楚师背酅而舍 如何翻译
楚师背酅而舍
Chu division back 酅 instead
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晋国的君臣对战争胜败得失进行了认真细致的讨论,从而为取得战争胜利打下了坚实基础。子玉怒,从晋师。晋师退。 军吏曰:“以君辟臣,辱也!且楚师老矣,何故退?”子犯:”师直为壮,曲为老,岂在久乎?微楚之惠不及此。退三舍辟之,所以报也。背惠食言,以亢其仇,我曲楚直;其众素饱,不可谓老。我退而楚还,我将何求?若其不还,君退、臣犯,曲在彼矣。 ”退三舍。楚众欲止,子玉不可。————《左传?晋楚城濮之战》“子玉怒,従晋师。晋师退。”晋国的军队就退了,
“军吏” 这个掌握军事法令的官吏,“曰:以君辟臣,辱也。”因...全部
楚师背酅而舍
Chu division back 酅 instead
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晋国的君臣对战争胜败得失进行了认真细致的讨论,从而为取得战争胜利打下了坚实基础。子玉怒,从晋师。晋师退。
军吏曰:“以君辟臣,辱也!且楚师老矣,何故退?”子犯:”师直为壮,曲为老,岂在久乎?微楚之惠不及此。退三舍辟之,所以报也。背惠食言,以亢其仇,我曲楚直;其众素饱,不可谓老。我退而楚还,我将何求?若其不还,君退、臣犯,曲在彼矣。
”退三舍。楚众欲止,子玉不可。————《左传?晋楚城濮之战》“子玉怒,従晋师。晋师退。”晋国的军队就退了,
“军吏” 这个掌握军事法令的官吏,“曰:以君辟臣,辱也。”因为晋国是晋文公领的军队,而楚国是大臣子玉领的军队,说我们这个是以君来退着让臣,
这个是很耻辱的事情,这看起来就是说,尽管是列国之间也还讲究这个地位的问题。
“且楚师老矣” “老” 指的就是士气已经衰泄,楚国的军队已经士气低沉了。“何故退?”这正是要打的时候,为什么要退呢?
“子犯曰:师直为壮,曲为老。”军队持有道理的一面 有正义的一面 就气壮;(军队)没有正义的一面,就不气壮,就理亏,(“岂在久乎”?)不在驻扎时间的长久,所谓的”老”,就是时间长了以后,慢慢士气就低沉了,
难道在军队驻军时间的长久吗?这是第一层意思,就是要退的;第二层就是”微楚之惠不及此”,说没有楚国楚成王当年的恩惠,我们的国君也不能到今天这个地步。
楚成王在晋文公在楚国的时候,是以礼相待,而且有厚赠,所以他说“退三舍辟之,所以报也。”退三站路程,这个距离,来避开楚国的军队,这也算是报答楚国当年的恩惠。你看,每一点上都做得很有道理,考虑的很周全。
“背惠食言,以亢其仇,我曲楚直。”,如果我们不记(住)当年人家(楚国)的恩惠,“背惠食言”,因为当年晋文公重耳在楚国的时候,楚成王开玩笑地问他,你将来回到晋国,当了国君,
你(会)怎么样来报答我,这个话确实在那个情况下,如果是没有雄才大略,没有经过长久考验的,那就真不知道该怎样回答,你还难道能卖国吗?你还难道能答应把土地让给人家?
