请教老师:有关古诗词的解释请教老
《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。
庆父不死鲁难未已 ,出处《左传·闽公元年》,不去庆父，鲁难未已。 释义:如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的；比喻不清 除制造内乱的罪魁祸首，国家就不得安宁。
《老子》的：“曲则全，枉则直,洼则盈，敝则新。不自矜，故长。”
译：委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直，底下反而可以盈满，破旧反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。
所以圣人守道，以作为天下的法则。不自我表现，反而更凸显，不自以为是，反而更显着，不自夸邀功，反而有功劳；...全部
《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。
庆父不死鲁难未已 ,出处《左传·闽公元年》,不去庆父，鲁难未已。
释义:如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的；比喻不清 除制造内乱的罪魁祸首，国家就不得安宁。
《老子》的：“曲则全，枉则直,洼则盈，敝则新。不自矜，故长。”
译：委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直，底下反而可以盈满，破旧反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。
所以圣人守道，以作为天下的法则。不自我表现，反而更凸显，不自以为是，反而更显着，不自夸邀功，反而有功劳；不自大自满，反而能够长久。
正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。古时候所谓“委曲求全”这样的话，难道是假的么!实在应该维护遵守并此为方向才对！
《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。
”
译:一个人知道满足就不会遭受耻辱，知道适可而止。
《论语· 述而》"不愤不启,不悱不发;"
译:按宋代朱熹的解释：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；启，谓开其意；发，谓达其辞。
”[1]可见，“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导，以帮助学生开启思路，这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。
这时教师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，这就是“发”[2]。
孔子则是由教师或学生自己提出问题，由学生自己去思考，等到学生处于“愤”的心理状态，即遇到思维过程中的第一种矛盾而又无法解决时，教师才去点拨一下。
然后又让学生自己继续去认真思考，等到学生进入“悱”的心理状态，即遇到思维过程中的第二种矛盾且无法解决时，教师又再点拨一下，从而使学生柳暗花明，豁然开朗。
。收起
