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小学语文作业老师让我们找两首关于

唐代诗人学习乐府民歌，采用乐府旧题，创作了不少明丽、清新的吟咏长江风物的诗歌。如储光羲的 《江南曲四首》其三：日暮长江里，相邀归渡头。落花如有意，来去逐轻舟。 送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。 李之仪《卜算子》 我住长江头， 君住长江尾， 日日思君不见君， 共饮长江水。 此水何时休， 此恨何时已， 只愿君心似我心， 定不付，相思意。 玄宗开元、天宝年间，史称盛唐时期。这是个历史上少有的浪漫时代，国家的统一，经济的繁荣，处处显示出“盛唐气象”，激发了读书人建功立业的雄心和抱负。文士们不论富贵与否，也不分在朝在野，大都热爱强...全部

   唐代诗人学习乐府民歌，采用乐府旧题，创作了不少明丽、清新的吟咏长江风物的诗歌。如储光羲的 《江南曲四首》其三：日暮长江里，相邀归渡头。落花如有意，来去逐轻舟。 送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
   孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。 李之仪《卜算子》 我住长江头， 君住长江尾， 日日思君不见君， 共饮长江水。 此水何时休， 此恨何时已， 只愿君心似我心， 定不付，相思意。
   玄宗开元、天宝年间，史称盛唐时期。这是个历史上少有的浪漫时代，国家的统一，经济的繁荣，处处显示出“盛唐气象”，激发了读书人建功立业的雄心和抱负。文士们不论富贵与否，也不分在朝在野，大都热爱强盛的国家，热爱祖国大好河山，热爱安定而充实的生活。
  在青年士子中，形成了极为普遍的漫游之风。 中国的经济文化重心，自魏晋南北朝逐渐南移。南方的长江流域、尤其是长江中下游的经济文化，在唐代更加繁荣发达。繁荣发达的长江文化，也更加激发了诗人们的豪情和灵感。
   长江流域诗歌创作视野，获得了前所未有的拓展，一方面，大诗人层出不穷，佳作如林，更重要的一方面，唐代长江诗里浓注了热爱祖国、热爱生活的感情。正是这双重感情奠定了唐代长江流域诗歌的基调，使我们今天的读者诵读唐诗仍然激动不己。
   盛唐的长江诗人，首先要提到的就是孟浩然（689—740）。他是湖北襄阳人，40岁以前蛰居家园。他的庐园就座落在襄阳城南约七里的岘山附近，自称“涧南园”。在孟浩然的诗中，有一部分引人注目的篇章，是描写他家乡襄阳山水之美的。
  在重视诗歌的唐代，孟浩然以其诗歌的杰出成就闻名于当时，襄阳也因为有了孟浩然更加有名。对于襄阳的河山景物，他有极深的体察，并怀有无比热爱之情：“山水观形胜，襄阳美会稽”。（《登望楚山最高顶》）。
  孟浩然在这段期间也曾有过漫游的经历，“为多山水乐，频作泛舟行”（《经七里滩》）。为的是丰富阅历，游览名胜；以诗会友，扩大影响，希望得到仕进的机会。 孟浩然作了几次大的泛舟远游，他到过岘山、鹿门山、洞庭湖、彭蠡湖、庐山、楚山、桂水、湘江、以及扬州、九江、武昌等地。
  长江流域的山水名胜，无不摄入他的诗镜。如《夜渡湘水》、《武陵泛舟》、《彭蠡湖中望庐山》、《溯江至武昌》等诗作，成为他这时期勾勒长江风物的抒情写生画图。试看他的《自浔阳泛舟经明海》：大江分九派，渺漫成水乡。
  舟子乘利涉，往来至浔阳，因之泛五湖，流浪经三湘。观涛壮梅发，吊屈痛沉湘。魏阙心常在，金门诏不忘。遥怜上林雁，冰泮已回翔。 诗人以浓笔泼墨的气魄描绘了大江九派壮阔的声势和如画的江山，同时表达了自己报国的情怀，他最著名一首诗，是《临洞庭湖赠张丞相》：八月湖水平，涵虚混太清。
  气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 洞庭湖，接纳湘、资、沅、澧四水，有东西两道与长江相通。每当汛期，洞庭湖要承纳长江30％一40％的洪水。在近时的1998年，八月洞庭惊涛狂涌，浊浪排空，遇上了百年罕见的大洪灾，八百里洞庭一次又一次忍辱负重，一次又一次搏击洪魔，湖湘子弟，死守大堤。
  顽强拼搏，最终取得了抗洪的胜利，谱写了一曲又一曲豪壮的长江之歌，若是孟浩然九泉有知，他也会感到欣慰的，这是后话。当年，孟浩然以大手笔把洞庭湖描绘得如此气势磅礴：秋水盛涨，八月的洞庭湖水天一色，汪洋浩阔，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。
