喜新厌旧的原因是什么？
喜新厌旧，听起来不是个好词，七分贬义，三分调侃，往往用来形容陈世美 一类负心之人，而且好象也为男士所专有。
其实，喜新厌旧是人的本能，也是社会进步原始的动力。衣服旧了，要穿新 的，家具旧了要买新的，工作干久了还想换个新的，电脑更是新的好。 人类 的各种生存需要其实都是喜新厌旧。爱情、婚姻亦是如此。
当男女双方互不了解，而又有许多东西互相吸引，于是就开始了热恋。当相 互比较了解，而又能相互容忍，就开始论及婚嫁。一旦用法律的方式规定了 男女双方的关系，男女双方就开始放松下来，该暴露的就暴露，该出现的就 出现了。 于是，就有人哀叹，婚姻是爱情的坟墓。双方由于法律的约束，把 婚姻视为“鸡肋”，...全部
喜新厌旧，听起来不是个好词，七分贬义，三分调侃，往往用来形容陈世美 一类负心之人，而且好象也为男士所专有。
其实，喜新厌旧是人的本能，也是社会进步原始的动力。衣服旧了，要穿新 的，家具旧了要买新的，工作干久了还想换个新的，电脑更是新的好。
人类 的各种生存需要其实都是喜新厌旧。爱情、婚姻亦是如此。
当男女双方互不了解，而又有许多东西互相吸引，于是就开始了热恋。当相 互比较了解，而又能相互容忍，就开始论及婚嫁。一旦用法律的方式规定了 男女双方的关系，男女双方就开始放松下来，该暴露的就暴露，该出现的就 出现了。
于是，就有人哀叹，婚姻是爱情的坟墓。双方由于法律的约束，把 婚姻视为“鸡肋”，食之无味，弃之可惜。比较好的结局就是双方互相帮助， 互相照顾，互相敷衍。其实，双方都忽略了人的本能，那就是喜新厌旧，对 爱情也不例外。
爱情需要创新、需要升华。当对方永远有自己未知的迷，永 远有自己未发现的地方，爱情就是一种探索。我们一直哀叹现今电脑技术更 新得太快，需要不断地学习才能跟上时代的步伐，爱情未尝不是如此呢？不 断学习，不断充实，经常给对方一个惊喜，这就是一种新意。
讲个笑话，来 个幽默，这又是一种调味剂。当对方说把你看透了，那离厌倦也不远了。当 双方除了争吵就是沉默，那分手的日子也快来了。
喜新厌旧，本不是什么坏事。
不管男女，作为社会性动物，其本质就是进化。
而进化的本质，就是喜新厌旧。旧的消亡与新的诞生是社会进步的标志。
昨天的“尾巴”
试想，如果我们眷恋蜡烛，不喜欢爱迪生发明的电灯，那么，我们还将在中世纪的黑暗中徘徊；
如果我们不舍弃黄包车和独轮车，排斥瓦特发明的蒸汽机，那么，当今的世界仍然是肩挑背扛的“繁忙景象”；
如果我们仍然看好“一骑红尘妃子笑”的古驿道，排斥富兰克林发明的电报与电话，那么，世界只会因隔膜而无法沟通。
当今世界，电子产业的发展，一年就更新一代产品，半年就改良一种机型。世界以一种全速的“喜新厌旧”的速度在“社会更新”的道路中奔跑。
我们为什么落后？
我们的思维使我们恋旧，我们的眼光使我们无缘创新。
我们的汽车工业从1958年生产第一部“解放牌”汽车开始，一产就是十几年，直到“东风”的出现。
日本每年推出一种新车，而西雅图的飞机制造业三年为一个更新周期，他们都在“喜新厌旧”？
在社会生活里，尤其是婚姻中的“喜新厌旧”也变得加速了。
这是通讯带来了便捷，交通缩短了距离，交际拓展了视野，开放提供了机遇。
男人是生物属性很强的动物。
动物世界的一夫多妻是动物物种“生产”的必然方式。男人的传宗接代方式较女人容易：男人没有十月怀胎的等待，更没有哺乳与抚养的消耗。
