求先秦诸子文章中的经典句子求先秦
我这里只有《论语》的读书笔记。以前电脑还没有普及，我读过的诸子百家都是手写下来的，后来有了电脑才陆陆续续地输入了一些进电脑里，但量实在太大，无法全部输完。想想想算了，努力保管好我的读书笔记吧，但愿不会弄丢，丢了就要跳楼了：）。 。。。这里的一些基本上没有翻译，有个别的加上去了，是作个提醒，可能难解，看看对你有没有用处。
《论语•学而第一》
贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交言而有信。 虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“不患人不己知，患不知人也。”
《论语•为政第二》
子...全部
我这里只有《论语》的读书笔记。以前电脑还没有普及，我读过的诸子百家都是手写下来的，后来有了电脑才陆陆续续地输入了一些进电脑里，但量实在太大，无法全部输完。想想想算了，努力保管好我的读书笔记吧，但愿不会弄丢，丢了就要跳楼了：）。
。。。这里的一些基本上没有翻译，有个别的加上去了，是作个提醒，可能难解，看看对你有没有用处。
《论语•学而第一》
贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“不患人不己知，患不知人也。”
《论语•为政第二》
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”
子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚！”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉（sou）哉？人焉（sou）哉？”（看他的所作所为，考查他的经历，观察他的兴趣，这个人还能够隐瞒什么呢？？
子曰：“君子不器。
”（要做全才）
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（团结大多数人）
子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”（不是自己的祖先却去祭祀，这是谄媚；遇见正义的事却不挺身而出，这是怯懦）
《论语•八佾第三》
子曰：“君子无所争。
必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”（君子没有什么可以争斗的事情。要说有，……登堂比赛前先互相作揖谦让，赛完后又下堂饮酒祝贺。这样的竞争，可以说是君子之争。）
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
”
子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（做过的事就不要再说、再劝阴、再追究了）
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》也：“尽美矣，未尽善也。”
《论语•里仁第四》
子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”（选择住处而不选择在有仁厚风气的地方，怎么说是明智呢？）
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（言语不轻易出口是因为他们以自己的实际行动跟不上为耻辱）
《论语•公治长第五》
季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣。”（勿三思而行）
子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（就是十户人家的小邑，也一定有我这样信实的人，但不像我这么好学）
《论语•雍也第六》
子曰：“孟之反不伐。
奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”（不是我敢殿后，而是马）
《论语•述而第七》
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
《论语•乡党第十》
（君子穿不穿时装？）
《论语•宪问第十四》
子路宿于石门。
晨门曰：“奚自？”（从哪里来）子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
《论语•卫灵公第十五》
子曰：“无为而治者其舜也与？夫何哉？恭己正南面而已矣。”（不做什么而使天下太平的只有舜吧）
子曰：“君子疾没世而名不称焉。
”（君子的遗恨是到死而名声不被人称颂）
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”
《论语•季氏第十六》
孔子曰；“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓之瞽。
”
齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？（齐景公死后，老百姓并不称赞；但后两人却为大家称颂）
《论语•阳货第十七》
子曰：“唯上知与下愚不移。
”
《论语•子张第十九》
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（君子给人的印象有三种变化：远望庄重，接近可亲，听他说话又觉得很严厉）
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