你还难道能够向人家称臣吗?晋文公他就说,如果在战场上相遇(的话),我退避三舍,这样,楚成王下面的臣子听了,很气愤,这样说杀了算了,楚成王就说不要这样子,这个人是很了不起的,
而且,他感到作为一个国君,未来的国君,这么说也不失人家的体统,不失人格,也不失国格,楚成王的理解就是这样的,所以也就不同意杀掉他。
所谓食言,指得就是这个。就是说当年既然答应了,我们这次就不能食言,不能背惠食言。“以亢其仇”,
“亢”, 通于“抵抗”的“抗”,来抵抗对方,当然这个字,就字面讲,不按通借讲也可以,就是来增加 使他的仇恨来增加,亢,高亢的意思,这样解释也可以。
来使他对我们的仇恨增加,这样,我们“曲”了,楚国就直了(“我曲楚直”),这是第二层意思;第三层,他说“其众素饱,不可谓老”,说楚国军队给养,一直是很及时的,粮草都供应得上,算不上老 因为军队驻扎的时间长了,粮草供应不上,军队就疲惫了。
一个是身体不成,一个情绪不成,打仗肯定不成,这就叫老。
他说,楚国的军队,并不是所谓的老。“我退而楚还,我将何求?”我们退,如果楚国不跟上来,他退了,那我们还求(什么),那么不就成了吗?“若其不还,君退臣犯,曲在彼矣。
”
说如果我们退了,他还进攻,那他就没有道理了。你看,子犯讲得是很有道理,方方面面都站得住理。由这一点,也就可以看出来,晋文公手下的这些臣子和晋文公一样,全部就是完全从国家利益,而且从整个晋国在诸侯当中的
地位(形象)方面考虑,尽管晋文公回国时间不长,已经都有这样开阔的胸怀。
“退三舍。楚众欲止,子玉不可。”楚国的其他将军都想停下来,但是“子玉不可”,由这四个字,就证明了蒍贾所说的(话)完全是实话,看得是很透彻的,这个人是刚愎自用。
鲁僖公二十八年夏四月,晋楚两国的军队集结于城濮之郊秣马厉兵,历史性的城濮之战即将拉开帷幕。
下面一段说:夏四月戊辰,晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子慭次子于城濮。楚师背酅而舍,晋侯患之。听舆人之诵曰:“原田亩亩,舍其旧而新是谋。”公疑焉。子犯曰:“战也!战而捷,必得诸侯,若其不捷,表里山河,必无害也。
”公曰:“若楚惠何?”——《左传?晋楚城濮之战》“夏四月戊辰,晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子慭次于城濮。”晋国和它所有的盟军的一些领军人物,
都驻扎在城濮这个地方。城濮这个地方,是在楚国的东北部、齐国的西南部、宋国的东部的那一片(地方),(就在)现在山东省的西南的边上。
“次”,就是驻扎,这些军队驻扎在城濮,
城濮之战马上就要正式揭开幕了,前面是前奏,一步一步地向高潮推。“楚师背酅而舍”,就是楚国的军队背着酅,这个地方驻扎。“晋侯患之,听舆人之诵曰”,就是说晋侯有些害怕、胆怯。
他听到士兵众人诵的歌谣,是诵的不是唱的,说 “原田亩亩,舍其旧而新是谋”。原田,指的是野外农耕的田地,耕上一年以后,放下来,再去耕另外的(地方),那一年养肥了,
第二年再去种(植)。亩亩,长得茂盛的样子。
说是要舍去旧的 考虑新的。在这里,这只是个比喻,意思就是让晋文公不要有很多的顾虑 想到原来的楚国的恩情等等,受人家那么大的恩惠,等等,要尽量朝前面看。
“公疑焉”,晋文公对这些也还是主意不定。
子犯就说:“战也。”很直爽的,还是打。“战而捷,必得诸侯。若其不捷,表里山河,”如果打胜了,肯定赢得整个诸侯的拥戴;“若其不捷”,晋国外有黄河,内有太行山,
那是形势险要,那楚国也没有办法。“必无害也”,没有什么妨碍。
公曰:“若楚惠何?”实质上士兵唱得、喊得那几句话,我最早读《左传?城濮之战》的时候就想过,一般的战士,怎么能够想到这些,这很可能
就是子犯、原轸安排的人,专门就在晋文公住的附近喊,使他打消顾虑,就好像陈涉起义的时候,安排人在晚上喊“陈胜王”什么的。
