什么人可交?什么人又不可交啊?
孔子论交友
孔子是一个睿智的人，他对交友、与朋友相处的许多言论特别有意思，从中可以窥见孔老夫子的为人处事之道。
在《论语》中，孔子对朋友的最直接的言论便是“无友不如己”，这就将孔子的择友标准呈现来。 可能有人会从此处认为孔子是一个有严重歧视的人：不如自己的人就不能成为朋友。如果照此标准，孔子岂不是无友吗？所谓“曲高和寡”呀！毕竟作为儒家圣人的孔子无论是学术水平还是人品道德，在现代都是无人能及的，更何况是在生产水平及其低下的古代呢？照此推论，孔子的生活真是枯燥得毫无乐趣呢？但是，孔子却并不是如此。 虽不能说是朋友满天下，但是他的身边总会有能够谈心的人。这又是为什么呢？孔子言行不一？孔子评...全部
孔子论交友
孔子是一个睿智的人，他对交友、与朋友相处的许多言论特别有意思，从中可以窥见孔老夫子的为人处事之道。
在《论语》中，孔子对朋友的最直接的言论便是“无友不如己”，这就将孔子的择友标准呈现来。
可能有人会从此处认为孔子是一个有严重歧视的人：不如自己的人就不能成为朋友。如果照此标准，孔子岂不是无友吗？所谓“曲高和寡”呀！毕竟作为儒家圣人的孔子无论是学术水平还是人品道德，在现代都是无人能及的，更何况是在生产水平及其低下的古代呢？照此推论，孔子的生活真是枯燥得毫无乐趣呢？但是，孔子却并不是如此。
虽不能说是朋友满天下，但是他的身边总会有能够谈心的人。这又是为什么呢？孔子言行不一？孔子评价人的标准不是唯一的。每个人身上总有别人不具有的优点，或许很小，或许不太起眼，但是却是存在的。正如李白所说的“天生我材必有用”。
孔子自己并非圣人，他有许多疑惑，“朝闻道，夕可死矣。”一个对学问有如此强烈欲望的人，总会在别人身上找到超越自己的地方，可以谈论的地方。这就是孔子所谓的 “三人行，必有我师焉。”但是辩证地看，人的身上有优点也有缺点，怎样对待这样的情况呢？这句话的后半句是“择其善者而从之，其不善者而改之。
”，选择他的优点长处跟从学习，看到他有什么不好的地方，就反省自己加以改正。孔子并不是全盘接受别人的一切，优点、长处、自己不足的地方，接受学习；缺点、陋习、有偏差的地方，从他的身上吸取教训，学会反思自己言行。
他的这一观点被后世的鲁迅接受并用于对文化的态度上。在那篇著名的《拿来主义》中，鲁迅对待古代文化的观点可以说是孔子对友态度的延伸。这也给我们一些启示：如何看待自己身边的人，自己的朋友？因为他的身上有超越别人的地方，就对他佩服得五体投地，对他的思想深信不疑？因为他有一些比较明显的缺点，就离他五里远以示安全？“人非圣贤，孰能无过？”优点和缺点在任何一个人身上都是并存的，无法割裂的。
如果以苛刻的标准去找朋友，那你就永远也没有朋友。那有该如何对待朋友的过失呢？想把他变成一个合乎道德标准的人，一个积极向上的人？这样的理想当然是好的。但是每一个个体都是独立的，都有自身运行的法则。
别人的劝说只能被主体认同接受才能发挥作用。虽然在中国的价值体系中，一直有“知无不言，言无不敬”之说，但是你不能越俎代庖，主体不接受，你的任何中肯的意见都是无用的。孔子对此是如何说的呢？孔老夫子说：“可与言而不与之言，失人；不可言而与之言，失言。
”对待能够听别人意见并且善于思考，乐于反思自己的人来说，为友这应该直言其过，这是对他的帮助。而对于不能接受别人的意见，固执己见的人来说，你的说辞只会让他更加固执，这样的时候要学会安静。这并不是说你对朋友不真诚，没有肝胆相照，而是“道不同，不相为谋。
”
已经是朋友的人怎样相处呢？现代有一句话“距离产生美”。每个人都有自己的空间，有自己的隐私，都有不想让别人知道的秘密。作为朋友，不必整天粘在一起，事无巨细，定要一一了解。孔子说“朋友数，斯疏矣”过分的亲密就会导致疏远了。
与朋友的相处要把握一个度，不腻，不远，只要心灵相通，即使许久未见，也还能够把酒言欢，笑谈过往。这才是真正的友谊。其实在《论语》还有一句话在朋友相交时也很重要，那就是“己所不欲，勿施于人”，朋友相处也需如此。
“海内存知己，天涯若比邻”应是许多人的交友理想。如果能按照孔老夫子的意见实施，相信你我都会在需要的时候得到朋友的真心帮助！。收起
