屈原投江自尽的正真原因屈原，楚国人，端
1。屈原在作品中雖然多?提及「赴江湘之流」，但?K不一定意味著就要自溺，更多的是表示?Q心的文?W修辭。
2。??管屈原曾?有過自溺的念頭，但?K不一定就??施了自盡行?椤Ｇ凇聪铡抵??有「臨沅湘之玄?Y兮，遂自忍而沉流。 卒?]身而絕名兮，惜壅君之不昭」、「焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。?障壅而蔽隱兮，使?臣??o由」、「??溘死而流亡兮，恐?殃之有再。不?辭而赴?Y兮，惜壅君之不識」。?Υ耍?者多認?檫@是屈原最後的作品，??作?r間離他自沉汨羅江不?谩??題是，此文??作地點是在沅水、湘江之間某地的「玄?Y」（黑水潭），位於今湖南省的中西部；而相?髑端员M的地點...全部
1。屈原在作品中雖然多?提及「赴江湘之流」，但?K不一定意味著就要自溺，更多的是表示?Q心的文?W修辭。
2。??管屈原曾?有過自溺的念頭，但?K不一定就??施了自盡行?椤Ｇ凇聪铡抵??有「臨沅湘之玄?Y兮，遂自忍而沉流。
卒?]身而絕名兮，惜壅君之不昭」、「焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。?障壅而蔽隱兮，使?臣??o由」、「??溘死而流亡兮，恐?殃之有再。不?辭而赴?Y兮，惜壅君之不識」。?Υ耍?者多認?檫@是屈原最後的作品，??作?r間離他自沉汨羅江不?谩??題是，此文??作地點是在沅水、湘江之間某地的「玄?Y」（黑水潭），位於今湖南省的中西部；而相?髑端员M的地點是在汨羅江，位於湖南省的?|北。
?烧?K非一?，而且屈原所到?r間亦有前後之?e。
?丝芍聪铡???於屈原流放（或流浪，或旅遊）在沅湘一??r。??r屈原情緒非常低落，因而萌生了投水自盡的念頭，甚至??洹覆划?辭而赴?Y」。
但是，屈原不?H??作完成〈惜往日〉?K流?飨?恚??得很有?l理，說明他的生活?K?]有混?y，生命也?]有立即結束。（??r的載體是竹?，需要一?l一?l??，然後?成卷；如果要想流?鏖_?恚?t?需要有人謄??多份，或者有人聽到屈原朗誦作品後再?髡b給他人。
）
3。關於屈原〈?焉场狄晃牡?祟}，有人認?椤?焉场故?涯铋L沙的意思，但是文中只有「汩徂南土」、「進路北次」、「浩浩沅湘」，?K?o「長沙」的之名。
有人認?槭?驯呈猿恋囊馑迹??於自沉汨羅江之前。
《史?‧屈原賈生列?鳌贩Q：「（屈原）乃作〈?焉场抵x……於是?咽猿零枇_以死。」
〈?焉场笛e??有「舒?n?拾з猓拗源蠊省埂ⅰ钢啦豢勺?兮，?勿?圪狻Ｃ鞲婢樱?⒁?轭?兮」。
?者或以?檫@些?表明屈原?⒂员M。不過，仔?分析這些?，??際上?K?o自盡之意，而是在說要坦然面?λ劳觯?o?是?g?放c?n愁，都?S著死亡而去。
那麼屈原?槭颤N要?⒋宋拿弧?焉场梗抗P者認?椋?焉场故乔谂R終前選?竦囊环N葬?x方式，即船棺水葬；?榉乐?企w漂浮，要用沙石固定在船棺?取４自谒掀?r，送葬的人要划著船，不停地向船棺裡投放沙石（包括食物、死者生前用品和其他的隨葬物），促使船棺沉?]，以完成葬禮（如果任?{船棺漂流，船棺有可能靠岸而停，?企w?⒈┞对谕猓６宋绻??舟?渡、向江河裡投放粽子的?俗，??際上乃是在模?M船棺水葬的?鼍啊Ｇx?翊自幔仁敲褡?鹘y，可象徵返回故里天?挚沙?]而不暴露。
4。屈原自述自己的人生?W?榜?邮桥硐蹋措x騷〉「?依彭咸之遺?t」、「吾??呐硐讨印梗此济廊恕怠杆寂硐讨室病梗幢仫L〉「夫何彭咸之造思兮」、「昭彭咸之所?」、「托彭咸之所居」。
那麼，彭咸究竟是何許人也？
王逸《楚辭章句》注：「彭咸，殷賢大夫，諫其君不聽，自投水而死。」但是，王逸所說的彭咸其人以及投水死諫的故事，未?於任何其他王逸之前的古籍，頗?人?岩善淙似涫履送跻莞?端?髀?而逆推出?淼摹?
