寺院

嵩祝寺所在之地原有并排三座大寺庙

嵩祝名院位于嵩祝院北巷（以前叫嵩祝寺后身儿，或者纳福胡同。）嵩祝寺西侧，原为嵩祝寺的西跨院。 此处原有并排三座大寺庙：东为法渊寺、中为嵩祝寺、西为智珠寺，是明代番经厂和汉经厂的遗址。 纳福胡同位于东城区西部，东起嵩祝院北巷，北至东板桥街。 西与吉安所北巷相通，南与横栅栏胡同相通，属景山街道办事处管辖。明内府供应库设此，入清之后废弃，清称此地为内府库，属皇城。民国初年京兆尹薛笃弼将“内府”谐音为“纳福”，取吉祥之意。内府供应库是明内府二十四衙门之一，“专司皇城内二十四衙门、山陵等处内官食米”。 纳福胡同西为板桥东街，其北端在与北河胡同(原为玉河一段)相交处有板桥，故称。清乾隆时称内府大街...全部

  嵩祝名院位于嵩祝院北巷（以前叫嵩祝寺后身儿，或者纳福胡同。）嵩祝寺西侧，原为嵩祝寺的西跨院。 此处原有并排三座大寺庙：东为法渊寺、中为嵩祝寺、西为智珠寺，是明代番经厂和汉经厂的遗址。 纳福胡同位于东城区西部，东起嵩祝院北巷，北至东板桥街。
  西与吉安所北巷相通，南与横栅栏胡同相通，属景山街道办事处管辖。明内府供应库设此，入清之后废弃，清称此地为内府库，属皇城。民国初年京兆尹薛笃弼将“内府”谐音为“纳福”，取吉祥之意。内府供应库是明内府二十四衙门之一，“专司皇城内二十四衙门、山陵等处内官食米”。
  纳福胡同西为板桥东街，其北端在与北河胡同(原为玉河一段)相交处有板桥，故称。清乾隆时称内府大街，宣统时改今称。“文化大革命”之中，纳福胡同称鼓舞胡同，后恢复原名。 法渊寺: 地址在今东城区景山后街嵩祝院23号，坐北朝南，1984年5月24日定为北京市文物保护单位。
  。法渊寺原址为明代番经厂和汉经厂，清乾隆三十七年（1772年）改建为法渊寺。此寺已于上世纪五十年代拆除，只剩部分遗存。现存建筑为后殿，面阔五间，进深七檩，东西配殿各三间，进深五檩，均为筒瓦大式硬山过垄脊。
  现为民居。从清代至民国年间，此地仍保持着印刻藏文典籍的业务。北京版藏文经书史册，多出于此。明代的番、汉经厂，是负责刻印藏文经籍及承担皇室御用佛事活动的重要机构。 嵩祝寺的整个建筑在嵩祝寺夹道以东，河沿以西的一大片。
   　　 康熙帝封二世章嘉为“灌顶普善慈大国师”，康熙五十年（1711年）建寺赠给二世章嘉，康熙五十一年（1712年）时”奏请命名嵩祝寺“。自康熙以来，凡来京之蒙古喇嘛章嘉各世活佛，除个别居住过南城法源寺外，余者大都居住在嵩祝寺。
   　　 雍正二年（1724年）三世章嘉移住嵩祝寺，举行了坐床典礼。为蒙古喇嘛活佛章嘉呼图克图在北京皇城内修建的宗教场所，章嘉呼图克图是清朝皇帝在藏传佛教界中??封的唯一国师。“呼图克图”是藏语“朱必古”的蒙古音译，意为“化身”。
   　　 乾隆帝曾从章嘉学佛，拜为金刚上师，章嘉为乾隆灌顶，乾隆向他施顶礼佛足的大礼。乾隆在章嘉的亲传下修习藏传佛教。由于章嘉与皇帝的密切关系，所以他不仅在政治上发挥了宗教领袖的作用，在藏传佛教文化交流方面其影响和贡献更是巨大的。
  在三世章嘉圆寂后，乾隆还将紫禁城内雨花阁东配楼布置为章嘉影堂，供奉章嘉的银质镀金像、画像、遗物，以表示永久的纪念。 嵩祝寺始建于清雍正十一年(1733年)，乾隆三十七年(1772年)移建到这里。
  嵩祝寺是与雍和宫齐名的寺庙，它是蒙古藏传佛教章嘉呼图克图的处所，该寺坐北面南，建筑规模较大。院内分三路五层殿宇，东路为寮房、经堂，西路为喇嘛住宅，中路为主殿，有山门、天王殿、正殿、宝座殿、后楼。
  正殿是嵩祝寺的主要建筑，五开间带廊，模匾额书“妙明宗镜”。后楼匾额书“慧灯普照”。楹联为:“碧砌瑶陛春色丽；琪花芝草日华鲜”。皆为乾隆御笔。门窗梁架等木结构涂有彩绘。1995年经历百年风雨的嵩祝寺进行修缮，共修复殿宇21座。