   既衬托湖的浩阔，又反映了湖的声势。诗的后四句转为抒情：诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，“临渊羡鱼”而坐观垂钓，表达了入仕之前希望张丞相荐用的心理。 正处在唐朝盛世的诗人，想一登仕途以建立功业的迫切心情流露在字里行间。
   孟浩然到了40岁才到长安参加进士考试，遗憾的是考场失利。当时在京任职的好友张九龄、王维，都一时未能帮上忙。据《新唐书》载，王维曾私邀浩然进内署，玄宗闻其诗名立即召见浩然，当问到浩然的诗作时，浩然未经深思熟虑，仓促中咏出：“不才明主弃，多病故人疏”之句时，唐玄宗不悦道：“卿不求仕，而朕未尝弃卿。
  奈何诬我！”玄宗竟拂袖而去。一句诗便得罪了皇上爷，终生仕途被断绝哉！岂不悲哉!在这以后，孟浩然漫游江淮吴越。这次出游的目的，更多的是为了排遣胸中的郁闷，同时，也想感受一下长江流域越中山水的情趣，并写了许多越中山水诗。
  如《舟中晓望》：挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往任风潮。问我今何适，天台访石桥。坐看霞色晓，疑是赤城标。 诗中描绘的是优美动人的江南水国的形象，他这时的诗较多地带着隐士的恬淡与孤清。
   移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 ——《宿建德江》这诗整个儿地笼罩在一层淡淡的寂寞与哀愁之中。他还有《寻天台山作》、《观钱塘潮》、《再登天台山》等著名诗作。这次出游历时三载，可谓是一路放舟、一路诗歌。
  到开元二十五（737）年，张九龄作荆州长史，曾荐引他作过短期的幕僚，最后还是归隐襄阳。孟浩然早年的隐逸是出仕的准备，而晚年的隐居是入仕失败后的退路，是抑郁的，寂寞的。 《留别王维》一诗正表现了他这种不得已而退隐的心情：寂寂竟何待，朝朝空自归，欲寻芳草去，惜与故人违。
  当路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。 就像诗末两句所云，孟浩然的晚年，就在这倘徉山水中寻找自己的乐趣，寻找自己的归宿。 孟浩然是唐代少有的以布衣终老的诗人。山水隐逸是孟浩然诗歌的主要题材。
  他漫游长江流域的巴、蜀、湘、赣、吴、越等地，几乎都有诗作。他的诗作在刻划景物方面毫无堆砌词藻的毛病，自然而又高远。如《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。
  待到重阳日，还来就菊花。 这些诗句完全是从胸中自然流出，写田园的景物，幽静而秀丽；写故人的情谊，简淡而深厚；写田家的生活，淳朴而亲切。《春晓》一诗：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
   更是“淡到看不见诗”，微风细雨、鸟语花香之景跃然纸上，爱春惜春之情充溢胸间。 杜甫说：“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。”这是对孟诗最好的概括。 孟浩然的诗歌，为时人所看重；孟浩然的风采，为时人所钦佩。
  孟诗怀着高人远俗之思，大写长江流域山水田园的静谧和诗人悠然自得的情趣。更多地表现了锦绣山川的面貌，清新自然而秀丽淡远的艺术风格，开盛唐长江诗歌的先声。 “故人不可见，汉水日东流。借问襄阳老，江山空蔡洲。
  ”(是水洲，因蔡瑁得名)孟浩然逝世后，他的好友王维悲痛万分，作了这首《哭孟浩然》。王维与孟浩然情投趣类，同以山水诗名世。 王维(700—761），字摩洁，他不仅是诗人，又是画家、音乐家，在书法方面也有很深的造诣。
  广泛的艺术修养，对于他的诗歌艺术产生了良好影响。王维在仕途上要比孟浩然幸运得多，官至大乐丞。他的诗题材广泛，诗艺娴熟，诗名冠于当时，时人称：“朝廷左相笔，天下右丞诗。”王维集多种艺术于一身，因而登上了山水诗歌艺术的高峰。
   王维一生没有漫游的经历，只是出公差到过长江流域的巴蜀，襄阳、润州等地。王维在襄阳参与过“南选”的考试工作。到襄阳后，他登临远眺江汉平原和汉水波涛，激动不己，写下了著名的《汉江临眺》：楚塞三湘接，荆门九派通。
  江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。 诗人在开篇，就以“视通万里之势”，把眼前所见之景，同联想中的“三湘”、“荆门”、“九派”勾通起来，从大处落墨，描写出了长江流域广袤无垠的气势。
