(茕茕白兔，东走西顾；衣不如新，人不如旧。) 下联该如何对呢？
茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。 《艺文类聚》 卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故。 悲不可忍?怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。为什么朋友会有这句话,我也不得而解。在朋友的空间里看到了关于的文章,然后发现和我认知里的高阳公主很不一样。今天...全部
茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。
《艺文类聚》 卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故。
悲不可忍?怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。为什么朋友会有这句话,我也不得而解。在朋友的空间里看到了关于的文章,然后发现和我认知里的高阳公主很不一样。今天休息的时候,特意从网上看了出生大唐盛世的高阳本是李世民宠爱的一个女儿，集聪明美貌与一身。
也许正因为生于繁华,所以才死于这片繁华吧。高阳在15岁的时候下嫁给房玄龄二子房遗爱， 16岁,很多人都认为那是她不幸的开始吧——结识辨机，我想那只是后人对于她的评论，她自己在辨机死后也从来都没有后悔认识他。
辩机是玄奘的高足（徒弟），是长安城最负盛名的学问僧，参与翻译了《大唐西域记》。是从事译著的9人中最年轻，同时也是翻译的经文最多的人，以至死后他的名字和玄奘一起流芳万载。 他和高阳结识时21岁,这段感情持续长达八年之久，历史上说他宗教信仰,同时为了对自身的痛苦忏悔,才会忍痛割舍了深爱着的高阳,搬出他常常能与高阳公主幽会的会昌寺而将心性关闭在弘福寺译经的禅院内。
为了悔过，他远离尘世，将所剩不多的生命和精力毫无保留地献给了在中国佛教历史上很著名也很浩大的译经的工程,终日埋在翻译梵文佛经的案台上。 死后,《瑜伽师地论》之五十一卷至八十卷译文成为辩机绝笔。
但是有人认为,他是自私的, 那就是辩机也想在佛教界占有一席不朽之地,也许是担心偷情之事大白于天下而因此丧命。 但是我认为,他是在为自己的信仰和过错在忏悔。是天命,或许也是报复,因一次偶发的失窃,弘福寺沙门辩机房中的玉枕被盗,小偷被抓获,玉枕败露。
玉枕是皇室的金玉神枕，且是女人专用的，于是那旧往的曾经美丽灿烂的爱情昭然若揭,不久被唐太宗李世民送上古长安西市场大柳树下的那可怕的刑台。是偶然,也是必然,高阳在辩机死之前,已有三年都不曾见过他,俨然已经悲剧收场的爱情,却因为一次偶然而更加悲伤。
高阳在辩机死后,说道:"辩机是我的骄傲，房遗爱才是我的耻辱。"但辩机已死,她的骄傲已经不存在了。于是开始更加堕落,终日与僧人寻欢作乐,三位僧道怂恿高阳造反,最后高阳被其皇兄李治赐死，年仅二十七岁。
茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。高阳何尝又不是一个弃妇呢,房遗爱深爱着高阳,而高阳爱着的却是辩机,她不仅是被辩机抛弃,同时也是被那个时代抛弃。辩机只是从自己作为僧人的角度去想,认为自己行为已经背离了他自己的道德标准。
坚持他的宗教信仰,然后让后世的人为他的道德观折服,这些东西都是一些没有价值的评论,这样太自私了。他曾想过自己身陷迷途的痛苦,可曾为高阳想过,她呢,作为僧人的他为何没去拯救她,而是让她去承受去失去他的痛苦,不管是活着还是死了,他都抛弃了她。
从一开始错,步步都错,错在他的片面,错在他们生于那个时代,错在那片繁华。 答案补充 在我给你的资料里找。收起