其??，屈原所說的彭咸，?K非一定是一??名叫彭咸的人，也可以是某???人的合稱，例如巫彭、巫咸的合稱，或者彭鏗（彭祖）、巫咸的合稱，?似老彭是老聃、彭祖的合稱一?樱ā墩?語》子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭」）。
巫彭，《山海?‧海?任鹘?》開明六巫之一，《大荒西?》靈山十巫之一，《世本》云：「巫彭作醫」，?S古代著名的巫醫。
巫咸，《?w藏》稱巫咸?辄S帝作筮（用筮草占卦），《路史‧後紀三》稱神農使巫咸主筮，《世本》稱「巫咸，?虺家玻曾?術?榈?蛑t」，《外??D》稱「昔殷帝太戊使巫咸禱於山河」；在《山海?》裡巫咸相?於群巫之首。
《中??v史大事年表》（上海辭?霭嫔纾┯?：「帝太戊（大戊、天戊）、雍己弟。用伊陟（伊尹子）、巫咸治??团d。巫咸??橛皿哒疾返氖??者。」
彭鏗，即彭祖，??後裔?終生子六人，其中就有彭祖和季連（楚民族直系祖先）。
《列仙?鳌贩Q彭祖一直活到殷代，?橐蟠蠓颍?б?猓蚤L?壑Q。屈原在〈天??〉中??道：「彭鏗斟雉，帝何?？受?塾蓝啵蚝伍L？」江蘇徐州一?б耘碜?椴惋??I的祖??，相?髋碜?榈?虻?N??，被封於彭城（即今徐州）。
根?着怼⑽紫獭⑴碜娴纳交蚵??I特徵、?酆茫芍?o?彭咸是指巫彭和巫咸，?是指彭祖和巫咸，他??都不曾、而且也不?端员M的。（?Ρ戎拢硐谈赡?S巫彭、巫咸的合稱，因?烧叩拿Q結??相同、身分??I相同。
）
那麼，屈原?槭颤N要以彭咸?榘?幽兀窟@是因?椋久`均，出身巫者家族（巫?是世襲的，這就是巫咸?槭颤N?霈F在不同?r代的原因所在），他的故鄉秭?w正是靈山（即今日巫山）十巫所在地（三?{），因此屈原以古代著名巫者（兼有宗教家、政治家、醫生、?W者的身分和?能）??W?榜?樱耸琼?理成章的事情。
進一步說，巫咸既是?艹龅奈??，又曾??⑴c政事?K有所成，完全與屈原的出身和人生抱?相符。?丝芍耘硐?槿松５那恢领?袢⊥端员M的方式結束自己生命的。事??上，屈原??〈離騷〉?r，尚充?M著許多期待，毫?o輕生的念頭，?K在〈離騷〉中?纱伪硎咀约阂耘硐?榘?樱垩e的彭咸?K非以投水死諫而著稱。
5。屈原在作品中明確反?τ猛端员M的方式去諫昏君。〈悲回風〉曰：「望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。驟諫君而不聽兮，任重石之何益？」意思是像申徒狄那?颖池?重石投水自盡又有什麼作用呢？申徒狄的故事?《楚辭全譯》引《莊子》：「申徒狄諫紂不聽，?石自沉於河。
」事??上，自??凫缎姿溃浠昶?⒊?楣禄暌肮恚y以招魂，相?不吉。屈原?槲渍叱錾恚?Υ?兄羁塘私?K非常忌諱。
6。關於屈原自沉汨羅江的說法，未?於屈原的?W生或晚?宋玉的作品〈九辯〉、景差的作品〈大招〉（著作?嘤袪?議）中，也未?於楚??小?
