优良的心理测验量表具有哪些共性?
心理测验的种类（补充）
个性的社会化原则 :
１．群体原则
群体原则，主要指健康、良好的个性所表现出来乐于与人交往，在与人交往相处时，对他人持尊重、信任、友爱、诚恳、善良和谦让等肯定的态度，而较少持怀疑、憎恶、恐惧、欺诈、骄横和敌对等否定的态度。 对自己所属的单位或团体有一种休戚相关、荣辱与共的情感，与人和谐相处，把自己置身于同他人之间相互关心的、真实的、信任的关系之中。
群体意识是人类共有的要求。马克思曾经说过：“人是社会的存在物”，群体性或团体性、集体性是作为一个具体的、现实的人存在的重要条件，也是一个具体的、现实的人的个性的重要表现。
西方的一些研究个性的学者，...全部
心理测验的种类（补充）
个性的社会化原则 :
１．群体原则
群体原则，主要指健康、良好的个性所表现出来乐于与人交往，在与人交往相处时，对他人持尊重、信任、友爱、诚恳、善良和谦让等肯定的态度，而较少持怀疑、憎恶、恐惧、欺诈、骄横和敌对等否定的态度。
对自己所属的单位或团体有一种休戚相关、荣辱与共的情感，与人和谐相处，把自己置身于同他人之间相互关心的、真实的、信任的关系之中。
群体意识是人类共有的要求。马克思曾经说过：“人是社会的存在物”，群体性或团体性、集体性是作为一个具体的、现实的人存在的重要条件，也是一个具体的、现实的人的个性的重要表现。
西方的一些研究个性的学者，把人的社会交往的需要看作是人类生存和发展的基本需要。他们认为，假如一个人的生理需要和安全需要获得了满足后，他就会产生一种友爱和归属的需要。在日常现实生活中，我们每个人都希望生活在和谐的群体中，得到友谊，得到温暖，希望为群体所接纳和有良好的人际关系。
社会心理学家们的研究证明：当一个人生活在群体与和谐的气氛中，由于得到他人的关心帮助，可以减少孤独感和心灵上的痛苦，可以减少恐惧并能宣泄自己不愉快的情绪，从而减少心理压力。相反，如果一个人与群体分离，得不到爱的温暖，往往会造成心理障碍和精神疾病；如果一个人不被群体所接纳或被他人拒之门外，就会产生一种孤独感和压抑感，感到失落、空虚、抑郁，时间一长就会使自己的心理扭曲，个性变异。
而只有在群体或集体中，才能够充分表现自己的容貌、才华、能力、智慧和品质，才能有所作为、有所成就，受到别人的重视、尊重和关心，使自己获得安全感、平衡感、自信感和成就感。而且在群体和集体中能诉说自己的喜怒哀乐，增进人与人之间的情感交流，减少个人生理和心理方面可能产生的苦痛和忧愁，有益于个人的身心健康，增强个人的生活乐趣。
由此可见，群体性原则是健康、良好个性所不可缺少的动力与原则。
就中学生来说，群体性主要表现在集体主义精神方面。中学生主要是以班集体为学习与活动单位的。作为班集体中的每一个成员，应该热爱班集体，关心班里的每一个成员，积极地参加班集体的各种文娱、体育活动，与同学进行广泛的接触和交流；为班集体的团结友爱和荣誉充分发挥个人的作用；当某个同学在学习上、生活上有困难时，应主动帮助他们排忧解难；主动协助老师和班干部对班集体的日常工作、纪律进行管理。
总之，要把自己置于集体之中，在集体生活中，充分发挥自己的作用、才干，在团结友爱的群体气氛中，使自己身心、学习健康地发展，使自己的个性更加鲜明，更加符合时代精神。
２．环境适应原则
环境适应原则，主要是指一个人在现实生活中、在变化了的客观条件与人际关系中，能较好地保持自己生理、心理和社会行为适应的统一性，并能达到自己的目的。
环境适应原则，对一个人的个性心理和个性特征也是一种检验与考验。
人对客观环境和现实生活的适应行为，在最广泛的意义上，是对人的整个健康状态的界定，是以多方面的适应能力参数来对健康所做出的评价，包括对一个人在精神上，身体和体格上，在工作、生活、人际关系上的完美状态及其适应力的综合评估，涉及到一个人的生理、心理和社会的各个方面，涉及到一个人的个性倾向性和个性特征。
