锡伯民族有什么特点啊?
锡伯族生活在特定的自然条件和社会环境中，多年以来形成了自己的风俗习惯和文化传统，在长期的历史发展中，具有相对稳定性和世代传承性，这些文化习俗，既反映了民族的历史，也表现了民族的文明。
宗教信仰--锡伯族的原始崇拜，包括自然崇拜凡、图腾崇拜和祖先崇拜等。 自然崇拜是认为自然物具有生命、意志和伟大力量的一种崇拜。图腾崇拜是把某种动植物当作自己氏族的樗和象征，以为这种物体同自己有着种生命血源的神秘关系，认为它是自己的保护神和祖先。祖先崇拜是指人们对自己先人—家长、族长、部落长等所有的一种宗教式的崇拜感情。 锡伯族后来延续成信仰萨满教（多种宗教）和喇嘛教。
鲜卑兽--类马似牛，吻上生角...全部
锡伯族生活在特定的自然条件和社会环境中，多年以来形成了自己的风俗习惯和文化传统，在长期的历史发展中，具有相对稳定性和世代传承性，这些文化习俗，既反映了民族的历史，也表现了民族的文明。
宗教信仰--锡伯族的原始崇拜，包括自然崇拜凡、图腾崇拜和祖先崇拜等。
自然崇拜是认为自然物具有生命、意志和伟大力量的一种崇拜。图腾崇拜是把某种动植物当作自己氏族的樗和象征，以为这种物体同自己有着种生命血源的神秘关系，认为它是自己的保护神和祖先。祖先崇拜是指人们对自己先人—家长、族长、部落长等所有的一种宗教式的崇拜感情。
锡伯族后来延续成信仰萨满教（多种宗教）和喇嘛教。
鲜卑兽--类马似牛，吻上生角，背上长翼。是北方鲜卑等游牧民族喜爱的装饰。传说东汉鲜人南迁时，曾引导他们走出大兴安岭，平安到达南方大泽。
因而成为鲜人崇拜的图腾。锡伯先民曾以此为带钩图案。
婚丧嫁娶--锡伯族的婚姻是一夫一妻制。一般禁止锡伯女子外嫁他族，但允许男子取他族女子为妻。锡伯人在婚姻方面很重要的一点是同姓不同婚。
锡伯族在丧葬方面的宗法观念非常强，人死后必须和自己的亲属葬在一起。丧事时外人不得穿孝进院。而且丧事时所有佛龛、祖宗都要用布蒙住。
节庆礼仪--锡伯人待客时以西为上。锡伯人的“打千”是日常生活中行的礼节。
锡伯男子行礼时左腿前弓，右腿后撤，右手叠放在左手上再放在左膝上。锡伯女子施礼为俯身并双手触大腿前部。
喜利妈妈--喜利妈妈，锡伯语意为续嗣女祖，原来她是专门保佑降生的神灵，后来演变为象征保佑家宅平安和人口兴旺的神灵。
它是用长约10米的丝绳，上面系许多小弓箭、箭袋、小吊床、铜钱、小鞋靴、小农具等。平时放在袋子里，挂在室内西北角，每逢大年三十时挂在室内西北至东南方向。锡利妈妈是象是一本形象的家谱，每增加一辈人就拴上一个“嘎拉哈”（羊踝），每增一子就拴一小弓，每添一女就拴一小布条或小吊床。
忌讳--锡伯人不打狗也不吃狗。这与大多数游猎民族一样——狗是朋友。
劳动--耕作、狩猎与捕鱼是锡伯人的主要经济生活。
姓氏--锡伯族的姓氏被称为“哈拉”，哈拉下分莫昆。
莫昆相当于汉族姓氏中的第二个字。同姓宗亲中同辈人排同一字。比如何叶尔锡山这一锡伯族姓名中，何叶尔是哈拉，锡是莫昆。现在锡伯人的姓氏为译音的第一个音。如姓何叶尔的被译为何，佟佳为佟，瓜尔佳哈拉被译为关。
但是叶尔根觉罗被称为姓肇则不是锡伯人的姓氏，很有可能是因祖上对满族有功而后封的姓氏。
饮食--锡伯人的饮食与东北人没什么不同，倒是新疆的锡伯人由于受周围的维族、哈萨克人的影响也吃起了羊肉、烤囊、手抓饭、炸散子等伊斯兰食品。
民间音乐——锡伯人能歌善舞。性格豪爽的锡伯人善豪饮，席间必放歌狂舞。锡伯族的音乐分戏剧音乐和说唱音乐。戏剧音乐（锡伯人称秧嘎牧丹）又分为平调和越调两种。平调是指锡伯人在东北时就唱的音乐。
锡伯族的说唱音乐曲式结构比较简单，十分方便记忆和流传。锡伯族歌曲，现在一般是指居住在新疆的锡伯人的歌曲。
民间舞蹈--锡伯族的代表性舞蹈是贝伦舞。贝伦舞的舞姿非常优美，其动作主要体现在上肢的双手上，下肢的动作不多。
特点是扭肩、甩臂、拍地、甩胯。男子舞恣粗旷、洒脱，含有一些野味。女子舞态优美、舒展，带有很浓的昧劲。贝伦多为男子先出场独跳几个回后，邀请女伴入场。在男女共舞时，两人身体不能接触，否则会被认为技艺不高。
萨满舞是锡伯人从萨满的跳神借鉴来的。锡伯人西迁后被带到了新疆，至今还未失传。萨满舞分单人和双人两，无论何种，舞者均着萨满装束，双手分持神鼓和鼓槌等萨满神器，边跳边唱《萨满春》。
服饰艺术——历史上，由于锡伯族与其他民族杂居，因此服装服饰上兼有鲜卑、蒙、满、汉的优点，但又不失自己的特色。
元代前的锡伯族服装保持了鲜卑族的特点。其后分别受蒙古族、满族的影响。现在基本保持着满族的特点兼收汉族短小、轻便的特色。
男人喜穿青、蓝、棕、黑等深色长袍、马褂。女子则着滚边旗袍、绣花鞋、坎肩等。
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