7。
晚於屈原的?o名氏所作《楚辭‧?O父》?有屈原的?：「??赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之?m埃乎！」但是，〈?O父〉?K非屈原的作品，而是後人以屈原生平遭際??作的系列?幕?≈唬荒苡?碜C明屈原確??投水自盡。
8。首先??⑶端员M的人大致是?h初?W者賈誼（公元前200～前168年）。他在〈?t屈原〉一文中說：「恭承嘉惠兮，俟罪長沙。仄?屈原兮，自湛汨羅。造托湘流兮，敬?t先生。」顯然，賈誼是?漠?地百姓流?鞯墓适轮校@知屈原自沉汨羅江而死的情?的。
此後，司馬遷在《史? ‧屈原賈生列?鳌分幸?窦{其說：「（屈原）於是?咽猿零枇_以死」、「自屈原沉汨羅後百有餘年，?h有賈生，?殚L沙王太傅，過湘水，投??t屈原。」
9。長期以?恚???]有?W者認真地分析民間關於屈原自沉汨羅江的?髀?是否???，而?v代?者在未曾?證其真??性的前提下，就??推?其自盡的原因，或謂殉?蛑^??身，或謂殉道，或謂?浦G，或謂回?w母體；?有人猜?y屈原是被賜死或被謀?⒍度胨械摹ｏ@然這些觀點是值得商榷的。
10。屈原在作品中反覆表白自己「故重著以自明」。在這種情?r下，他?]有必要選?裢端员M。這是因?椋诒环胖鸬纳姝h境中，已?生活了許多年，?]有理由再選?褚??突然的自盡行?椋?r這種投水自盡行?橐膊荒?蚱鸬奖戆鬃约旱淖饔谩Ｇ?蜻M行大量的文?W??作，表明他有著相?慕???碓瓷?o虞。
11。屈原??凵鞠蜻h大，追求長?邸Ｈ纭措x騷〉：「老冉冉?⑵渲临猓中廾涣ⅰ梗瓷娼怠赣嘤缀么似娣猓窦壤隙凰ァ埂ⅰ肝崤c重華遊兮?之圃，登????兮食玉英，與天地兮同?郏c日月兮同光」。
屈原在作品裡自稱「年既老」，或者可以表明他年事已高。與此同?r，屈原?ú?淠居兄钊氲挠^察和了解。他?S巫者出身，?然?邢喈?的醫?保健知識，因此他的身體?保養得不錯。(屈原喜?g佩戴香草，這有益於?蚊蟲和健身。
)
12。事??上，屈原是高?鄱K。屈原的出生年代，?說不一，大體認?樵诠?53年至前339年之間；筆者?喝」舻墓?40年說。屈原的去世年代亦?說不一，多??W者認?槭枪?78年，亦即秦??灼鸸ハ莩?嫉哪且荒辏Q屈原因絕望而投水自盡(?r年62?q)。
但是，屈原在?述郢都?S陷的作品《九章‧哀郢》中，?s分明說自己「至今九年而不??指返回郢都)」，表明?文??於楚??S陷9年後，亦即公元前269年；它可能是流?飨?淼那砟甑淖髌罚?中「鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘」，乃垂暮之言。
也就是說，如果屈原死於??〈哀郢〉的那一年，他至少已?是71?q的高齡了。如果屈原??完〈哀郢〉後又活了?啄辏屈N他的?勖峙略诳酌现g(孔子73?q，孟子84?q)。
13。屈原在作品中雖然不?嗟卦V說自己的痛苦之情，但是他已?超越了「承受痛苦」的階段，而是?N華到「體?痛苦」的?哟巍Ｒ话?碚f，承受痛苦??乐卮?说纳硇慕】?K使人絕望，而體?痛苦?t是一種心?B的超?，或者說是在把「痛苦」?成了體?和研究的?ο蟆?