难怪西方哲人说男人是“家庭中的游荡者”。他们有时间（尤其在妻子生产之后）以各种借口游荡在社会里，寻找可以重新猎取的对象。
看看非洲草原的雄狮，阿拉斯加的雄鹿，肯尼亚高原的公狼，甚至于我们花园中的公猫，就会懂得“男人为什么是生物属性很强的动物”。
也难怪女人们见面的话题常以两句话作总结：
“男人没有一个好东西！”
“男人就那么回事！”
这包含了妻子的抱怨、愤怒，也有几分无奈。
当然，男人并不完全是雄狮，男人同时是社会属性很强的动物。
男人，尤其优秀的男人，把事业看成生命的支柱。创业也好，闯荡也罢，他们在生存激流中挣扎，男人“活得很累”。
男人，尤其优秀的男人，无论在政界、商界、学界，他们都有自己的圈子，自己的“哥们兄弟”，免不了人情应酬、政务交往、商务往来等等。男人在燃烧自己的青春，兑换名誉和金钱，男人确实“活得够累”。
劳累的男人，希望一个“港湾”，希望一片绿洲。于是，身边的“小秘”往往成为一种“配套工程”。
妻子常常不能倾诉，因为妻子没介入他的生活圈子，摆谈起来似乎“隔靴搔痒”；而身边的“小秘”，是历经百战的战友，熟悉业务道道，清楚人物面孔，摆谈起来“心有灵犀”。
久而久之，甚至短而短之就“擦出火花”，这成了当今商务社会的一道风景。虽然，这种“喜新厌旧”总是“兔子尾巴长不了”，那都怪“生活的错位”导致了“错位的生活”。
再生与死亡
爱欲包含了死亡欲。
爱得越深，离死亡越近，爱得越浅，离死亡越远。所以人们说，爱是“生死恋”。
男女之爱是寻求两性的融合。
融合的目的就是“基因复制”。按照达尔文的进化理论：新一代的出现标志了旧一代的死亡。
新旧更替，是爱的出发点和归宿点。
交尾的黄蜂会立刻死去，因为他做了父亲。蜘蛛在交配之后，雌性会吃掉雄性，因为基因已有继承者。
动物世界里的雌雄动物虽然不谈什么爱情，但本能驱使它们按进化论的“内驱力”保存物种。
人把恋爱看做“死亡游戏”：因为本能喜悦冲动，冲动带来快感，这是死亡的快感。
爱是一种极易受到伤害的经验。
爱的本身蕴含了生命的彼岸性：没有生就没有死，没有死哪来生？爱是生，也是死。
佛经也说：“生中有死，死中有生”。
每一新生命的诞生，旧生命（父母）就向坟墓靠近一步。新生命前进一步，旧生命后退一步，这是改变不了的自然铁律。
爱是生命的深层体验。
男女做爱时，就是新旧生命的更替与延伸。
我们说，一个人赤条条地来到这个世界，也赤条条地回到另一个世界。富人和穷人，男人和女人，只有在呱呱坠地和走进坟墓的时候是平等的，生命具有此岸性和彼岸性。
文人以“生命的颤栗”形容男女的交合。这话说得太文雅。其实，“交合”就是新生喜悦与死亡恐惧同时而来，怎么能不“颤栗”？
爱是求得永生的手段。
古希腊的神话描绘了美神儿子爱若斯，他是宇宙之子，永生不死的古希腊神命。
其实，爱神所说的就是生命的永恒延伸。
生命的本能让我们懂得：永生不死只存在于古希腊与东方的神话之中。“生产”下一代，是求得生命永生的手段。难怪中国人把“传宗接代”看做了人生的“首义”，“不孝有三，无后为大”为人生大憾。
这不仅仅是“养儿防老，积谷防饥”的生存需要，更是生命求得永生的需要。
我们说，爱是什么？爱是神命的再现。同时，爱是毁灭，也是断决。断决和毁灭就是永死。有人求神拜佛，想求得永生，有人依靠滋补品，求得长寿。
这是永生的欲望。
俗话说：“活得太可怜，太伤心，不如死了好。死了死了，百事都了。”死亡是对陈旧生命的摆脱，是对永生的渴望。传教士在为死人祝福时说，让灵魂安息吧。所谓“灵魂”的安息，就是对生命永生和永死的祝福。
