寻声下桥去看，发现 一个婴儿冻得瑟瑟发抖，不停地哭，一群大雁惟恐婴儿受冻，都张开翅膀为 婴儿遮挡寒风，于是禅师抱回婴儿到寺中抚养。
  后人把这座小石桥称为“古 雁桥”。 史载，陆羽在游历江南，调查研究茶事前，一直在此用三眼井水，为智积 禅师烧水煮茗，深得赞许。智积圆寂后入塔，龙盖寺也就改名为西塔寺。陆 羽长大后，曾被授予“太子文学”之职。
  人们为纪念陆羽“品泉问茶”的功 绩，于是将三眼泉命名为文学泉，又名陆子（陆羽）井。 据历史记载，文学泉为晋代高僧支遁（即支道林，世称支公，公元314〜 366年）开凿。五代后梁裴迪（公元907〜933年）作《西塔寺陆羽茶泉》诗 曰：“竟陵西塔寺，踪迹尚空虚。
  不独支公住，曾经陆羽居。草堂荒产蛤，茶 井冷生鱼。一汲清冷水，高风味有余。”在陆羽离开西塔寺一百多年后，诗人 来到陆羽故居西塔寺，找到陆羽当年汲水煮茗的三眼井，见到的却是一片荒 凉。
  结尾时，作者感慨万千，茶泉虽然已经“清冷”，但陆羽“高风”依然存 在。后西塔寺塌毁，陆子井湮没。直到明嘉靖十七年(公元1540年），“佥宪 柯公令人持锥匝地，博求无踪”，于是在西塔寺旧址建陆子茶亭，以寓怀古 之意。
   据清代康熙《景（竟）陵县志》载:“嘉靖己未（公元1559年），知县丘宜 阅视城址，召民填筑，掘得井于城西北隅二十余步官地内，口径七尺，深近百 尺，中有断碑废柱，字刻支公，万真陆井也，岂清冷之迹，出处显晦，固迹有数 存耶后陆子井再度湮没，直到清代乾隆三十三年（公元1768年），因久旱 无雨，人们在荷花塘挖池找水时，才找到一块断碑，上刻“文学”两字，并终 得泉水，清甘而洌。
  后经考证，才知道是文学泉所在，遂建亭立碑，使胜迹复 生。后亭被毁，新中国成立后重修。如今的文学泉口径近一米，上覆有八方 形巨石，并凿有三孔，呈“品”字状。井后为碑亭，为木结构建筑的六角尖顶 重檐。
  亭内立有石碑，正面题“文学泉”三字，背面题“品茶真迹”四字，字体 苍劲古朴。亭后有小庙，庙内壁嵌片石，线刻陆羽小像，陆端坐品茶，颇有风 采。像旁镌有许多名人诗词，井亭周围环以藕塘，波光潋滟，荷花飘香;塘外 岸柳摇曳，村舍掩映，别有一具情趣秀丽风光。
   “一生为墨客，几世作茶仙”。陆羽的《茶经》世代相传，并被译成多种 文字，流传全球。陆羽对中国乃至世界茶业做出了不朽贡献，人们永远怀 念他。 天门文学泉，及附近的古雁桥、陆公祠等，现今已成为历代茶人寻源究 根的游览胜地。
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