在中国古代传说中，伏羲和女娲是什
伏羲和女娲的故事应该比他们两个单独的经历更精彩，特别是民间传说记载的部分。昆仑山上兄妹祷神结为夫妇繁衍人类的故事是大家比较熟悉的一个版本。其中女娲用各种方法刁难伏羲来考验他的情节十分经典（简直胜过现代的言情片），可以借用在一些游戏场景中，总之不能让我们的男主人公总去偷衣服吧！
伏羲和女娲在昆仑山上结婚以后还常常到天庭去玩。 他们本在地上，又是怎么登天的呢？其实在上古时候人间和天庭相距并不遥远，而且之间还有几个通道。连接人间和神界的纽带对于我们当然是十分重要的，毕竟大多数的此类游戏都是同时有人间和神界的场景的。这些通道主要分两类：一就是山，如伏羲和女娲所呆的昆仑山；二就是大树，如《轩辕剑2...全部
伏羲和女娲的故事应该比他们两个单独的经历更精彩，特别是民间传说记载的部分。昆仑山上兄妹祷神结为夫妇繁衍人类的故事是大家比较熟悉的一个版本。其中女娲用各种方法刁难伏羲来考验他的情节十分经典（简直胜过现代的言情片），可以借用在一些游戏场景中，总之不能让我们的男主人公总去偷衣服吧！
伏羲和女娲在昆仑山上结婚以后还常常到天庭去玩。
他们本在地上，又是怎么登天的呢？其实在上古时候人间和天庭相距并不遥远，而且之间还有几个通道。连接人间和神界的纽带对于我们当然是十分重要的，毕竟大多数的此类游戏都是同时有人间和神界的场景的。这些通道主要分两类：一就是山，如伏羲和女娲所呆的昆仑山；二就是大树，如《轩辕剑2》中的建木。
当然不止是昆仑山和建木，《山海经》里就还记载了几个山能“上下与天”；除了中原的建木外海外的扶桑也是神木之一（《天之痕》里的海上建木应该就是扶桑）。
伏羲和女娲在西南少数民族的传说中还有一段与西方神话中诺亚夫妇十分相似的经历，其情节十分生动有趣，而且估计当时大宇的狂徒小组做仙剑时就听过这个神话
原来伏羲、女娲还是十来岁孩子的时候，一连旱了六个月没下过一滴雨。
人们焦急万分，就去求他们的父亲张宝甫，据说张宝甫会弄法术，连雷公也斗不过他。於是张宝甫对著天上说：「三天之内不下雨，我要雷公也跌下来！」果然不过几天就下了一场大雨。可是因为张宝甫难为了雷公，雷公就想劈死他。
张宝甫知道雷公的心思，便预先准备了一个大铁蛔臃旁谖蓍芟拢盅E握著一只猎虎的叉子站在茏子的旁边等著。当霹雳一声接著一声，青脸雷公两眼射出凶光，手执皮斧从天空中劈下来的时候，张宝甫急忙用虎叉叉去，一下把雷公叉进铁唬B蛔右黄鹂高M屋里去。
第二天清晨，张宝甫要到市上去买香料，准备把雷公杀了，腌起来做下酒菜。临走时，叮嘱两个孩子说：「记住，千万不要给他水喝。」
张宝甫走后，雷公便在蛔友E呻吟起来，装出很痛苦的样子，向孩子们要水喝。
年龄大一点的男孩说：「爸爸临走时说过，不能给你水喝。」雷公一再哀求说：「我快要渴死了，给我几滴刷锅水也好啊！」年龄小一点的女孩见雷公口干舌躁，痛苦难忍，动了怜悯之心，就偷偷地舀了一点水，给雷公喝了。
雷公得了水，立刻了了精神，真是威力无穷，法力无边。只见他在铁蛔友E瞪著眼睛，身子动了几动，铁蛔讣W啦哗啦裂开了，雷公从里面腾地一声跳了出来。雷公从铁蛔友E跳出来，心中非常高兴。为了感谢小女娲给他舀水喝，他在临走时从口中拔下一颗牙齿，递给伏羲兄妹，对他们说：「你们把它拿去，小心地种在土里，等它结了果，就摘下来，挖出里面的瓢，一旦大水来临，你们就躲进里面去。
。。 」说完便升天而去了。
两个孩子照雷公的话把牙齿种在土里，当天就开花结果，第二天便长成一个又大又圆的葫芦。不久，雷公为报复张宝甫，命令雨神日夜不停地降雨，洪水淹没了平原，淹没了村庄，淹没了高山，一直淹到天上。
当洪水来时，伏羲兄妹照雷公的话躲到葫芦里，浮在水面上，一直飘到天上。他们告诉雷公，地上的人和动物都淹死了，只他他们兄妹二人活下来了。
后来，天上的太白金星对雷公很不满意，责备他说：「你这样做，叫天下的人都死绝了，以后谁还来供奉你呢？」雷公听了，也觉得自己做得太过分，未免有些后悔。
於是太白女星便想出个补救的方法，叫伏羲兄妹结为夫妻，再生出人类来。
伏羲兄妹说：「我们是亲兄妹，怎麼好结为夫妻呢？要我们结婚，除非把一根竹子割成一节一节的，再让它接起来。」
神自然是什麼都办得到的，那割成一节一节的竹子果然又接上了。
竹子原来是无节的，经过这割了又接，就变成有节的植物了。