这都是利用其它的舆论,来影响晋文公的思想。当然,我这只是推测的,没有什么依据。
晋文公的思想还是在这里,还是说对楚国的恩情怎么办,能不能打这个仗,他总是感到不妥当。“栾贞子曰:汉阳诸姬,楚实尽之”,——《左传?晋楚城濮之战》汉水北边很多姬姓的小国,从楚文王、楚武王以后,历年这些小国最后都被灭掉了。
13:30咱们读《诗经》,《周南》、《召南》有很多就是(采自)江汉流域的作品。江汉流域姬姓小国的作品,讲《诗经》的时候已经谈到这一点,那后来这些小国都被楚国给并吞了。说“汉阳诸姬,楚实尽之”,全被楚国并吞了,因为晋国是姬姓的国家,同姓国家,
“思小惠而忘大耻,不如战也。
”晋侯梦与楚子搏,楚子伏己而盬其脑,是以惧。子犯曰:“吉。我得天,楚伏其罪,吾且柔之矣!”——《左传?晋楚城濮之战》说“思小惠而忘大耻”,你只记了楚成王的这些好处,只记了小惠,而忘了我们姬姓的这些国家被楚国灭掉了,说“不如战也”,这和子犯的意见也是一样的,整个晋国内部思想上都是统一的,
晋文公虽然看起来思想上和大臣们有一些差距,但不是实质性的差距,他只是感到楚成王对他有好处,他这么做,感到心理上过意不去,而总体上他们还是完全一致的,所以大臣们千方百计地想办法消除他的这种心理上的负担和障碍。
下面还写了一件事情,由这件事情,我就想前头的“余人之诵”也可能是有意给安排的。说晋 “侯梦与楚子搏”, 晚上梦见他和楚成王打架,两个人撕扯在一起,楚成王爬在他的身上,把他压在下面,用嘴把他的脑子给吸出来了,
说“楚子伏己而盬其脑” 伏己 就是伏到他的身上,吸他的脑髓,所以就很害怕,这就可见晋文公的顾虑是两个,第一,心理上感到过意不去;第二,害怕打也打不过。
一方面是心理上感到过意不去,另一个是害怕打也打不赢,更不划算,有这两点。他就把他做的梦说出来,日有所思夜有所梦,
晋文公做这个梦,楚成王压他在下面,正是说明他害怕打不赢,才有这个梦 那子犯听了以后晋文公把他的梦一说 就说明他还是 是不是打打不赢怎么办 子犯一听 说“吉”你看这些大臣,都是相当了不起的。
首先肯定好,说这个梦好得很,说为什么呢?
“我得天,楚伏其罪”,说你虽然被压在下面,你是仰着的 你看的是天 你看见了天,而楚国的国君是爬下来的,他正是“伏其罪”,古人有罪过的时候趴在地上,有的甚至是爬在铡刀上,表明自己有罪过,要把他杀掉或铡掉,或者是背着荆爬在地上,
这就叫伏罪,就是请国君或上级把他杀掉。
这就是伏罪。实质上这个做梦是心理的表现,而解梦应该来说,主要看你对事情怎么分析,聪明的人借着梦
化解人的顾虑,引导人正确地处理一些事情。只有那些笨蛋,就只是读了一点《易经》,还读得不太懂,什么奇门遁甲,胡乱套,才害人。
甚至于弄得人家家庭不和,造成人命的情况都有。所以我这里说两句题外话,就是千万不能相信那些算卦的、算命的,
历代那些很正直、有远见、有水平的大臣,常常借着天象、做梦等等来劝谏国君。并不是这些人相信迷信,而是借着这些好说话,因为他们不借着上天,以他们的口气来说,
往往会获罪的,惹怒了国君可是掉脑袋的事情。
这只是聪明人而已。子犯在这里给晋文公解梦,我认为那就是最聪明的一种表现了,他就是要消除晋文公的顾虑,他把本来不好的梦,说得好了,这样晋文公也就要解除顾虑了。
下面晋国内部对于究竟打不打等等,这个分歧 怎么统一思想,暂时就刹住了。
下面写楚国:“子玉使斗勃请战”,下面大臣斗勃向晋国请战,说“请与君之士戏”,请允许我们的军队,和您(晋)君的军队来一起玩一玩,
这是冠冕堂皇的一种话,实质上就是指打仗。“君冯轼而观之”,请您的国君,站在战车上,手扶在车轼上,从容地来看一看。
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