14。
屈原在〈天??〉中一口?馓岢?74????題，涉及宇宙起源、人?起源、?v史事件，表明屈原具有非常博大的胸?选?碛羞@種胸襟的人，是不??自?⒌摹?
15。?槭颤N民間?a生屈原自沉汨羅江的說法？一種情?r是，?地百姓出於?η木把龊屯椋嘈徘亲猿零枇_江而死的。
另一種情?r是，?地百姓?η奶厥庠?x產生了誤?Ｊ??上，汨羅江位於湖南省?|部，靠近江西省的地方，?地百姓?Π腿说拇姿嵩竞?o所知；因此，?地人?到屈原死後使用船棺葬，便可能誤?髑猿零枇_江而死。
16。?槭颤N絕大多??W者也相信屈原是投水自盡的？一是屈原曾?在作品中流露過投水自盡的念頭。二是王逸?Α概硐獭沟淖⑨?起了很大的誤?ё饔谩Ｈ窃S多?W者都因同情屈原的不幸遭遇，而忽略了理性的全面的分析。
四是長期以?恚??不了解巴族的船棺葬?俗，?K忽略了屈原故里是古代巴族聚居地以及屈原本名靈均、出身於巴族巫??家庭的情?r。五是人云亦云。
17。屈原故鄉秭?w的?舟?渡，至今仍然?鞒爬系摹凑谢挲?船歌〉。
而在江西一些?]有?l件進行?舟?渡的地方，每年端午?，百姓要抬著?船登高遊街市，?稱「迎鬼船」。凡此種種，均表明?舟?渡的本意是追趕船棺，即?榇姿驮帷４自崾前妥逄赜械牧?俗，近年在重?c地?^ (古代巴?汲羌械?多有出土。
根?殉鐾恋拇?砜?最大的長18公尺)，船棺?S由整木削?成船形(利用火烤焦木頭，可以很快挖出船形)，?瓤芍霉? Ｆ湎筢缫饬x與埃及太?船相似，寓意死者?船去往天堂?K獲得再生。古人認?樘?西落後，要?過地下水路，才能重新回到?|方，?K再次升起。
綜上所述，筆者相信屈原是高?圩匀欢K；由於他出身巴族，?裼玫氖谴姿?其他的方式?有船棺土葬、船棺?以?，被楚??地百姓誤??樽猿零枇_江而死。筆者認?椋阢枇_江??施船棺葬，既是?榱?猿置褡逶?x，也在使他的去世產生某種轟?有?欣?鞑ニ闹??、理想和作品。
?舟?渡的文化風俗也因他而?鞅榇蠼媳薄?
【本文摘自?v史月刊209期】
[ Last edited by 滑滑梯 on 2005-11-02 at 21:43 ]
qczlc1700642005-11-02 20:33:05
原来如此
滑滑梯2005-11-02 20:51:07
【作者／王红旗】
笔者曾撰文〈屈原本是巴族人，楚辞得益巴人歌〉，从12个方面论证屈原出身于楚国的巴族巫祝家庭。
其中认为，民间相传屈原自沉汨罗江的说法，源于屈原采用 的是巴人的船棺水葬。既为船棺水葬，表示有可能不是自溺身亡，而是正常寿终。众所周知，关于屈原生平有许多谜，其中有「生之谜」和「死之谜」。这里笔者再 解读「死之谜」。
1。屈原在作品中虽然多处提及「赴江湘之流」，但并不一定意味着就要自溺，更多的是表示决心的文学修辞。
2。尽管屈原曾经有过自溺的念头，但并不一定就实施了自尽行为。屈原在〈惜往日〉中写有「临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
卒没身而绝名兮，惜壅君之不 昭」、「焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。独障壅而蔽隐兮，使贞臣为无由」、「宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识」。对此，论者 多认为这是屈原最后的作品，创作时间离他自沉汨罗江不会太久。