由此可见，环境适应原则，作为良好个性的一项重要指标，它体现着个性结构的整体性。
环境适应原则，在主观方面表现为一种对周围环境的满意和愉快的心理体验和心境，对自己的生活和工作，总是抱有一种乐观向上的态度，对未来有自信心，能够清醒、明智地面对客观现实，积极地接受、正确地解释自己所面对的已变化了的客观条件和人际关系及所经历的事情，克服内心的不稳定性，并且不会以个人所面对的外部世界的不满意、不顺心的各种事情而焦虑、不安、忧郁和产生一种挫折感；相反却能始终保持一种坦然、乐观、平静和积极接受的情绪。
因此，遵循环境适应原则的人，虽然他们的知识、能力有高低，但一般来说没有或基本没有心理和行为的障碍，心理智能仍能得到充分的发挥，仍然一如既往地在工作上取得成绩，获得成功的喜悦。这种心境又会反过来促进其工作、学习、生活各个方面的进展，并从中获得乐趣，使其对环境更加适应。
适应环境，并不是指对周围客观环境的消极的认可并与之保持一致，而是指在实际的自我及其目的、能力、成就同现实环境之间，保持一种继续不断的和创造性的联系。这是个体同现实世界多方面的均衡、协调和整合，体现着一个人在健康、智慧、品质方面的协调发展，体现着一个人对现实的认识和自我认可以及在工作、生活、学习、娱乐等方面的均衡性，因而能自如地处理各种各样的生活问题。
环境适应原则，虽不是指认可不满意的现实，但要求在一般的情况下，能承认现实，积极地面对现实，对不够理想的现实及人际关系能够以宽容大度的态度对待，并以积极的创造精神在可能的限度内改变环境、改善环境、创造并影响环境。
否则，如果一个人总是对自己所处的环境、所面对的人际关系不满意，不能适应比自己理想低的实际状况，就可能造成自己情感上的困惑，行动上的消极，这不仅容易导致自己个性的变异，而且也会直接影响自己事业的进展与成功，影响与人的和谐相处，变得朝三暮四，挑肥拣瘦，一事无成。
由此可见，一个人不是生活在真空中，他总是处在一定的环境中，而且也不会永远不变地处在同一种环境中，这就要求他不断地调整自己，主动适应环境，在任何环境中，能保持良好的个性，最大限度地发挥自己的才能。
中学生们正在成长过程中，伴随这种成长过程的是环境的不断改变，从家庭到学校，从小学到中学，再到大学和社会。因此，环境适应原则对他们的成长和良好个性的培养显得特别重要。要随着环境的不断变化而不断地调整自己、完善自己，既要保持自己个性的稳定性和积极、健康的发展，又要防止对环境变化的抵触和消极适应，扭曲自己的个性。
只有这样，才能保证自己健康地成长，并使自己的个性不断地完善。
３．心理平衡原则
随着社会的发展和社会活动的多元化，心理平衡原则对一个人的个性发展日益显示其重要性。尤其是在社会主义市场经济的形成和发展过程中，各种竞争越来越激烈，保持心理平衡，越来越成为人们调整自己心态的一种尺度。
所谓心理平衡原则，就是指对人际关系、利益得失和各种事变能保持一种平衡、灵活、辩证和全面的看法。它要求一个人要有预见人生挫折、失误及人与人之间利益冲突、利益差距扩大的能力，善于平衡自身与环境的关系，正确处理与他人、与集体、与社会的关系，保持与社会的良好接触，客观地分析、评价成败、得失，使自己的理想、信念、目标和行动能够跟上时代的发展变化，与社会要求相符合。
如果遇到个人利益与他人利益、与社会利益发生矛盾和冲突，能积极调整自己的计划，放弃不切实际的思想，以求与集体、与社会协调一致。而不是行为反应程度大大地超过刺激程度，情绪反应大大地超过行为反应，造成不良的社会后果，或对自己情绪、身心产生剧烈震荡。
平衡原则还表现在一个人在遇到挫折、冲突、失误等境遇时，也能保持人格要素——自我观念、思维方式和行为方式的平衡性。在正常情况下这些要素是保持一致性的，但当一个人在遇到挫折、冲突和失误时，这种一致性往往被打破，个人的欲望、得失心往往同自己信念、行动和思想相矛盾。
这时就要学会平衡自己，调节自己，坚持自己人格要素的一致性，使自己的个性不至于发生变异。