  接着具体描绘极目远眺的景色：长江的水远望无极，好像流向天地之外；两岸青山，山色依稀，若有似无，身在船上，随波起伏，前面城邑浮在水上好象上下波动，波翻浪卷，诗人真想邀上晋代曾在此任的地方官的山简，喝一个酩酊大醉。
  全诗一气呵成，背景壮阔，将浩漫的长江尽收于咫尺，诗情画意，历历在目。写得诗中有画，精彩动人。又如他的《送沈子福之江东》：杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色。江南江北送君归。 这诗是作者在长江上游送沈子福顺流而下归江东而作。
  友人乘船而去，诗人依依不舍，望着大江南北两岸，春光荡漾，杨柳依依。诗人借景抒发了自己心中无限依恋惜别之情。 王维南下鄂州（今武昌），登临黄鹤楼，写了“城下沧江水，江边黄鹤楼。朱栏将粉堞，江水映悠悠”（《送康太守》）的诗句。
  他还游览了长江流域的蜀中山水，写了《晓行巴峡》等诗篇，细致地描绘了峡中景物的各个方面，并且将风景与风俗相结合，表现了诗的情韵和意趣。 王维的长江诗不多，但这些诗都力求勾勒一幅画面，表现一种意境，给人以总体的印象和感受。
  不论写蜀地楚天，或写鸟道山泉，都写得气象万千，极富长江风采。 唐代统一的神州大地自然环境。是唐代诗歌昌盛的无比丰厚的源泉。长江流域那气象万千的山川景致同星罗棋布的古迹名胜，交错辉映，不知吸引了多少文人墨客，不知倾倒了多少风流韵士。
  汴州人崔颖（？一754）游历长江，写下了一首传颂千古的七律诗《黄鹤楼》：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
   被誉为“天下绝景”的黄鹤楼，是江南的一大名楼。迁客骚人，多会于此，或高立楼台，乘兴赋诗，讴歌斯地壮景；或把酒临风，举樽对月，排遣心中的忧愤。自尊自信的人格，爱国爱家的情操，对月低吟的逸兴，荣辱皆忘的旷怀，一一与山水交辉，如果我们把长江文化比作一一幅画卷的话，那么，黄鹤楼便是这画卷中浓墨重彩的一笔了。
  历代雄文华章集于一楼，成为一座文化宝库。而在众多的黄鹤楼诗文中，崔颢这首《黄鹤楼》堪称佳作中的佳作。其磅礴的气势，空灵的境界，落寞的心绪，让人诵之，一咏三叹。崔颢一生空有才华，报国无门，郁郁寡欢。
  《黄鹤楼》一诗，格调沉郁古朴，流露出诗人的一腔忧愤之情。前两联重在怀古，惜黄鹤楼之景来感叹人生不平的际遇。鹤去楼空，白云绕梁，这是怎样的大孤寂大落寞呢？后两联重在写怀乡恋家之情，天地一沙鸥，乡关何杳杳。
  时运不济，命运多舛。作为一介游子的崔颢，面对黄鹤楼前鹦鹉州的萋萋芳草，有何感叹呢？置身高楼，漂泊他乡，又怎不顿生怀乡恋家的愁绪呢？全诗一景一物，无不描绘得酣畅淋漓、情真意切、催人泪下，故而流传千古，脍炙人口。
  相传“一代诗仙”的李白初游黄鹤楼见到这首诗时，曾发出“眼前有景道不得，崔颠题诗在上头”的感叹。 以边塞诗名世的岑参、高适，也作有一些歌吟长江的诗篇。 岑参（约715—770），祖籍荆州江陵。
  岑参几度出塞，对边地征战生活和塞外风光有长期的观察和体会。他曾以激越的情思歌颂了边防战士英勇的战斗精神。表现了一种坚强的自信心。这正是盛唐社会国力强大的反映。他无论写边塞风物、写军中生活，还是写川中风物，都充满豪情，如他的《秋夕听罗山人弹三峡流泉》：皤皤岷山老，抱琴鬓苍然。
  衫袖拂玉徽，为弹三峡泉。此曲弹未半、高堂如空山。石林何飕，忽在窗户间。绕指弄呜咽，青丝激潺氵爰。演漾怨楚云，虚徐韵秋烟。疑兼阳台雨，似杂巫山猿。幽引鬼神听，净令耳目便。楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。
  谁裁青桐枝，以朱丝弦。 能含古人曲，递与今人传。知音难再逢，惜君方老年。曲终月已落，惆怅东斋眠。 这首诗写在一个秋天的傍晚，作者由听罗山老人弹奏的一曲美妙动听的“三峡流泉”所引起的心理感受，渲染了三峡浓郁的地方风物，景情交融，抒发了“知音难再逢，惜君方老年”的感慨，体现出岑诗在豪壮中带着清爽明快的格调。
   高适（约706—765）性格豪放，立功边塞的愿望非常强烈，写了不少的边塞诗。 他的诗作，意境雄浑，格调苍凉。如《送李少府贬峡中王少府贬长沙》：嗟君此别意何如？驻马衔杯问谪居。
  巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。青枫江上秋天远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。 在唐人的赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深。高适这首慷慨悲歌，却以它的真诚情谊，坚强信念，为巫峡啼猿、衡阳归雁涂上了另一种豪放健美的色彩，语言朴素无华，诗情醇厚动人。