问题是，此文创作地点是在沅水、湘江之间某地的「玄渊」（黑水潭），位于今湖南省的中西部； 而相传屈原投水自尽的地点是在汨罗江，位于湖南省的东北。两者并非一处，而且屈原所到时间亦有前后之别。
据此可知，〈惜往日〉应写于屈原流放（或流浪，或旅游）在沅湘一带时。
当时屈原情绪非常低落，因而萌生了投水自尽的念头，甚至准备「不毕辞而赴渊」。但 是，屈原不仅创作完成〈惜往日〉并流传下来，而且写得很有条理，说明他的生活并没有混乱，生命也没有立即结束。（当时的载体是竹简，需要一条一条写，然后 编成卷；如果要想流传开来，则还需要有人誊写多份，或者有人听到屈原朗诵作品后再传诵给他人。
）
3。关于屈原〈怀沙〉一文的标题，有人认为「怀沙」是怀念长沙的意思，但是文中只有「汩徂南土」、「进路北次」、「浩浩沅湘」，并无「长沙」的之名。
有人认为是怀抱沙石而自沉的意思，写于自沉汨罗江之前。
《史记‧屈原贾生列传》称：「（屈原）乃作〈怀沙〉之赋……于是怀石自沉汨罗以死。」
〈怀沙〉里写有「舒忧娱哀兮，限之以大故」、「知死不可让兮，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮」。论者或以为这些话表明屈原将欲自尽。
不过，仔细分析这些话，实际上并无自尽之意，而是在说要坦然面对死亡，无论是欢乐与忧愁，都会随着死亡而去。
那么屈原为什么要将此文命名曰「怀沙」？笔者认为，「怀沙」是屈原在临终前选择的一种葬仪方式，即船棺水葬；为防止尸体漂浮，要用沙石固定在船棺内。
船棺 在水上漂流时，送葬的人要划着船，不停地向船棺里投放沙石（包括食物、死者生前用品和其它的随葬物），促使船棺沉没，以完成葬礼（如果任凭船棺漂流，船棺 有可能靠岸而停，尸体将暴露在外）。端午节龙舟竞渡、向江河里投放粽子的习俗，实际上乃是在模拟船棺水葬的场景。
屈原选择船棺葬，既是民族传统，可象征返 回故里天国，又可沉没而不暴露。
4。屈原自述自己的人生学习榜样是彭咸，〈离骚〉「愿依彭咸之遗则」、「吾将从彭咸之所居」，〈思美人〉「思彭咸之故也」，〈悲回风〉「夫何彭咸之造思兮」、「昭彭咸之所闻」、「托彭咸之所居」。
那么，彭咸究竟是何许人也？
王逸《楚辞章句》注：「彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。」但是，王逸所说的彭咸其人以及投水死谏的故事，未见于任何其它王逸之前的古籍，颇让人怀疑其人其事乃王逸根据屈原投水传闻而逆推出来的。
其实，屈原所说的彭咸，并非一定是一个名叫彭咸的人，也可以是某两个人的合称，例如巫彭、巫咸的合称，或者彭铿（彭祖）、巫咸的合称，类似老彭是老聃、彭祖的合称一样（《论语》子曰：「述而不作，信而好古，窃比于我老彭」）。
巫彭，《山海经‧海内西经》开明六巫之一，《大荒西经》灵山十巫之一，《世本》云：「巫彭作医」，系古代著名的巫医。
巫咸，《归藏》称巫咸为黄帝作筮（用筮草占卦），《路史‧后纪三》称神农使巫咸主筮，《世本》称「巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医」，《外国图》称「昔殷 帝太戊使巫咸祷于山河」；在《山海经》里巫咸相当于群巫之首。
《中国历史大事年表》（上海辞书出版社）记：「帝太戊（大戊、天戊）、雍己弟。用伊陟（伊尹 子）、巫咸治国政，殷复兴。巫咸传为用筮占卜的始创者。」
彭铿，即彭祖，颛顼后裔陆终生子六人，其中就有彭祖和季连（楚民族直系祖先）。