就中学生来说，在正常的情况下，他们的心理和行动是能够平衡的，但在考试成绩的好坏及名次的先后、三好学生的评定、尤其是在中考或高考的激烈竞争中，容易失去平衡，使自己的心理有大的起伏，甚至会改变自己的个性，即向不良方面转化。
这就要求每个中学生，正确地分析和估价自己，实事求是地对待自己，克服攀比心理，根据自己的实际能力和水平，制定自己的目标，得失心不能太重，不能有一种见异思迁的心理。当然学会与掌握心理平衡原则并不是不要竞争，并不是不要充分发挥自己的主观能动性并争取更好的结果，而是要在各种矛盾、冲突和利害得失中，保持冷静大度的态度，保持心理的平静与健康，使自己的个性保持在一种持续、良好的态势上。
上面我们从个体差异性与个体社会化两个方面论述了培养健康、良好个性方面的一些基本原则。只要我们、尤其是正在成长的中学生们能适当而灵活地掌握这些基本原则，必定会对他们良好个性的培养起到一种积极的作用。
在遵循这些基本原则、培养良好个性的过程中，还要特别注意的一个问题是，要重视个性与共性的相互关系。我们所说的个性与共性的相互关系，亦即矛盾学说中的普遍性与特殊性的辩证关系。一事物的普遍性与特殊性的辩证关系，具有重要的理论意义与实践意义。
从理论上说，我们认识事物，总要从认识一个个具体事物的特殊性开始，然而逐渐认识事物的共同本性，概括出普遍性。这就是由特殊到一般，又由一般到特殊的认识过程。
具体到中学生们来说，当代中学生的共性是：热情向上、开拓进取、思维敏捷、富于创造性、最少保守、最易接受新事物；但每一个中学生，又千人千面，能力、兴趣、特长、气质、性格各不相同，这就是特殊性，即个性。
每一个中学生，实际上就是共性与个性的统一体。
只要共性不要个性，必然导致模式化。比方说：在“文革”的十年篈E劫期间，青少年学生也如全国人民一样，都穿着绿、蓝、黑颜色的服装。男女中学生，一律皆为绿军装。
什么少女的美，男孩的帅，皆淹没在“共性”中。在那个不正常的年月里，只能塑造一批又一批没有个性、思想僵化、行为步伐一致的“机器人”。
然而，只要个性不要共性，也必然导致自由化与个性的扭曲。
六七十年代，美国社会上出现了一批“嬉皮士”们，他们标新立异，别出心裁地打扮自己：有的奇装异服，有的蓬头垢面，有的行为怪异，有的男扮女装，有的搞“同性恋”。他们的个性已淹没在被扭曲的人格之中了，成了被称之为“垮了的一代”和社会的“祸害”。
上面两个极端的例子可以从反面说明，个性与共性不仅需要建立在正确的思想基础上，而且还应当把共性与个性这两者有机地结合起来，做到既有个性，又有共性，健康而全面地发展自己。
当代的中学生们应努力遵循良好个性的上述一些基本原则，既能充分发挥自己的个性，又能表现具有时代特征的共性。
在改革开放的大潮中，团结协作，积极进取，充分展现当代青少年奋发向上、绚丽多姿的精神风貌。
让正确的个性理论指引我们培养良好的个性品质，让良好的个性品质激励、规范我们的行动、生活，面对人生、度好人生。
个性的个别差异性方面的原则
１．自我认可原则
自我认可，是指一个人对自己有着较为明确的了解和估价，既能客观地、实事求是地认识到自己的有利条件、能力和才干以及经过努力所能达到的目标；又能承认和看到自己的不利条件、短处和制约因素以及经过努力也不可能达到的目标，并在此基础上，合理、科学地安排自己的计划、行动和目标。
对自我的承认和对自己所处的现实条件的承认，并不意味着是向所有既定的条件或限制因素低头或者消极被动地屈服于它们，而是对自己的能力和才干、潜力和长处的竭力发扬和调动；对于自己的不利条件和制约因素、缺点和不足，则能充分估计，并能主动地进行自我启发、自我教育，努力去避免、改正和克服之；同时能正确地估计自己的处境、地位与作用，努力完成符合社会发展规律、时代要求和自己能够达到的理想。