伏羲兄妹结成夫妻两年后，生下一个怪物，是一块磨刀石。两人非常生气，就把这个磨刀石打碎了，从山山上抛下去。掉进河里的，变成了鱼虾；跌在山头的，变成了鸟兽；落在村庄的，变成了老百姓。
从此，天下又有人和动物了。
女娲和伏羲虽说是夫妇也是兄妹,但在最开始的时候,女娲的地位要高于伏羲很多,大概是后来,封建社会男尊女卑,人们不愿在单单崇拜那为高贵的女主,于是就创造了伏羲与之对应,伏羲也就是东王公,但若是硬配到豹齿戴花西王母那里,显然不伦不类。
女娲的主要传说有大家比较熟悉的,女娲造人(不过后来也又否定这种说法的) 女娲补天 女娲降祸(商纣王于女娲庙提艳诗亵渎女娲,是那位尊贵的女神降下了亡国之祸)
女娲的地位也是十分崇高的,《淮南子、揽冥训》有云，女娲出行以六龙为车。
伏羲则一创八卦而闻名，其实伏羲也是我国文化音乐光明的大神，如果对应的话，相当于希腊神话中的阿波罗（其实也很不同）他造笙，赐《河图洛书》于禹治水。
女娲和伏羲的事情，最早的女娲伏羲像二人都是人身蛇尾，两尾相交寓意交尾，他们生有4子，羲和、羲叔、和仲、和叔，分别掌管春分夏至秋分冬至，还有个小女儿，可爱的宓妃，就是《洛神赋》里面的，冯夷的妻子，后羿和龙王也喜欢她……
太皓伏羲氏和女娲，传说是雷神和人间极乐国王的女儿所生。
人间极乐国大概是母系氏族社会的一个部落，部落的首领是一个女儿。那是个只知其母不知其父的时代，人们群居在山洞里或巢居在树上，过着群婚的生活。部落的女首领都是推举产生，被推举出来的女子可不是凭她貌美，而是凭年轻力壮。
极乐国的女首领就是这样推选
出来的，她一餐要吃九只烤鹌鹑和五只烧野兔的大腿儿[被后世演变为帝王的九五之尊]。翻山越岭行走如飞，搬起一块巨石就能把大貔(音：皮)砸得脑浆迸流。
极乐国女首领生了许多儿女，生儿育女也是女首领的特权，在一个部落中，女首领当然的要比其她女人较多地占有或吸引男性。
女首领年纪大了，照规矩要推举出新的首领。女首领的女儿女娲和乃母一样雌风凛凛，光彩照人，被推举成新的首领
女娲当上了极乐国的女首领，带领部族过着渔猎农耕的生活，女娲发明了窖猎，就是在野兽经常出没的地方挖下陷阱，上面设好伪装，猎获了大批的活物，一时吃不完，就训养起来，有牛马猪羊鸡鸭鹅狗，这就是最原始的畜牧业。
人们衣皮食肉，日子过得越来越好，开始了平安的生活。
虽知好日子没过了多久，这里天塌了地陷了，隆隆的地壳裂开了，喷出了炽热的火舌，将周围的树木野草全部点燃，一时间，到处是嚎叫和哭喊，女娲的部族本来巢居在树上，火山爆发时又是在夜半，几乎全部烧死，逃出来的人太少太少了。
女娲从梦中惊醒，她睁眼一看，天空摇摇欲坠，露出可怕的黑洞，狂虐的暴雨倾泻下来，大地一片汪洋，她察看天空，发现支撑天空的四根天拄，日久糟朽了，所以天似乎要塌陷。她冲入海中，擒来巨鳖，斩下四腿，撑住天空。
她拣来五色石块，烧制五色石浆，修补天空。女娲又杀死泛滥洪水的黑龙，堵住冒水的地缝。天地是平稳下来了，可居住的地方森林大火还在燃烧。
女娲带领着幸免于难的部众向安全的地方转移。从黄河流域向济水方向逃蹿。
第三天傍晚，女娲的部众们无饮无食，饥渴加上劳累，都倒在了地上，无法再前进一步了，尽管女娲又背又扛，左拉右拽，但也无能为力了，只有默默地等死。正在这时，突然来到面前一群牛马猪羊，赶着牲畜而来的不是别人，正是女娲的哥哥太皓伏羲，部族得救了，迤逦来到淮河北岸才落下脚。
部族所剩下的人太少了，需要尽快地繁衍人丁，女娲和伏羲兄妹商议欲结成夫妻，极乐国从此交给伏羲氏掌管。这也许就是上古时代父系氏族社会的开始。女娲就专心去做“造人”的工作了。传说中女娲“造人”是这样的：
“女娲用黄泥和水，按自己的模样捏成泥人。
她对着泥人吹气，泥人竟活啦！女娲兴奋之余，捏出许多泥人。他们得到始祖的气息，全都欢跳在女娲的周围。一个一个地造人太累了，女娲看到小泥人们又吵又嚷的，心中很烦，她抓起一条绳子，对准剩余的黄泥，一顿抽打。
泥水四溅，落到地下，全都成了活人！他们围着女娲叫爹喊娘，女娲疲惫不堪，挥手让他们男女配对儿，自己去生活，生产劳动，繁衍子孙。”
太皓伏羲氏寿终后，他的子孙沿淮河北岸向东发展，转趋黄河下游，控制了济水流域一带。
春秋时，建立了任(音：因)、宿(音；素)、须句(音：勾)、颛臾(音：专一)等四个小国，一共传了十五世。。收起