《列仙传》称彭祖一直活到殷代，为殷大夫，善导引食气，以长寿著称。屈原在 〈天问〉中写道：「彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何长？」江苏徐州一带以彭祖为餐饮业的祖师，相传彭祖为帝尧的厨师，被封于彭城（即今徐州）。
根据巫彭、巫咸、彭祖的生平或职业特征、爱好，可知无论彭咸是指巫彭和巫咸，还是指彭祖和巫咸，他们都不曾、而且也不会投水自尽的。（对比之下，彭咸更可能系巫彭、巫咸的合称，因两者的名称结构相同、身分职业相同。
）
那么，屈原为什么要以彭咸为榜样呢？这是因为，屈原本名灵均，出身巫者家族（巫职是世袭的，这就是巫咸为什么会出现在不同时代的原因所在），他的故乡秭归 正是灵山（即今日巫山）十巫所在地（三峡），因此屈原以古代著名巫者（兼有宗教家、政治家、医生、学者的身分和职能）为学习榜样，乃是顺理成章的事情。
进 一步说，巫咸既是杰出的巫师，又曾经参与政事并有所成，完全与屈原的出身和人生抱负相符。据此可知，以彭咸为人生楷模的屈原，不至于采取投水自尽的方式结 束自己生命的。事实上，屈原写〈离骚〉时，尚充满着许多期待，毫无轻生的念头，并在〈离骚〉中两次表示自己要以彭咸为榜样，而屈原眼里的彭咸并非以投水死 谏而著称。
5。屈原在作品中明确反对用投水自尽的方式去谏昏君。〈悲回风〉曰：「望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。骤谏君而不听兮，任重石之何益？」意思是像申徒狄那 样背负重石投水自尽又有什么作用呢？申徒狄的故事见《楚辞全译》引《庄子》：「申徒狄谏纣不听，负石自沉于河。
」事实上，自杀属于凶死，其魂魄将成为孤魂 野鬼，难以招魂，相当不吉。屈原为巫者出身，对此应有着深刻了解并非常忌讳。
6。关于屈原自沉汨罗江的说法，未见于屈原的学生或晚辈宋玉的作品〈九辩〉、景差的作品〈大招〉（著作权有争议）中，也未见于楚国史书中。
7。晚于屈原的无名氏所作《楚辞‧渔父》记有屈原的话：「宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！」但是，〈渔父〉并非屈原的作品，而是后人以屈原生平遭际创作的系列独幕剧之一，不能用来证明屈原确实投水自尽。
8。首先记叙屈原投水自尽的人大致是汉初学者贾谊（公元前200～前168年）。他在〈吊屈原〉一文中说：「恭承嘉惠兮，俟罪长沙。仄闻屈原兮，自湛汨 罗。造托湘流兮，敬吊先生。」显然，贾谊是从当地百姓流传的故事中，获知屈原自沉汨罗江而死的情节的。
此后，司马迁在《史记 ‧屈原贾生列传》中亦采纳其说：「（屈原）于是怀石自沉汨罗以死」、「自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。」
9。长期以来，从来没有学者认真地分析民间关于屈原自沉汨罗江的传闻是否属实，而历代论者在未曾论证其真实性的前提下，就纷纷推论其自尽的原因，或谓殉 国，或谓洁身，或谓殉道，或谓尸谏，或谓回归母体；还有人猜测屈原是被赐死或被谋杀而投入水中的。
显然这些观点是值得商榷的。
10。屈原在作品中反复表白自己「故重着以自明」。在这种情况下，他没有必要选择投水自尽。这是因为，屈原在被放逐的生存环境中，已经生活了许多年，没有 理由再选择一个突然的自尽行为，何况这种投水自尽行为也不能够起到表白自己的作用。
屈原能够进行大量的文学创作，表明他有着相应的经济来源生活无虞。
