"异想天开,癞蛤蟆想吃天鹅肉,这
"异想天开,癞蛤蟆想吃天鹅肉,这山望着那山高。。。"有什么不好?
我问你一句话，癞蛤蟆如果是你，你敢去吃天鹅吗？你说实话，你敢不敢？你生物的角度去分析这句话。你听说过癞蛤蟆吃过天鹅肉吗？？人的语言，不是一点漏洞都没有，任何人的话，都不是一点漏洞都没有的。 说这话的人的意思是说，这是不可能的。而这不可能是指事件主要人的。不可能是什么意思？不可能就是不可能。但是从实际去想这个问题，要吃肉的不是癞蛤蟆，倒是天鹅。你们觉得呢？是不是这个道理？？？癞蛤蟆不可能吃到天鹅，可是天鹅要想吃癞蛤蟆倒是易如反掌。 而且吃小动物对于天鹅来说是主食。这山望着那山高，谁不是这样？你不是吗？再说回来，我们来讨论一...全部
"异想天开,癞蛤蟆想吃天鹅肉,这山望着那山高。。。"有什么不好?
我问你一句话，癞蛤蟆如果是你，你敢去吃天鹅吗？你说实话，你敢不敢？你生物的角度去分析这句话。你听说过癞蛤蟆吃过天鹅肉吗？？人的语言，不是一点漏洞都没有，任何人的话，都不是一点漏洞都没有的。
说这话的人的意思是说，这是不可能的。而这不可能是指事件主要人的。不可能是什么意思？不可能就是不可能。但是从实际去想这个问题，要吃肉的不是癞蛤蟆，倒是天鹅。你们觉得呢？是不是这个道理？？？癞蛤蟆不可能吃到天鹅，可是天鹅要想吃癞蛤蟆倒是易如反掌。
而且吃小动物对于天鹅来说是主食。这山望着那山高，谁不是这样？你不是吗？再说回来，我们来讨论一个事情，比如说唐僧去西天取经，我们把唐僧啊就比做天鹅，那我问你，西天的路上有什么野果可以让他吃？换句话说，你去他走的线路，你有什么野果可以让你吃？问题如下，他不吃肉吗？？不吃肉要走那么远的路，你能做到吗？没有食物，你能走路吗？问题再说回来，你吃肉不行，可是，不吃怎么办？找个借口吧。
借口是什么呢？它，指动物，其关系是它是客体，你唐僧是主体，唐僧谁啊？天鹅呗。关系的关系是什么？唐僧也就是天鹅肚子饿了，没吃的，怎么办，唉！！抓到一小动物，肚子饿极了，怎么办？。。。。。。你说要是你你怎么办？当然是吃了它啦。
可是吃了它违规啊，那怎么办呢？逻辑有漏洞，那就是，它在诱惑你要伤害和尚的时候，和尚可以自卫。结果的结果就把动物米西啦。佛学都如此，你何况是老百姓啦？客体是死的，主体如何处理？谈判书里有一个小故事，一个猎人在森林里看到一只熊它用枪叫住熊，熊害怕的问他，你要做什么？猎人说我要熊皮做大衣，。
。。。。。。结果，熊把人吃了，对人说，你看，你的目的达到啦，我的目的也达到啦。你真的有熊皮大衣啦，我也有东西吃啦，你看多合偕啊？。。。。。。。。。。
和尚打死诱惑它的动物，念出我佛慈悲，善哉善哉：）我打死了你，不能让你露天在外啊？得让你的肉体有个归宿，怎么处理呢？我把你放在我的肚子里吧。
这样，我可以永远记住你。另一方面，让你得到永生。。。。。。。。逻辑是什么？逻辑就是，你怎么想的，就怎么做。这就是逻辑。前提之一就是，你必须找一个让人哭不出来，笑也笑不出来的理由就行啦。：）你说是吗？
另外就是为了什么而什么，你是为了普渡众生啊，那你做错了事，就可以得到原谅，看神雕了没？邱天刃做了错事，精神后来崩溃啦，他师傅怎么说的？放下屠刀，立地成佛：——）我说这些关系的关系是什么意思呢？你应该很清楚啦。
那就是，做对了，就是对的，做错的，找个借口说它就是对的，就行啦。关键是你这人一定要脸大无边。：）佛学的最高境界我教给你，你可别教给别人啊？：）天鹅就是唐僧。高人的脸就必须要大，否则脸小就不是高人。
。。。。。。。。。。。天鹅是纯洁的鸟但是，那一切的一切只是给人的感觉，而生命的意义关键就是，你存在的意义对你旁边的人是什么样的影响力。印像是好是坏。好，你就是天鹅，不好。。。。。。。。。。而印像不等于你内在的本质性质的关系和量的大小。
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