根据自我认可的原则，当代中学生能否实事求是地分析自己、评判自己，并根据自己的具体情况、具体条件确立自己的奋斗目标，是他的个性是否健康的评价因素之一。尤其是对高三毕业班的同学，自我认可的原则显得更加实际和重要。
例如成绩仅一般的学生报高考志愿时，出于压力和虚荣，报名牌大学、热门专业，这样的同学就没有充分认识自己的实力，缺乏自知之明，不承认自己的不利条件，跟着感觉走，追求不切实际的理想。其结果往往不但考不上名牌大学，而且也可能失去本来应该属于他的、与他的条件相称的学校和专业。
也有相反的情况，有些成绩比较好的学生，本来完全达到报名牌大学和自己所理想的专业水平，但出于胆小自卑，看不到自己的优势和长处，不敢向自己完全可以争取和实现的目标发起进攻，其结果往往失去良机，成绩虽考得很好，但录取的学校自己并不情愿去。
这两种情况尽管有所差别，但都是对自己缺乏认可或认可不当。其结果必然会给自己带来抑郁、失意或挫折感，如不能及时调整，会使自己的个性发生不良和消极变化。
真正的自我认可所带来的结果，是个人能够根据自己的实际能力和才干，根据对客观条件与环境的冷静分析，确定自己的目标、方向并逐步实现之。
这其中最重要的一点是，每个自我认可的人在实现自己所选择的目标时，都应本着开拓自我、充分发挥自己主观能动性这一原则去实现，而不是消极地等待“某一天”现实目标会自然而然地“自动”实现。
２．智慧性原则
智慧性原则，是指对人类文化知识的基本肯定态度和一种积极向往、追求知识的心理倾向。
个性对于一个人的展示和表现，则有综合性、全面性和丰富性。因此，良好的、健康的个性必须建立在丰富的知识基础上，文盲与愚昧谈不上良好、健康的个性。这里就提出了一个文化教育和知识学习的重要性问题。对一个连最基本的文化知识都很缺乏的人，他是不可能展现与众不同的自我的，也不可能有良好的个性。
因此，一个人的知识、社会阅历和勤奋总是同人的良好、健康的个性成正比的。
具有良好、健康的个性的人，总是怀有远大的、现实的奋斗目标，酷爱学习，追求知识，并在学习和工作中积极进取，充分发挥自己的聪明才智，不断争取成功与成就。
具有良好、健康个性的人，还善于从人类丰富多彩的知识宝库中汲取营养，培养自己的智慧和提高自己的聪明才智，积极调动自己的潜力，在可能的限度内争取获得最大的成绩。
就当代中学生来说，要善于从老师、书本、社会那里，从人类丰富的、知识宝库中吸取营养，不断地培养自己的智慧、才能，提高自己的文化素质。
从知识的海洋中学会正确认识自己的方法，处理好自己与行为的关系；学会战胜干扰、苦恼的方法，处理好自己与环境的关系，处理好与老师、同学的关系，处理好娱乐休息与学习的关系；使自己逐步具有良好的知识、文化、道德和思想素养，逐步做到与时代同步，在自己的个性倾向与个性特征中，不断增加具有知识性、理智性与时代性的丰富内涵与外延。
３．创造性原则
创造性就是充分调动自己的潜能，发挥自己的优势，在某一个或几个方面具有独创性与开拓性。具有创造性是人和其他动物的根本区别，有无创造性，是检验一个人的个性有无活力、有无生机的重要标志，是自我实现的一个重要特征。
所谓创造性原则，就是指能最大限度地发挥自己的优势和长处，使自己的行为和生活方式更符合自己的个性特征，为自己的进步和社会的发展发挥独特作用。尽管每个人都受到了现实条件的各种各样的制约，受到自身的条件和能力的限制，但是只要他了解自己的优势和长处，并进行实事求是地分析和确认，就能明智地、客观地选择一定的创造目的和成功的生活、工作和学习方式。
创造性原则主张，在一定的条件下或在他人的帮助下，人能够进行设想，选择重点，作出计划，并把计划付诸行动。
对于中学生来说，培养创造性对于他们养成良好个性具有重要意义。中学生的创造性与成年人的创造性是不同的，具有他们自己的年龄特点和学习特点。