男人的“喜新厌旧”，是生命在追求“死亡”和“再生”。
喜新厌旧的男人不可怕，是的，可怕的是喜新不厌旧的男人。
现代社会，机会太多，诱惑太多，人心更是难以捉摸。
一个男人抛弃糟糠另结新欢已经不是什么新闻，一个男人搞点外遇包个二奶也已经被人们所默认接受。比较而言，人们好像更容易原谅后者，对于前者却总是有点鄙视到底的意思。人们会说，男人嘛，在外面玩玩是难免的，只要心里还有这个家，还没有抛弃故人已经很不错了。
真是不知道为什么大家要有这种心态，就是因为有了这种宽容的社会风气和那么多委曲求全的女人，这种现象才会愈演愈烈。
人们总觉得喜新厌旧的男人没有责任感，其实不然。他为了第二个女人，抛弃现有的一切，抛弃已经建立的一圈人际关系，怎么说也是要点勇气的。
也许他对全世界都没有负责，至少他对第二个女人负责了。而那种喜新不厌旧的呢？他们放不下自己的本性，到处沾花惹草，占有了别人却给不了结果，明明心里有了第二却放不下第一。表面上看来，他们对家庭、对妻子都有责任感，实际上，他们是自私的放不下现有的一切，害怕面对舆论的压力，舍不得为了新人牺牲自己，他们才是真正没有责任感的，他们的责任感只在于维护自己，而不是对原来的爱人负责——因为跨出外遇的第一步，已经没有责任可言了。
想起前段时间看到的一个法律节目，说的是一个男人在农村老家结婚生子，但当时女方太小没有领结婚证。很多年之后男人外出打工，和别人好上了，光明正大的结了婚、领了证，生了孩子。最过分的不是他这个行为，而是在他和别人好上之后，他还不忘给家里老婆写信，摆出一幅深情款款的样子；多年不回家还骗老婆说在外面出事了，那个可怜的妻子给他寄过很多钱，还掩饰着自己的担心照顾着所谓的公公婆婆。
世上最多痴心女子负心汉，但是最最恶心的是明明负了心还装出一副君子的样子，做着那些掩耳盗铃的勾当，用一句很难听的话讲就是“做了婊子还要立牌坊”。
其实有点法律常识的人都知道重婚有罪，离婚无罪。
也许法律代表了最根本的道德观和价值观。所以，我要说，对于那些喜新厌旧的人，我们可以谴责，却至少能保留一点对他们勇气的欣赏；对于那些喜新不厌旧的人，我们唾弃到底，没有任何余地！
爱情不是靠维持，而是靠创新。
破旧立新固然代价太大，冷漠单调未尝不是 一种痛苦。当双方不断地改变自己时，爱情就有了发展空间，这也是一种喜 新厌旧的方式。陈世美之所以抛弃秦香莲，是因为他通过苦读，中了状元， 思想有了变化，秦香莲却依然如故。
如果当初秦香莲不支持陈世美去应试， 或自己也去苦读，象“女驸马”那样去应试，还可能有“铡美案”发生吗？ 那时候恐怕还是秦香莲抛弃陈世美呢。
当四眼相对，无话可说时，无妨小别数日，说不定还是一味调剂的良方。
男 人最怕的就是“你看人家男人。。。。。。”，女人最怕的恐怕就是冷漠了，当自 己的老公正眼都不愿看自己一眼时，那可能就是喜新厌旧的开始。新旧又是 相对的，了解的东西，那就是旧，未知的东西，可能就是新。
对方眼里的旧， 可能是他人眼里的新，妄自菲薄，惆怅失意，只能使自己的心旧。人喜欢的 东西哪样不是新的好，哪些又只喜欢旧物呢？（古董和美酒除外，哈哈）
喜新厌旧其实也是一种激励，比较才能带来新旧的感受，进步才有厌旧的无 畏。
春城无处不飞花，天涯何处无芳草，正视喜新厌旧，又勇于面对喜新厌 旧，这是否才是我们生活的态度？
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