请问佛教是如何看待:爱情的.曾看
您好：
一切法，无非佛法；一切物，皆是自性中物；就佛言，不仅如来果海是佛本体，爱嗔
万端的欲界无不是佛体，无不是佛法，痴迷时，以为爱欲能障清净心；但一旦觉悟，又会觉得它是破除执迷的金钢杵。 而佛性即自性，所以爱欲即是佛法的子集，又是自
性的一部分，但绝不是交集。
爱欲能障清净本性，这从一个层次上说也是对的，爱一发生，所执即起，所执一起，
心有所固着，便不能广大，清净智慧随之而逝，但应该如何面对爱欲对修学的干扰呢
？在修学初期，定慧未足，己德未立时，还应以远离情欲为上，就如病夫想入山打虎
，还是先练好武功，最少也要吃胖点再去，否则你被吃了不说，老虎也会因为你没几
斤肉而不满意的。 在修学...全部
您好：
一切法，无非佛法；一切物，皆是自性中物；就佛言，不仅如来果海是佛本体，爱嗔
万端的欲界无不是佛体，无不是佛法，痴迷时，以为爱欲能障清净心；但一旦觉悟，又会觉得它是破除执迷的金钢杵。
而佛性即自性，所以爱欲即是佛法的子集，又是自
性的一部分，但绝不是交集。
爱欲能障清净本性，这从一个层次上说也是对的，爱一发生，所执即起，所执一起，
心有所固着，便不能广大，清净智慧随之而逝，但应该如何面对爱欲对修学的干扰呢
？在修学初期，定慧未足，己德未立时，还应以远离情欲为上，就如病夫想入山打虎
，还是先练好武功，最少也要吃胖点再去，否则你被吃了不说，老虎也会因为你没几
斤肉而不满意的。
在修学有成，堪已度人时，再去打老虎，这样才能知道自己的本事
是不是花架子，是西门庆还是武松。是见到色欲不动心的贤者，还是身不动心慌的外
强中干者。古来大德，有不少都是先出世炼心，再入世验证的典范，但在末法时期的
我们，大约有99%以上终生都只能算是一个初学者，己德都未成，当然无需验证，还是以自律为第一义吧，这样还更易于精进。
其实说爱欲一事，所指很窄，众生根性各有不同，爱财爱色，图名图利，各逐本性而
生；在其贪欲未起前，只能说是“无”，有了“名利财色”的欲，变成了“有”，再
突然把“名利财色”击碎，才是本性中物，而不是复归于无。
所以“爱欲与魔”皆是
佛法，虽障自性，但却是修佛者必经之行。
南无阿弥陀佛。
愿您成就。收起