主要表现在学习上不是刻板式的死记硬背，而是有创造性的思维；在知识面上能主动拓宽领域，而且在某一方面有超常的发挥。例如，有的同学在刻苦学习的同时，对某一门科目能总结出一套行之有效的学习方法，使自己的学习成绩不断提高；有的学生干部能通过自己创造性的努力，把班集体的课外活动搞得有声有色，充分展示了自己的组织才能；也有同学在音乐、美术、小制作方面充分显示了自己的兴趣和才华，表现了自己与众不同而又充满活力的个性。
具有创造性原则的人，不仅能表明自己的知识、文化素养和特长，还能不时享有自我创造所带来的成功的喜悦。这种创造性又会反过来促使其积极地对待工作、学习和生活，促使其不断进取、增强自信心，使其更有效地生活，更具聪明、智慧的风采，生活、学习、工作更有情趣，个性更加健全。
梦的解义
能量——消耗 无序——有序
混屯的信息终究成为了一事件。当重要信息来临时，日有所想，夜有所思。多年来的冲动与愿望被信息包装后组成一则故事、事件。
佛咯依德把梦解释为潜意识的活动，在梦中人们可以“实现”自己的愿望，但梦的方式却往往不那么直接，甚至有反愿望之梦，当然他发现儿童的梦却是非常直接的，并反映着生活的本来面目。在成人的梦中一些未能满足的愿望或欲望得到了释放，并以伪装的方式发现出来，往往发以不相干的词、信息、其他记忆的形象来代替，给梦的解释铺上了层层迷幻。
但为什么梦会欺骗我们呢？梦又维护会被改造呢？在我们的生活中，有千千万万的信息与记忆，而一些记忆却不被表露，于是可以释放出欲望与本能状态，人类具有了理性之后，理性便压制本性，一些记忆或真实想法也被层层压制，由于一些本能或内心的想法很容易带来不利，我们会用理性来权衡，又由于信息与记忆的不断增多，潜意识在大量理性与意识的累积后在也无法出头。
但是在梦中，意识是被抑制的，于是潜意识便开始反抗的反抗、浮现的浮现，然而战斗仍然没有结束，没有抑制的意识又出来“维和”，梦因此被改造了。它们被包上了糖纸，梦的伪装性决不输给清醒时 理性伪装，潜意识在睡梦中曾现出来，但偏偏又被改造。
就如佛咯依德说的“梦是一种（受抑制的）愿望（经过改装）而达成。于是当我们分析梦时，我们就剥开层层的糖纸，最后留给我们的就是“原始动机
梦来自于愿望，梦来自于经验，梦来自于思考，并非所有的梦都只是忙于“实现愿望”，梦也会不时带给一些人启示，于是梦也并不只是人们所说的“日有所思，夜有所想”，我们每天都有无数个意志从我们身边溜走，意识并不会留意，但它们往往已经被聪明的大脑储蓄起来，因为人类大脑提取信息数量有限，于是许多最近印象与无关紧要的记忆被抛之脑后，但这些无时无刻击来的信息并没有被丢失，这时，我们会感到无顾的情绪不佳，却又说不出个所以然，其实之前已经有许多事物开始影响到我们，但这一连串的事物比起后来的信息实在是微不足到，于是你不在记得而意识只提取了当天一些主要的信息作为记忆的主要部分，之后无数被遗漏的记忆成为了梦中的原材料，有时，在梦中，出现了一位奇怪的人物，告诉你一些奇怪的事，然而这些事就是真理，它甚至会以形象化的态度来表示起寓意，这就是梦的启示。
梦极其具有联想性，几个最近发生的一些事情与梦中凝合成一个整体，把不同的人或事组合在一个故事中，如把两位亲友的特征合为另一位熟人的综合特征，这不仅仅就在梦中出现，这种组合与替换往往会出现在想象中，如人头马身。
这种功能早就被人类无意识熟练运用了，在生活中某某事物的浮现常常会激起我们儿童的潜意识，而在梦中它却被生活中一些人的词句、动作或一些不同事件所改装，它把各种事项组合在一起来表达最初的“想法”。梦的浓缩功能把生活记忆存储后并且用各种故事形式来加以表达，它是位故事家，极具创造性，故事情景完全超出平时你所拥有的故事创造能力，并在故事的讲述中，你得到了满足。
潜意识为了不受“审查机构”的监视，无意识间把无序的记忆与经验组合成形象的过程，并且我们通过分析便知道其中寓意。
梦的创造力与治愈力曾一度不为人所正视，梦与白日想象有极其相似之处，具有许多创造发明来源与梦，但并不只是梦的作用，而是因为平时的记忆积累为梦所用，梦的创造作用并不是意识与理性能够代替的，与幻想一样，它们具有如出一辙的组织与构造力。