11。屈原热爱生命，志向远大，追求长寿。如〈离骚〉：「老冉冉将其至兮，恐修名之不立」，〈涉江〉「余幼好此奇服兮，今既老而不衰」、「吾与重华游兮瑶 之圃，登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光」。
屈原在作品里自称「年既老」，或者可以表明他年事已高。与此同时，屈原对花草树木有着深入的观察和 了解。他系巫者出身，当然应有相当的医药保健知识，因此他的身体该保养得不错。(屈原喜欢佩戴香草，这有益于驱蚊虫和健身。
)
12。事实上，屈原是高寿而终。屈原的出生年代，众说不一，大体认为在公元前353年至前339年之间；笔者暂取郭沫若的公元前340年说。屈原的去世年 代亦众说不一，多数学者认为是公元前278年，亦即秦国大将白起攻陷楚国郢都的那一年，称屈原因绝望而投水自尽(时年62岁)。
但是，屈原在记述郢都沦陷的作品《九章‧哀郢》中，却分明说自己「至今九年而不复(指返回郢都)」，表明该文写于楚国郢都沦陷9年后，亦即公元前269 年；它可能是流传下来的屈原晚年的作品，诗中「鸟飞返故乡兮，狐死必首丘」，乃垂暮之言。
也就是说，如果屈原死于写〈哀郢〉的那一年，他至少已经是71岁 的高龄了。如果屈原写完〈哀郢〉后又活了几年，那么他的寿命恐怕在孔孟之间(孔子73岁，孟子84岁)。
13。屈原在作品中虽然不断地诉说自己的痛苦之情，但是他已经超越了「承受痛苦」的阶段，而是升华到「体验痛苦」的层次。
一般来说，承受痛苦会严重摧毁人的身心健康并使人绝望，而体验痛苦则是一种心态的超脱，或者说是在把「痛苦」当成了体验和研究的对象。
14。屈原在〈天问〉中一口气提出174个问题，涉及宇宙起源、人类起源、历史事件，表明屈原具有非常博大的胸怀。
拥有这种胸襟的人，是不应该自杀的。
15。为什么民间会产生屈原自沉汨罗江的说法？一种情况是，当地百姓出于对屈原的景仰和同情，相信屈原是自沉汨罗江而死的。另一种情况是，当地百姓对屈原 的特殊葬仪产生了误会。
事实上，汨罗江位于湖南省东部，靠近江西省的地方，当地百姓对巴人的船棺水葬原本毫无所知；因此，当地人见到屈原死后使用船棺葬， 便可能误传屈原自沉汨罗江而死。
16。为什么绝大多数学者也相信屈原是投水自尽的？一是屈原曾经在作品中流露过投水自尽的念头。
二是王逸对「彭咸」的注释起了很大的误导作用。三是许多学 者都因同情屈原的不幸遭遇，而忽略了理性的全面的分析。四是长期以来，人们不了解巴族的船棺葬习俗，并忽略了屈原故里是古代巴族聚居地以及屈原本名灵均、 出身于巴族巫师家庭的情况。
五是人云亦云。
17。屈原故乡秭归的龙舟竞渡，至今仍然传唱着古老的〈招魂龙船歌〉。而在江西一些没有条件进行龙舟竞渡的地方，每年端午节，百姓要抬着龙船登高游街市， 号称「迎鬼船」。凡此种种，均表明龙舟竞渡的本意是追赶船棺，即为船棺送葬。
船棺葬是巴族特有的习俗，近年在重庆地区 (古代巴国都城集中地)多有出土。根据已出土的船棺来看(最大的长18公尺)，船棺系由整木削凿成船形(利用火烤焦木头，可以很快挖出船形)，内可置棺 椁。其象征意义与埃及太阳船相似，寓意死者经船去往天堂并获得再生。
古人认为太阳西落后，要经过地下水路，才能重新回到东方，并再次升起。
综上所述，笔者相信屈原是高寿自然而终；由于他出身巴族，采用的是船棺水葬(其它的方式还有船棺土葬、船棺悬葬)，被楚国当地百姓误传为自沉汨罗江而死。
笔者认为，屈原在汨罗江实施船棺葬，既是为了坚持民族葬仪，也在使他的去世产生某种轰动效应，有利于传播他的主张、理想和作品。龙舟竞渡的文化风俗也因他 而传遍大江南北。
。收起