  在修缮中还在寺中发现了清中期的绝版古筑彩画，它们经历200多年的侵蚀，色彩依旧，令人称绝。 　　 嵩祝寺还是印刷蒙藏文书籍的场所，所谓大清蒙藏番经局即该寺所属之印书处。北京版的藏文图书大多出于此，远销蒙藏地区，为扩大各族文化的交流做出了积极的贡献。
  北京版的大藏经，因起初全部刻版均存放入于嵩祝寺故又称“嵩祝寺版”。清代历朝皇帝很重视嵩祝寺，并多次将佛像、金碗、玉如意、手珠、法衣及各种宝贵器物等赠于该寺。 　　 在清代，嵩祝寺是与雍和宫齐名且位于皇城内的喇嘛寺庙。
  这与乾隆皇帝倡导蒙藏民族和睦有关。内蒙古地区有一藏传佛教格鲁派活佛，为章嘉呼图克图，他与西藏的达赖、班禅齐名。章嘉呼图克图共传六世，掌管内蒙古地区的喇嘛教事务，并由中国皇帝加授封号，在清代受到雍正、乾隆的推崇。
  凡是蒙藏地区及北京的宗教事务，多赖于该寺活佛，可见嵩祝寺的佛教事务对维护民族团结、社会稳定，做出过重要贡献。 如今，嵩祝寺东侧的法渊寺已毁（估计就是原来的东风电视机厂旧址，现在的进出口银行地址—自注）。
  中路为主要庙宇；西路原为喇嘛居所。该居所有穿堂门房七间（这指的是院内的南房—自注），东、西厢房各五间，正房五间及东、西耳房各三间，建筑保存基本完好（土建修缮期间，曾到院内窥探，确实气度不凡。自注）。
   爱国人士香港林达国际投资集团有限公司董事长李晓林先生，在该寺部分建筑濒临倒塌的关键时刻，出于爱国之心，为恢复这一古老寺庙捐资500万元，对嵩祝寺进行修缮。他的善举挽救了文物，也使北京又增添一处新的旅游景点。
  北京市文物局为表彰李先生，特铸造“功德钟”一樽，悬挂于该寺的钟亭，使来宾在欣赏之余，也感受到炎皇子孙的爱国之心。 智珠寺　　位于景山后街嵩祝院23号，嵩祝寺之西侧，与嵩祝寺共同公布为一个北京市文物保护单位。
  据清乾隆十五年所绘《京城全图》，该地当时尚为一片民宅，而成书于乾隆三十九至五十年之《日下旧闻考》则有“智珠寺在嵩祝寺西”的记载，可见此寺建于乾隆十六至三十九年（1751-1774年）间。 　　 智珠寺坐北朝南，从山门殿至后殿共五层殿宇。
  山门外有大门及红围墙。山门三间，大式硬山筒瓦大脊，门楣有石额“敕建智珠寺”。钟鼓楼二层，歇山顶，角梁悬铃。天王殿面阔三间，进深五檩。大式硬山顶，筒瓦大脊，上带吻兽和垂兽，额枋饰旋子彩画，三踩单昂斗?恚谖股厦髟欤盍讲嘤泻煳健５疃钗氨Ω俟庖簟薄５谌惴降钗睿胬⒔罹洌闹艽龋恢亻茉芗舛ィ衔┍Χィ宀鹊グ憾?恚橇盒澹麻苤柑妫鹊グ憾?恚行硬驶５谒牟愦蟮蠲胬寮洌笫叫酵餐叩鞔蠹梗硬驶宀鹊グ旱デ潭?恚橇盒澹谖谔旎ǎ骷涿砰褂卸钗跋智寰簧怼保蚀说钣纸小熬簧淼睢薄：蟮蠲胬寮洌笫接采酵餐叽蠹梗洗鞘藜按故蓿硬驶柑妫薅?怼? 　　 智珠寺的山门殿、天王殿、正殿及东西配殿、大殿及东西配殿、后殿及东配房尚存，其余配殿、配房等均拆除或改建。
  现为单位使用。 “嵩祝名院“简介中有一句“嵩祝名院“本着保护文物原则为供各界贤达聚会交流之所”。 　　 另把“一段关于八国联军抢劫的文物的明细单”抄录在下面。里面提到的品名及数字是否准确，无从考证，。
  （数字原文为阿拉伯数字，现改写成中文数字了。） 　　 　　1900年8月16日开始，八国联军公开抢劫三日。北京处于空前灾难之中。 　　仅嵩祝寺被抢劫的就有： 　　镀金八尺大悲菩萨一尊 　　一尺菩萨三尊 　　大小镀金铜佛三千余尊 　　铜佛五万余尊 　　瓷佛十三尊 　　瓷瓶十二对 　　镀金器物四十件 　　银器七件 　　铜器四千三百余件 　　银器五十八堂件 　　幢（chuang3 读床的音）幡七十堂首 　　锦锻绣品一千四百余件 　　竹木要器一百一十余堂份 　　墨刻珍品一千六百余轴 　　乐器一百余件 　　损失极为惨重。
   　　 下图为：法渊寺 老照片。收起