梦是潜意识的释放，当我们白天遇到不如意或心愿未完成，梦将其解决，梦成了一种解脱，它曾在古希腊时期被认为是能治万病，尤其是心理疾病，但在当今心理学领域，梦还是一片空区，除佛咯依德对梦的首创性解释，但解释中着重点却总围饶着梦的潜意识活动，并且也说明例举了一系列病人与自己的梦例，但却没有去过多解释梦与心灵感应的关系和梦的预示作用。
梦的预示与心灵感应事件：在古代我们就曾经听说过心灵感应，我们常常说心有灵犀一点通，其实感应力是越过了悟性（领悟力）的一种能力，常会被我们说成特异功能，但感应决不会在意识清醒的情况下实现，往往多半在梦中发生，这里有个生动的例子，也是佛咯依德曾曾经做过的梦例之一：。
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（二）独特性和共性
每个人的个性都由独特的个性倾向和个性心理特征所构成，即使是同胞兄弟姐妹，他们在遗传因素方面可能是完全相同的，但个性品质也会有所区别。因为一个人的个性是在遗传、环境和学习等许多因素影响下发展起来的。
这些因素及其因素之间的相互关系都不可能是完全相同的。所以每个人的个性都反映了自身独特的、与他人有所区别的心理状态和表现。
例如：人们的兴趣、爱好是多种多样的：有人喜欢音乐，有人喜爱体育，有人喜欢美术，有人对文学作品情有独钟。
人们的能力也各不相同：有人语言表达能力强，善于演讲；有人长于做群众工作，组织能力强；有人想象丰富，富于独创性。人们在气质和性格的表现上更是多种多样：有的人脾气暴躁，有的人性格温和；有的人热情坦诚，有的人虚情假义；有的人助人为乐，有的人狭隘自私。
由此可见，人们的个性千差万别。正如俗话所说：“人心不同，各如其面”，人们的个性品质不同，就如同人们的面孔各不相同一样。人的个性表现都是极端个别化的，每个人的个性都是独特的。然而，人的个性的独特性并不排斥人与人之间在个性上的共性。
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例如，中国人和西方人就有完全不同的个性特点。中国人一般来说，在情感方面比较含蓄，遇事比较慎重、稳妥，有一定的自制力和自控力，意志比较坚强，与人交往相对拘谨、有分寸，在家庭方面注重稳定、专一。
产生这种情况有多方面的原因。如民族的特点、历史与文化传统、社会的生产方式与物质条件等。自新中国建立以来，在党的领导下，在社会主义思想的熏陶下，又形成了我国人民热爱国家、热爱集体、热爱劳动等一些新的、优良的、共同的个性品质。
据一些学者调查研究，各个民族由于自然环境、历史背景、风俗习惯的不同，都会有本民族所固有的个性特征。 JPrdtrTFw
由此可见，个性中的独特性和共性是统一的，它们的统一有两种含义。
第一，某一集团共有的个性总是通过本集团内的成员个人体现出来的，它制约着个人的独特性的特点。如某一阶级或某一民族共有的个性总是在本阶级的成员身上表现出来，尽管每一个人都有其各自的特点，但并未失去本阶级或本民族的风格。
第二，人类所具有的一些共同的心理规律也表现在不同人的身上。比如，人们在观察问题时，有的人观察得比较认真、细致，有的人比较粗枝大叶，但他们都有共同的观察能力，这种不同的观察能力总是共同的观察力在每一个人身上的具体体现。
再如，在一个班集体中，有的学生活泼热情，生龙活虎般地积极参加班集体的活动；有的同学则沉默寡言，不声不响地为集体奉献。他们这些不同的特征，都有一个共同的热爱班集体的思想为基础。
综上所述，人的个性既有独特性又有共性，但是这并不意味着人们的个性中孤立地存在不同的和相同的两个部分。
个性的独特性和共性的关系是指共性寓于独特性之中，每一个具体人的独特性是一般人的个性的具体表现。正是研究了具体人的个性，通过归纳、概括找出共同的、本质的东西，借以发现规律，再把这些规律运用到具体人身上，这就可以看出个性心理现象的本质特点。
收起