   唐玄宗朝的一位宰相张九龄（678—740），在朝直言敢谏，被李林甫所忌，贬为荆州长史。他遭谗贬谪荆州后所作《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。
  谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？这是《感遇》诗的第一首。诗以比兴手法，借两种高雅的植物——春兰与秋桂，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。在他的《感遇》（其七）诗中，又以“江南有丹橘，经冬犹绿林”的丹橘作比，表明自己高尚的节操。
  读着这样的诗，很容易地想到屈原的《橘颂》，想到屈原《九歌·礼魂》中的诗句：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”张九龄在此赞美丹橘，春兰的耐寒的节操，是含有深意的。这些诗平淡而寓意深刻。愤怒也罢，哀伤也罢，总不着痕迹，达到了炉火纯青的地步。
   除了《感遇》诗外，张九龄还作有一些咏名山大川景物的诗。如《湖口望庐山瀑布水》：万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。 湖口，即鄱阳湖口。
  这诗约为张九龄出任洪州都督前后所作，描写的是庐山瀑布的远景：来自万丈高远，穿过重重阻碍，摆脱层层迷雾，得到光明，更闻其风雨声，不愧为灵山秀色。诗人在赞美景象的同时，也显出诗人开阔的胸襟、满怀的豪情。
   王昌龄（约698—约756年）任江宁（今南京）县丞时，在长江沿岸留下了一些清新隽永的送别诗。如《送魏二》：醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。 这首诗用清风寒雨做为背景，以江楼为执手言别之所，写出了互相间深挚的友情。
  又如名作《芙蓉楼送辛渐》（其一）：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 芙蓉楼，在今江苏丹徒县，登楼可俯瞰长江，遥望江北。诗中上联的“寒雨”、“楚山孤”之景，向人们展示的宛如一幅水墨画，寓情于景：下联托行者传言亲友：宦情己薄，德行如故，如一片冰心贮之玉壶，明洁晶莹。
  他还有一首《卢溪送别》诗：武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。 这首送别诗也如他的边塞诗一样，气势雄浑，格调高昂。王昌龄曾去过西北边塞，写有不少边塞诗，在诗歌领域里取得了巨大成就，清人王夫之甚至认为，盛唐七绝，王昌龄实为第一，时称“诗家夫子王江宁”，可见他在诗坛的影响。
   唐代诗人学习乐府民歌，采用乐府旧题，创作了不少明丽、清新的吟咏长江风物的诗歌。如储光羲的《江南曲四首》其三：日暮长江里，相邀归渡头。落花如有意，来去逐轻舟。 作者描绘的是一个江风习习、夕阳西下的时刻，一只只晚归的小船飘荡在这长江迷人的景色之中，船上的青年男女相呼相唤，来去追逐。
  “落花”有意，“轻舟”荡漾，从而创造出优美的意境。 另一盛唐诗人常建写有一篇独具一格的山水隐逸诗《题破山寺后禅院》：清晨入古寺，初日照高林，竹径通幽处，禅房花木深。山光悦乌性，潭影空人心。
  万籁此俱寂，但馀钟磬音。 破山，在今江苏常熟，寺指兴福寺。诗人在清晨登山入寺，旭日东升照耀着山上树林。 穿过竹丛小路走到幽深的后院，发现礼佛的禅房就在花丛树林深处。此时寺后的青山焕发着日照的光彩，鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。
  仿佛世间的所有其他声响都寂灭了，只有禅院钟声，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。至此，诗人通过赏悦佛寺禅院幽美绝世的居处，领略忘情尘俗的意境，从而寄托自己隐逸的情怀。这首律诗的笔调古朴，意境浑融，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡并不类同，独具闲雅清丽的风格。
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